Pemuda Agen Perubah

MAKLUMAN

2011-11-06T08:34:00.002+08:00

Assalamu'alaikum...

Kepada rakan-rakan dan followers laman ini, laman ini akan tamat beroperasi mulai 6 November 2011. Saya telah membuat laman baru, http://www.tintaanakmuda.blogspot.com.

Harap Maklum.

SIASAH SYAR'IYYAH: PEMAHAMAN DARI KACA MATA AL-QURAN DAN AL-SUNNAH (BHG.4)

2011-05-17T10:06:00.003+08:00

Sumber Yang Tidak Disepakati

Seterusnya, penulis akan menerangkan secara ringkas beberapa sumber hukum yang mempunyai sudut pandangan berbeza di sisi ulama’.

a. Al-Istihsan

Istihsan dalam bahasa Arab membawa erti membilang atau menganggap sesuatu itu lebih baik. Sedangkan dari segi istilah ulama’, istihsan membawa maksud:

1. Berpaling seorang mujtahid dari mengamalkan kehendak qiyas jaliy (yang nyata) kepada mengamalkan qiyas khafiy (yang tersembunyi).

2. Berpaling dari mengamalkan hukum kullliy kepada hukum istithnaiy (pengecualian).

3. Mengecualikan masalah juziyyah daripada asal kulliy atau prinsip umum kerana terdapat dalil yang menuntut supaya dipalingkan.

Dari takrif ini, istihsan disimpulkan terbahagi kepada dua:

1. Mentarjih qiyas khafiy ke atas qiyas jaliy.

2. Mengecualikan masalah juziyyah dari prinsip yang kulliy atau kaedah umum.

Kedudukan Istihsan Dalam Perundangan Islam

Ulama’ berselisih pendapat dalam mengamalkan konsep istihsan. Kebanyakan ulama’ Mazhab Hanafi beramal dengan konsep istihsan dan berhujah dengannya. Ada sebahagian ulama’ mujtahid yang lain menolak konsep istihsan dan menganggapnya sebagai mengambil hukum syara’ berasaskan hawa nafsu dan bersuka-suka.

Imam Syafi’e menyebut dalam penulisannya, “sesiapa yang mengamalkan istihsan maka dia mencipta hukum syara’ sendiri”.

Syeikh Abdul Wahhab Khallaf menerangkan di dalam bukunya berjudul Ilmu Usul Fiqh, kedua-dua golongan ulama’ ini berselisih disebabkan tidak bersepakat dalam memberi maksud istihsan kerana bagi mereka yang berhujah dengan istihsan menghendaki sesuatu yang lain dari apa yang tidak dikehendaki oleh mereka yang tidak berhujah dengannya. Menurut Syeikh Abdul Wahhab Khallaf mengatakan, sekiranya mereka bersepakat dalam membataskan konsep atau takrif istihsan sudah pasti mereka tidak berbeza pendapat tentang berhujah dengannya, kerana sekiranya diteliti maksud istihsan itu, ia hanya bermaksud “memalingkan dari berpegang dengan dalil yang zahir atau dari hukum kulliy kerana terdapat dalil yang menuntut supaya dipalingkan, dan bukan sama sekali membuat hukum dengan hawa nafsu”.

b. Al-Masalih Al-Mursalah

Sebelum meneliti makna al-masalih al-mursalah, sewajarnya kita melihat pembahagian al-masalih yang telah digariskan oleh para ulama’ dalam membahaskan al-masalih dari sudut kaca mata syara’.

Pada pandangan syara’, al-masalih terbahagi kepada tiga, iaitu:

1. Maslahah Mu’tabarah, iaitu maslahah yang diambil kira oleh syara’ dan dibinakan hukum bagi mendapatkan maslahah itu (kebaikan kepada manusia). Contohnya dalam masalah memelihara jiwa maka disyariatkan hukum qisas dan haram mencerobohinya.

2. Maslahah Mulghah, iaitu yang dibatalkan syara’ dan tidak diberi perhitungan kerana ia menghilangkan maslahah yang lebih besar seperti menyerah kalah kepada musuh, maka ia tidak diperhitung oleh syara’ walaupun ada maslahah memelihara jiwa mereka yang berperang, kerana kalau maslahah ini hendak dijaga sudah tentu ia merugikan maslahah yang lebih besar iaitu memelihara negara dari dijajah oleh musuh dan menggadai maruah kehormatan serta maruah anak watannya. Justeru, Islam mewajibkan berperang menentang musuh.

3. Maslahah Mursalah, iaitu maslahah yang tidak ada dalil syara’ yang mengambil kira atau membatalkannya.

Takrif al-Masalih al-Mursalah

Al-masalih al-mursalah itu ialah maslahah yang tidak dibina hukum oleh syara’ bagi memperolehinya dan tidak ada dalil tertentu yang menunjukkan ia diambil kira atau dibatalkan. Jumhur ulama’ mengatakan boleh mewujudkan hukum bagi setiap persoalan yang tidak ada Nas, Ijma’, Qiyas dan Istihsan tetapi padanya terdapat kebaikan kepada manusia. Contoh dari kalangan sahabat yang telah membina hukum berdasarkan maslahah ialah mengumpulkan al-Quran di dalam satu mashaf yang telah dilakukan pada zaman Khalifah Abu Bakar.

Kehujahan al-Masalih al-Mursalah

Sikap ulama’ tentang al-masalih al-mursalah sebagai sumber hukum terbahagi kepada tiga mazhab:

1. Pendapat jumhur al-Syafi’iyyah, al-Hanafiyyah, ahli Zahiri dan sebahagian ulama’ mazhab Maliki mengatakan al-masalih al-mursalah tidak menjadi hujah samal sekali.

2. Imam al-Ghazali dan al-Baidhawi dari kalangan al-Syafi’iyyah berpendapat al-masalih al-mursalah diambil kira pada syara’ apabila memenuhi tiga syarat:

a. Hendaklah maslahah itu di tahap darurat, bukan sekadar hajat sahaja.

b. Qat’iyyah bukan zanniyyah

c. Kulliyyah bukan juziyyah

3. Imam Malik dan satu riwayat daripada Imam Syafi’e berpendapat al-masalih al-mursalah itu diambil kira apabila memenuhi syarat berikut:

a. Maslahah itu dipastikan wujudnya bukan waham (sangkaan) sahaja.

b. Tidak ada dalil yang membatalkannya, kerana tidak boleh berijtihad pada masalah yang ada nas walaupun tidak ternyata hikmahnya.

c. Maslahah hendaklah umum bukan khusus kepada satu kelompok sahaja.

d. Mengamalkan maslahah itu boleh mengangkat kesulitan dan kesukaran yang pasti.

c. Al-‘Urf

‘Urf dalam bahasa Arab bererti ma’rifah (mengetahui atau pengetahuan). Kemudian digunakan dengan pengertian sesutau yang ma’ruf dan kebiasaan yang dianggap baik serta dapat diterima akal.

‘Urf menurut istilah ialah adat majoriti sesuatu kaum dari segi perkataan, pengucapan dan amalan. Dinamakan juga sebagai ‘adat menurut kebanyakan ulama’.

Kehujahan ‘Urf

‘Urf mempunyai sandaran yang kuat dari nas kerana Baginda s.a.w telah bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibn Mas’ud:
“Apa-apa yang dipandang oleh orang Islam itu baik maka ia di sisi Allah juga baik.”

d. Mazhab Sahabi

Ulama’ Usul al-Fiqh dan Muhaddithin berbeza pendapat dalam mentakrifkan makna sahabi. Namun, yang maksud yang akan kita gunakan merujuk kepada takrifan yang telah diberikan oleh ulama’ Usul al-Fiqh kerana sahabat seperti meraka inilah yang meriwayatkan fatwa-fatwa dan mazhab-mazhab ilmiyyah.

Sahabi ialah mereka yang bertemu dengan Nabi s.a.w dan beriman dengannya, bersahabat dengannya dalam tempoh masa yang agak panjang dan mengambil ilmu daripadanya sehingga wajar dikatakan dia sebagai sahabat atau teman rapat dari segi ‘urfnya.

Mazhab Sahabi ialah perkataan yang dinukilkan kepada kita dan sabit di sisi kita dari seorang sahabat dalam bentuk fatwa atau keputusan penghakiman dalam apa jua masalah syara’ yang tidak terdapat nas dan tidak berlaku ijma’.

e. Al-Istishab

Al-Istishab dari segi bahasa bererti saling bersahabat (al-musahabah) atau mengekalkan persahabatan. Adapun al-istishab dari sudut istilah ulama’ Usuliyyin ialah menghukum dengan kekalnya sesuatu di atas keadaannya yang dahulu sehingga tertegak dalil yang menunjukkan di atas perubahannya.

Kaedah-kaedah Yang Dibina Atas Istishab

الأصل بقاء ما كان على ما كان

1. Sesuatu yang asal itu hendaklah dikekalkan di atas keadaan yang dahulu sehingga sabitlah dalil yang merubahnya.

الأصل فى الأشياء الإباحة

2. Asal hukum pada sesuatu itu adalah harus.

الأصل براءة الذمة

3. Asalnya seseorang manusia itu bebas dari tanggungan.

ما ثبت باليقين لا يزول بالشك

4. Sesuatu yang sabit dengan yakin tidak akan hilang dengan syak atau keraguan.

MAKLUMAN : ARHAM IRHAMI BIN SUKARNO

2011-04-19T23:20:00.002+08:00

Petang tadi, saya sempat menziarahi adik Arham Irhami bin Sukarno di Wad Kenanga 3A, Hospital Sultanah Bahiyyah. Adik Arham terlibat di dalam kejadian langgar lari baru-baru ini. Kesan kemalangan tersebut, adik Arham diuji Allah s.w.t dengan kecacatan seumur hidup. Kaki kanan adik Arham dipotong sehingga ke paras peha, tangan kanannya pula patah.

Saya melihat ketabahan yang jelas terpancar di wajah Cikgu Sukarno dan isteri beliau. Beliau menyambut tetamu-tetamu yang hadir dengan wajah yang cukup manis, senyumannya tak lekang dari wajah. Apa yang cikgu sempat titipkan kepada saya, "teruskan perjuangan!"

Allahu Akbar! Hebat ujian yang Allah berikan kepada cikgu sekeluarga. Lidah saya kelu tanpa bicara. Adik Arham merupakan seorang ramaja yang cerdas, sentiasa mengikuti program-program tarbiyyah yang dianjurkan.

Semoga adik Arham, cikgu Sukarno dan keluarga tabah serta redha dengan ujian yang Allah berikan kepada mereka.

p/s: kepada sahabat-sahabat, cikgu Sukarno sampaikan salam dengan lafaz Assalamu'alaikum. Doakan cikgu, Arham dan mereka sekeluarga diberikan kekuatan. Sahabat-sahabat dijemput untuk menziarahi adik Arham di wad Kenanga 3A, Aras 3, Hospital Sultanah Bahiyyah Alor Setar.

SAKIT

2011-04-13T23:41:00.002+08:00

Ia adalah rahmat
Sebab ia adalah takdir,
Walaupun datang tidak diundang
Tapi ia adalah sesuatu ketentuan
Yang pasti diterima dengan rela
Kerana ia adalah proses
Untuk suatu kesihatan.

Sebenarnya kesakitan itu
Adalah rasul yang menyedarkan
Pembersih segala noda
Yang berselaput di muka.

Kita akan lebih sedar dan segar
Selepas melintasinya
Di celah liku-liku peristiwa
Yang sentiasa mencabar wibawa
Kematian yang menonggak hidup
Sebagai hamba yang setia.

P/s: Puisi ini adalah hasil nukilan almarhum ayahanda Ustaz Niamat bin Yusoff (1940-2003). Puisi ini dipetik dari buku “Ulama Arkitek Kemanusiaan” susunan Ismail Hashim. Tajuk buku ini merupakan gagasan almarhum Ustaz Niamat Yusoff.

Almarhum merupakan ikon murabbi dan ulama’ yang disegani di negeri Kedah. Pemergiannya amat dirasai seluruh kader-kader dakwah sehingga kini. Jasanya terlalu besar dalam usaha mengembangkan Islam dan dakwah di Kedah dan Malaysia khususnya dan seluruh dunia amnya. Beliau merupakan pengasas Badan Dakwah dan Kebajikan Maktab Mahmud, seterusnya mengasaskan sebuah institusi pengajian Islam di Derang, Maahad Tarbiah Islamiyah Derang.

Al-Fatihah…

SIASAH SYAR'IYYAH: PEMAHAMAN DARI KACA MATA AL-QURAN DAN AL-SUNNAH (BHG.3)

2011-04-11T23:53:00.002+08:00

Bahagian-bahagian Sunnah

Berdasarkan kepada pemahaman melalui pengertian al-Sunnah dari segi istilah, maka ulama’ telah membahagikan al-Sunnah kepada tiga bahagian:

1. Sunnah Qawliah

Membawa maksud kata-kata dan pengucapan Rasulullah s.a.w dalam berbagai-bagai persoalan.

2. Sunnah Fi’liyyah

Membawa maksud segala perbuatan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w seperti amalan solat lima waktu dengan sempurna segala kaifiatnya.

3. Sunnah Taqririyyah

Membawa maksud sesuatu yang diperakui oleh Rasulullah s.a.w dengan mendiamkan diri tanpa membantah atau bersetuju dan melahirkan rasa senang terhadap sebahagian tindakan sahabat. Hal ini dihukumkan sebagai harus untuk melakukannya.

Jenis-jenis Hukum Dalam Sunnah

Ulama’ membahagikan jenis hukum dalam sunnah kepada empat bahagian:

1. Hukum-hukum yang selaras dan mengukuhkan hukum-hukum al-Quran

2. Hukum-hukum yang menjelaskan serta memperincikan hukum-hukum yang disebutkan di dalam al-Quran secara ringkas.

3. Hukum-hukum yang mengikat (muqaiyyidah) berdasarkan hukum al-Quran yang mutlaq, atau mengkhususkan yang umum.

4. Hukum-hukum baru yang tidak disebut oleh al-Quran, kerana sunnah boleh berasingan memperundangkan hukum-hukum, dan dalam hal ini ia seperti al-Quran.

Al-Ijma’

Ijma’ dari sudut bahasa membawa erti berazam dan bertekad melakukan sesuatu, seperti firman Allah s.w.t dalam surah Yunus, ayat 71 mafhumnya:

“Oleh itu, Tetapkanlah keazaman kamu serta sekutu-sekutu kamu untuk melakukan rancangan jahat kamu terhadap-Ku...”

Dari segi istilah fuqaha’ dan ulama’ Usul, Ijma’ bermaksud ittifaq (sependapat atau sebulat suara) para ulama’ mujtahidin dari kalangan umat Islam pada bila-bila masa selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w di atas sesuatu hukum syara’.

Rukun Ijma’

Berdasarkan definisi ijma’ yang dinyatakan, para ulama’ telah menggariskan bahawa ijma’ hanya akan berlaku dengan empat rukun yang telah ditetapkan:

1. Wujud beberapa orang mujtahidin pada ketika sesuatu persoalan itu berlaku, kerana ittifaq (bersatu pendapat) tidak mungkin berlaku melainkan dalam beberapa pandangan yang dikemukakan dan masing-masing bersetuju di atas satu pendapat sahaja. Jika hanya wujud seorang mujtahid maka tidak akan berlaku ijma’.

2. Ittifaq ke atas hukum syara’ pada sesuatu persoalan itu adalah dari seluruh para ulama’ mujtahidin pada waktu berlakunya persoalan tersebut, tanpa memandang kepada negeri atau bangsa mereka. Maka ijma’ tidak berlaku melainkan dengan ittifaq yang menyeluruh daripada ulama’ mujtahidin dalam dunia Islam ketika persoalan itu muncul.

3. Ittifaq mujtahidin hendaklah dalam bentuk masing-masing mengemukakan pendapat dengan berterus-terang tentang persoalan itu sama ada dalam bentuk perkataan atau perbuatan.

4. Ittifaq mesti dari seluruh mujtahidin. Oleh itu ittifaq sebahagian besar dari kalangan mujtahidin tidak dikira sebagai hujjah qat’iyyah yang mengikat, kerana boleh jadi kebenaran itu berada di satu pihak dan kesalahan di pihak yang lain.

Jenis-jenis Ijma’

Terdapat dua jenis ijma’ yang telah disepakati ulama’:

1. Ijma’ Sorih iaitu seluruh ulama’ mujtahidin bersependapat ke atas sesuatu hukum bagi masalah-masalah tertentu dengan cara berterus-terang yang menginginkan setiap mujtahid mengeluarkan pendapatnya dan semua pendapat itu bersatu di atas satu hukum sahaja. Ijma’ seperti ini tetap menjadi hujah tanpa khilaf.

2. Ijma’ Sukuti iaitu sebahagian ulama’ mujtahidin sahaja yang mengeluarkan pendapatnya sedangkan sebahagian yang lain mengetahui pendapat-pendapat itu tetapi mereka mendiamkan diri tanpa sebarang perakuan atau bantahan. Ijma’ ini tidak menjadi hujah menurut pandangan Imam Syafi’e dan beberapak tokoh ulama’ yang lain. Sementara sebahagian lain pula berpendapat ijma’ ini munjadi hujah juga, cuma kedudukannya rendah dari ijma’ sorih.

Al-Qiyas

Qiyas dari segi bahasa memeberi erti Taqdir atau Musawah (mengukur dan persamaan). Sementara Qiyas dari sudut pengertian ulama’ Usul ialah menyamakan sesuatu masalah yang tidak terdapat nas di atas hukumnya dengan masalah yang terdapat nas hukumnya. Persamaan itu ialah dari segi hukum yang telah dinaskan kerana wujud persamaan kedua-dua masalah itu pada I’illah hukum. Maka persamaan ini dinamakan Qiyas.

Rukun Qiyas

Qiyas mempunyai empat rukun:

1. Al-Asl atau al-Maqis ‘alaih, ertinya maslah yang telah sabit nas hukumnya yang akan diqiyaskan ke atasnya.

2. Al-Far’ atau al-Maqis, iaitu masalah yang tidak terdapat nas hukumnya, sedangkan ia perlu ditentukan hukumnya. Maka ia adalah masalah yang hendak diqiyaskan.

3. Hukum asal, iaitu hukum yang terdapat nasnya pada al-Maqis ‘alaih yang hendak disabitkan kepada al-Far’ atau al-Maqis.

4. Al-‘Illah, iaitu sifat atau sebab yang kerananya disyariatkan hukum pada al-Maqis ‘alaih.

SIASAH SYAR'IYYAH: PEMAHAMAN DARI KACA MATA AL-QURAN DAN AL-SUNNAH (BHG.2)

2011-03-24T22:32:00.003+08:00

Sumber Yang Disepakati

Ulama’ telah bersepakat menetapkan sumber perundangan Islam yang disepakati ialah al-Quran, al-Hadis, al-Ijma’ dan al-Qiyas.

Al-Quran

Al-Quran menurut bahasa Arab merupakan kata terbitan yang membawa erti membaca dan juga menghimpun. Kemudian akhirnya menjadi nama kitab yang mulia pada penggunaan syara’ dan ditakrifkan sebagai Kalam Allah yang diturunkan ke atas Nabi Muhammad s.a.w yang mempunyai mukjizat, membacanya sebagai suatu ibadah yang termaktub dalam mushaf-mushaf dan dipindahkannya kepada kita secara mutawatir, dimulakan dengan surah al-Fatihah dan disudahi dengan surah al-Nas.

Ciri-ciri Keistimewaan Al-Quran

Pertama: Lafaz al-Quran dan maknanya adalah daripada Allah. Tugas Rasulullah s.aw hanyalah menyampaikannya kepada manusia manakala lafaznya pula berbahasa Arab.

Firman Allah s.w.t dalam surah Zukhruf, ayat 3 mafhumnya:

“Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran Yang diturunkan Dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya.”

Kedua: Al-Quran dipindahkan secara tawatur. Ertinya al-Quran itu dipindahkan oleh satu kaum kepada kaum yang tidak mungkin mereka bersepakat untuk melakukan pembohongan, kerana ramainya bilangan mereka itu dan berlainan tempat tinggal masing-masing. Demikianlah perpindahan itu berlaku dari satu kaum yang tersebut bersambung sampai kepada Rasulullah s.a.w.

Ketiga: Terjamin dari sebarang pindaan atau tokok tambah dan pengurangan. Firman Allah s.w.t dalam surah al-Hijr, ayat 9 mafhumnya:

“Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.”

Keempat: Al-Quran itu suatu mu’jizat, ertinya semua manusia lemah dan tidak mampu untuk mendatangkan sepertinya dan ternyata kelemahan itu ketika Al-Quran mencabar orang Arab yang menentangnya supaya mendatangkan seumpamanya, atau sepuluh surah seumpamanya dan malah satu surah pun mereka tidak mampu.

Firman Allah s.w.t surah al-Israa’, ayat 88 mafhumnya:

“Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan mendatangkan sebanding dengan Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan mendatangkan Yang sebanding dengannya, Walaupun mereka bantu-membantu sesama sendiri.”

Cara Al-Quran Menjelaskan Hukum

Terdapat tiga cara al-Quran menjelaskan hukum-hukumnya:

Bayan Kulli, ertinya dengan menyebut beberapa kaedah dan prinsip-prinsip umum yang menjadi asas kepada cabang-cabang hukum dan dibinakan hukum-hukum di atasnya.

Bayan Ijmali, ertinya disebutkan beberapa hukum dengan ringkas yang memerlukan penjelasan dan perincian.

Bayan Tafsili, ertinya disebutkan hukum-hukum itu secara terperinci seperti saham atau habuan para waris dalam pembahagian pesaka, kaifiat talaq dan bilangannya, kaifiat li’an di antara suami isteri, wanita-wanita yang diharamkan berkahwin, sebahagian dari hukum-hukum hudud dan beberapa jenis hukum lain lagi.

Al-Sunnah

Al-sunnah dari segi bahasa Arab ialah al-Tariqah al-Mu’tadah, ertinya cara atau peraturan sesuatu amalan yang dilakukan berulang kali. Sementara al-Jawahir menyebut dalam kitabnya “al-Sihah”, sunnah ertinya al-Tariqah dan juga al-Sirah. Adapun al-Sunnah dari segi istilah syara’ dimaksudkan “Sesuatu yang terbit daripada Baginda s.a.w selain dari al-Quran, sama ada perkataan, perbuatan atau perakuan”.

Dalil Kehujahan Sunnah Sebagai Sumber Perundangan Islam

Al-Sunnah sebagai sumber perundangan Islam telah dapat dibuktikan kebenarannya berdasarkan kepada beberapa ayat al-Quran, antaranya:

1. Perintah mentaati Rasulullah s.a.w oleh Allah s.w.t dalam surah Ali-Imran, ayat 132 mafhumnya:

“Dan Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, supaya kamu diberi rahmat.”

2. Allah memerintahkan kepada manusia supaya mengikut apa yang didatangkan kepada kita oleh Rasul-Nya.

Firman Allah s.w.t dalam surah al-Hasyr, ayat 7 mafhumnya:

“dan apa jua perintah Yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka Terimalah serta amalkan, dan apa jua Yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya.”

3. Nas al-Quran menjelaskan bahawa apa yang diperkatakan oleh Rasulullah s.a.w bersumberkan wahyu dan perintah Allah. Firman Allah s.w.t melalui surah al-Najm, ayat 3 mafhumnya:

“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu Yang berhubung Dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.”

4. Disebabkan terdapat ayat di dalam al-Quran yang bersifat mujmal (ringkas) dalam menerangkan hukum-hukumnya, maka Allah s.w.t member kuasa kepada Rasul-Nya untuk menerangkan hukum-hukum al-Quran secara terperinci supaya dapat diamalkan secara tepat. Firman Allah s.w.t dalam surah al-Nahl, ayat 44 mafhumnya:

“(Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan Yang jelas nyata (yang membuktikan kebenaran mereka) dan Kitab-kitab suci (yang menjadi panduan); dan Kami pula turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Al-Quran Yang memberi peringatan, supaya Engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa Yang telah diturunkan kepada mereka, dan supaya mereka memikirkannya.”

Berdasarkan dalil-dalil al-Quran yang telah dinyatakan sudah cukup untuk membuktikan bahawa al-Sunnah merupakan salah satu sumber perundangan Islam yang wajib diikuti selepas al-Quran.

SIASAH SYAR'IYYAH: PEMAHAMAN DARI KACA MATA AL-QURAN DAN AL-SUNNAH (BHG.1)

2011-03-22T12:37:00.005+08:00

Muqaddimah

Siasah merupakan elemen penting dalam sesuatu organisasi dan pentadbiran. Sistem politik adalah sebahagian daripada Islam yang syumul. Namun, sistem politik yang diamalkan pada zaman sekarang amat berbeza dengan sistem politik yang dianjurkan Islam. sistem politik yang diamalkan sekarang lebih dikenali sebagai sistem politik yang berteraskan fahaman sekular. Sedangkan sistem politik yang dianjurkan Islam tidak menolak syariat Islam dan pendedahannya merupakan suatu perkara asas kepada masyarakat ke arah memahami hakikat pemerintahan Islam.

Definisi Siasah Syar’iyyah

Siasah dalam bahasa Arab bererti menguruskan sesuatu urusan dan memperbaikinya. Apabila dikatakan Sasa al-amr, siyasat bererti ia melaksanakannya. Sementara itu, Syeikh Dr.Yusuf al-Qaradhawi memberi pengertian terhadap siasah sebagai “melaksanakan sesuatu berdasarkan kepada maslahat”.

Adapun syari’yyah pula bermaksud, semua perkara yang disandarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Menyandarkan itu, hendaklah merujuk kepada manhaj pemahaman yang diizinkan oleh Allah dan Rasulnya. Merujuk kepada pengertian yang telah dikeluarkan oleh Syeikh Dr.Yusuf al-Qaradhawi, para nabi juga menguruskan urusan-urusan mereka seperti yang dilakukan oleh para raja dan pemimpin terhadap rakyat. Dalam sebuah hadis, ada disebutkan bahawa:

“Bani Israel telah disiasahkan oleh nabi-nabi”

Secara istilahnya, siasah syar’iyyah mempunyai maksud yang pelbagai di sisi ulama’. Antaranya ialah mentadbir urusan negara. Definisi lain ialah satu ilmu atau kemahiran memerintah negara. Ustaz Haji Nakhaie Haji Ahmad (1987) memberi definisi terhadap siasah syar’iyyah sebagai cara-cara dan bentuk pengendalian urusan ummah dengan peraturan-peraturan dan undang-undang yang mengikut kehendak syara’ yang dapat memenuhi kehendak kepentingan manusia dan keperluan mereka.

Para fuqaha’ pula mentakrifkannya sebagai: “Tindakan pemerintah terhadap sesuatu perkara kerana mendapatkan suatu kemaslahatan walaupun tindakan itu tidak mempunyai dalil pada juzu’nya”. Dalam penakrifan lain mereka berkata: “Menguruskan kemaslahatan manusia dengan mengikut ketentuan syarak”.

Menurut Dr. Muhammad Abdul Qadir Abu Faris (2000), Imam Hassan al-Banna memberi pengertian terhadap perkataan siasah syar’iyyah sebagai memimpin keseluruhan manusia mengikut kehendak pandangan syara’ dan khilafah yang bertindak memelihara agama serta menguruskan dunia dengan agama.

Merujuk pandangan ulama’ terdahulu, dalam kitab ”At-Turuq Al-Hukmiyyah” karangan Ibnu Al-Qayyim. Beliau menukilkan kata-kata Ibnu ’Aqil yang menyatakan, maksud dengan Siasah Syar’iyyah adalah:

“Siasah adalah perbuatan yang membawa manusia supaya hampir kepada kebaikan dan menjauhkan manusia daripada kebinasaan, walaupun tanpa ditetapkan oleh Rasulullah SAW dan tidak diturunkan wahyu tentangnya. Sekiaranya kamu berkata, ”melainkan perkara yang bersepakat dengan wahyu”, iaitu tidak menyalahi dengan apa yang telah dituturkan oleh wahyu, maka itu adalah benar. Jika kamu mahu mengatakan, ”tiada siasah melainkan dengan apa dituturkan oleh syara’, maka itu adalah salah dan mengatakan salah terhadap perbuatan Sahabat ”

Merujuk kepada definisi yang dikeluarkan oleh Ibnu ‘Aqil, seharusnya kita meneliti perjalanan sirah para sahabat dalam melaksanakan konsep siasah syar’iyyah. Contoh mudah yang dapat diperhatikan adalah pengumpulan Al-Quran yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar, lantaran ramainya golongan pengahafaz al-Quran yang gugur syahid ketika perang Yamamah menetang golongan yang murtad dari Islam. hal seperti ini tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah s.a.w namun dilakukan oleh para sahabat di zaman Khalifah Abu Bakar kerana memikirkan maslahah serta kepentingan ummah.

Secara kesimpulannya, siasah syar’iyyah ialah menjaga urusan umat di dalam dan luar negara dengan cara tidak menyalahi syariat Islam. Siasah syar’iyyah tidak hanya terhad kepada apa yang disebutkan oleh syara’, tetapi disyaratkan agar ia tidak menyalahi teks al-Quran, sunnah, ijmak dan kaedah-kaedah syara’ serta dasar-dasar amnya.

Sumber Perundangan Islam

Kehidupan manusia memerlukan kepada manhaj (panduan) supaya tidak terkeluar dari batasan syara’. Seandainya manusia menolak manhaj hidup yang telah digariskan nescaya kehidupan manusia akan menjadi kacau bilau dan akan mengakibatkan kesengsaraan di akhirat kelak. Manhaj hidup manusia bukanlah sekadar penetapan untuk individu bahkan manhajnya bersifat menyeluruh. Firman Allah s.w.t dalam surah al-Baqarah, ayat 208 mafhumnya:

“Wahai orang-orang Yang beriman! masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; Sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu Yang terang nyata.”

Sesungguhnya hukum-hukum Islam hanya diketahui berasaskan dalil-dalil yang ditegaskan oleh syara’. Maka dalil-dali ini disebut sebagai usul al-ahkam atau masadir al-syari’ah atau masadir al-Tasyri’ al-Islamiy. Kesemuanya membawa erti sumber-sumber hukum atau perundangan Islam yang merujuk kepada wahyu Allah, sama ada al-Quran mahupun al-Sunnah. Justeru itulah sumber-sumber itu dibahagikan kepada Masadir Asliyyah dan Masadir Tab’iyyah.

Para ulama’ telah membahagikan sumber perundangan ini kepada tiga bahagian berdasarkan pemerhatian melalui sudut ittifaq (sependapat) dan ikhtilaf (perbezaan pendapat):

1.Dalil yang disepakati oleh semua orang Islam iaitu al-Quran dan al-Sunnah.

2.Dalil yang disepakati oleh jumhur muslimin iaitu al-ijma’ dan al-qiyas, kecuali al-nazzam dari kalangan Mu’tazilah dan sebahagian dari golongan Khawarij yang menolak Ijma’ sebagai sumber hukum dan Syiah Imamiyyah Ja’fariyyah serta golongan Zahiriyyah yang menolak Qiyas sebagai sumber hukum.

3.Sumber yang berlaku perbezaan pendapat di kalangan para ulama’, hatta di kalangan jumhur ulama’ yang beramal dengan konsep Qiyas. Bahagian ini merangkumi al-‘Urf, al-Istishab, al-Istihsan, al-Masalih al-Mursalah, Syar’u Man Qablana dan Mazhab al-Sahabi di mana sebahagian ulama’ mengambil ia sebagai sumber hukum sedangkan sebahagian lain tidak menganggap ia sebagai sumber hukum.

Kesimpulannya, menurut jumhur ulama’ sumber perundangan Islam itu terbahagi kepada dua bahagian iaitu sumber yang disepakati dan sumber yang tidak disepakati.

UJIAN : ANTARA DUA PERSIMPANGAN

2010-12-30T18:38:00.002+08:00

Situasi 1:

“Man, aku dapat mumtaz dalam exam baru ni. Kau tak tahu Man, aku memang dah lama usaha nak bagi dapat keputusan macam hari ni”, ujar Arif kepada sahabat baiknya, Azman.

Situasi 2:

“Alhamdulillah Hafiz, rezeki aku dapat dekan untuk exam kali ni”, kata Ridzwan kepada Hafiz.

Dua situasi yang berbeza.

Tiada kehidupan jika tiada ujian. Itulah sunnatullah yang telah Allah tetapkan ke atas manusia. Hal ini telah Allah nyatakan di dalam firman-Nya melalui surah al-Ankabut, ayat 2 mafhumnya:

“Apakah kamu mengira Kami akan membiarkan kamu menyatakan : Kami telah beriman, sedangkan kamu belum diuji?”

Sudah menjadi lumrah kehidupan manusia. Sudah menjadi rencah terhadap sebuah kehidupan dengan ujian yang didatangkan. Ujian itu datang dalam pelbagai bentuk, bermacam cara. Setiap minit yang kita lalui adalah ujian.

Benarkah?

Ya!

Masa lapang kita adalah ujian, sibuk kita adalah ujian sihat kita adalah ujian, sakit kita adalah ujian, muda kita adalah ujian, tua kita juga adalah ujian. Setiap detik yang kita lalui, setiap nafas yang kita perolehi, setiap perkara yang kita harungi, semuanya adalah ujian!

Sikap Manusia

Manusia terdiri dari dua golongan. Ada di kalangan manusia yang tahu rasa bersyukur, namun tidak kurang juga di kalangan manusia yang merasakan dirinya hebat sehingga dia lupa dari mana asal-usulnya. Manusia yang bersyukur akan sentiasa mendapat nikmat daripada Allah kerana itulah janji-Nya. Manusia yang ingkar mungkin juga diberikan nikmat. Dan tidak mustahil nikmat itu sebagai salah satu jalan menuju kepada azab.

Lazimnya, manusia akan bergembira dengan nikmat yang diperoleh. Apabila dilanda musibah dan kesusahan, maka keluhanlah yang menjadi tutur bicaranya. Apabila senang, manusia seringkali lupa kepada Tuhannya. Apabila susah, Allah jualah tempat mereka mengadu.

Inilah sikap manusia. Koreksi diri kita, adakah kita bersandarkan kepada kudrat yang dipinjamkan Allah ataupun kita bersandar kepada Yang Memberi kudrat?

Allah telah menyatakan di dalam firman-Nya, melalui surah Ibrahim, mafhumnya:

Maksudnya: Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan Demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar Sesungguhnya azabKu amatlah keras".

Saya teringat pesan guru, Syeikh Zainul Asri Bin Romli. Pernah suatu ketika, saya meminta nasihat daripada al-fadhil, lalu beliau berpesan:

“Berusahalah untuk merasakan diri kita sebagai hamba. Amat berbeza bagi orang yang tahu dia hamba dengan orang yang merasakan dirinya hamba.”

Hamba yang tahu erti syukur adalah hamba yang merasakan dirinya hamba. Hamba yang tidak bersandar kepada dirinya adalah hamba yang merasakan dirinya hamba. Hamba itu sifatnya sentiasa bergantung, selalu berharap kepada tuannya.

Justeru, bagaimanakah kita?

Antara Dua Persimpangan

Kehidupan yang dilalui merupakan sebuah pilihanraya yang tidak pernah berhenti. Setiap saat kita sedang mengundi. Setiap saat kita sedang memilih. Apa yang kita undikan? Apa yang kita pilih?

Sama ada syurga,

Ataupun neraka.

Ujian itu bukanlah bertujuan menyusahkan hamba. Andai kita menggunakan kesempatan masa yang diberikan, nikmat kesihatan yang baik, akal fikiran yang cerdas, sudah pasti kita akan nampak natijah di sebalik sebuah ujian.

Ujian itu tujuannya untuk mendekatkan diri kita dengan Allah, Tuhan Yang Menciptakan.

Ujian itu tujuannya mematangkan diri, mewaraskan fikiran.

Justeru, bukan ujian yang perlu dicemuh. Sebaliknya, kita seharusnya berusaha meletakkan husnu zhon kepada Allah.

Hisablah diri. Hitunglah amal. Adakah kita telah mempersembahkan yang terbaik di hadapan Allah ataupun sebaliknya?

Hanya iman sahaja yang mampu berbicara.

Ikhwan Hafiz
Kuala Kubu Bharu

SALAM MA'AL HIJRAH

2010-12-09T17:34:00.003+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

1431 hijriah melabuhkan tirainya, digantikan pula dengan 1432 hijriah. Saban hari umur manusia semakin tua dan semakin menghampiri penghujungnya. Ada di kalangan kita yang dijemput menemui Rabbnya di kala usia yang masih muda, ada pula ketika usianya mencecah waktu senja. Namun itu bukanlah persoalan yang utama. Sebaliknya, sejauh mana pula persediaan kita untuk menghadapi kematian.

Merenung sejenak sirah perjuangan hidup Baginda Rasulullah s.a.w. Hijrah merupakan episod baru dalam sejarah hidup umat Islam. Penghijrahan Rasulullah s.a.w bersama Saiyidina Abu Bakr as-Siddiq ke Madinah telah member impak yang positif terhadap perkembangan umat Islam. Pengorbanan yang dilakukan Baginda dengan meninggalkan tanah air semata-mata demi kepentingan Islam tiada nilai bandingan. Bayangkanlah di saat kehidupan umat Islam yang penuh dengan liku dan cabaran, mereka dengan sifat amanah dan taqwa kepada Allah menyahut seruan hijrah dengan terpaksa meninggalkan harta, ternakan, anak dan isteri. Rasulullah s.a.w sendiri diburu pada malam penghijrahan Baginda, namun kuasa Allah mengatasi segalanya. Saiyiduna Ali menjalankan tugas dengan cemerlang tanpa timbul rasa gentar walaupun usianya ketika itu hanya belasan tahun. Asma’ binti Abu Bakr dan saudara kandungnya Abdullah, dengan jiwa yang penuh cekal dan tabah telah menyumbang khidmat dalam menjayakan misi hijrah Nabi s.a.w.

Beberapa istifadah yang boleh dihayati hasil daripada peristiwa hijrah.

1. Ulama’ telah menggariskan bahawa hijrah yang berlaku selepas pembukaan kota Mekah hanya hijrah dari satu keadaan yang buruk kepada sesuatu yang lebih baik. Untuk melakukan penghijrahan, bukanlah satu perkara yang mudah. Kita merenung kembali falsafah pengorbanan. Untuk berkorban memerlukan satu nilai kesabaran yang tinggi supaya hijrah yang dilakukan itu bertepatan dengan kehendak Allah s.w.t.

2. Allah s.w.t berfirman di dalam surah Al-Maidah ayat 2, mafhumnya;

“…dan bantulah sesama kamu di dalam perkara yang menjurus kepada kebaikan dan ketaqwaan, janganlah kamu saling bertolongan di dalam perkara yang boleh menambahkan dosa dan permusuhan…”

Satu pengajaran daripada kisah hijrah dan ayat ini. Manusia tidak akan mampu sama sekali melaksanakan segala tugas yang telah diamanahkan dengan seorang diri. Kerana itulah manusia diibaratkan seperti sebuah bangunan yang saling melengkapi. Secara logiknya dari sudut akal manusia biasa, misi hijrah tidak akan berjaya tanpa adanya watak-watak yang membantu dalam usaha menjayakan misi hijrah.

3. Asas di dalam melakukan setiap perkara dengan meletakkan diri kita di posisi hamba kepada Pencipta. Seorang hamba tidak akan berpaling dari berharap kepada Tuhannya sehingga pengharapan itu dibalas dengan satu ganjaran yang lumayan. Sikap raja’ dan tawakkal kepada Allah perlu diimplemantasikan dalam kehidupan supaya setiap perlakuan kita itu dikira sebagai ibadah di sisi Allah.

Umat Islam amat dituntut untuk menghayati falsafah yang terkandung di dalam peristiwa hijrah, apatah lagi kondisi sebagai seorang huffaz. Seorang huffaz perlu memiliki semangat juang yang tinggi untuk melangkah melakukan perubahan kerana huffaz hari ini merupakan nadi kepada masyrakat. Seandainya sebelum ini akhlak kita tidak bertepatan dengan akhlak al-Quran, maka berhijrahlah ke arah yang lebih baik. Berhijrahlah ke arah kesempurnaan dengan kita kuburkan segala keburukan yang lalu tanpa perlu menoleh semula dengan rasa belas dan ihsan kerana ia hanyalah hampas yang tidak pernah memberikan sebarang faedah dan kebaikan.

Saiyiduna Ali pernah merintih di hadapan Tuhannya, di saat manusia sedang enak dibuai mimpi pada malam hari. Beliau berkata, “Ah, sedikitnya bekalanku sedangkan perjalananku masih jauh”. Seorang khalifah yang tergolong dalam kelompok kibarus-sohabah, seluruh dunia Islam mahupun bukan Islam mengenali siapa Saiyiduna Ali dan beliau juga sahabat yang dijamin syurga tanpa hisab melahirkan rasa kekerdilan dan kekurangan kita di hadapan Maha Pencipta, bagaimana pula nilaian tahap keimanan kita? Sudah pasti tidak terbanding!

Salam Ma’al Hijrah

*Tulisan ini merupakan Kalam YDP PERKEMAT 09/10 sempena sambutan Ma'al Hijrah pada tahun lalu. Saya telah mengolah sedikit dan dipaparkan untuk perkongsian bersama pembaca.

CORETAN DI AWAL 1432 H

2010-12-07T15:35:00.006+08:00

Salam Ma'al Hijrah

1431 hijri telah melabuhkan tirainya, muncul pula 1432. Bermakna umur kita semakin bertambah, usia kita semakin tua, perjalanan kita menuju kematian semakin hampir. Bagaimana dengan bekalan yang akan kita bawa untuk pulang ke ‘kampung halaman’ kelak?

Teringat kata-kata Saiyiduna Ali, yang diungkapkan oleh S.S Dato’ Mufti Kedah. “Ah, sedikitnya bekalanku sedang perjalananku masih jauh.”

Sesuatu yang ingin dikongsikan bersama kalian.

Perjalanan yang telah ditempuhi selama setahun (tahun hijri) atau satu sesi cukup memberikan kesan. Pengalaman mengemudi sebuah badan pelajar bukanlah satu perkara yang boleh dipandang mudah. Hanya air mata yang mampu mengungkap makna kelelahan dan kekerdilan yang ada pada diri seorang hamba. Bermula 21 November 2009, saya ditaklifkan sebagai khadam huffaz a.k.a Yang Dipertua PERKEMAT DQ, saya mula belajar untuk memberi.

Masih segar di minda, belum sampai saya menjadi YDP saya telah disabotaj oleh individu yang tidak dikenali. Ceritanya, pada malam tersebut saya bersama mantan Exco Lajnah Dakwah dan Tarbiyyah tidur di bilik Setiausaha Agong. Kebetulan, S/U Agong pulang ke rumah pada hari tersebut. Seingat saya sebelum melelapkan mata, lampu tidak ditutup. Sebaik sedar untuk solat subuh, keadaan bilik menjadi gelap.

“Mungkin Marwan yang tutup lampu,” saya cuba menyedapkan hati. Namun ada satu perkara yang menjadi kemusykilan. “Kenapa bau rokok dalam bilik ni?”

Saya cuba mencari arah bau rokok. Selesai solat subuh, saya mendapati ada sepuntung rokok di tepi tingkap. Cuba mencari telefon. Tak jumpa!

Pengalaman disabotaj. Alhamdulillah semangat tidak lentur. Saya hanya berharap Allah melindungi saya dari sebarang kejahatan.

Melewati usia mentadbir PERKEMAT DQ, saya merasakan tidak banyak perkara baru yang berjaya dibuat. Hanya satu perkara yang tidak pernah dilakukan sebelum ini berjaya dilakukan pada sesi 2009/2010.

Demonstrasi Aman Palestin.

Tahniah kepada Us.Marwan Bukhari yang bertindak sebagai mando untuk demo tersebut. Terasa sedikit terkilan kerana tidak dapat bersama sahabat-sahabat dalam demo tersebut kerana terlantar 2 minggu di hospital. Demam panas akibat jangkitan kuman.

Tetapi agak lucu apabila mendengar cerita sahabat-sahabat yang berdemo. Namanya demonstrasi aman, namanya demonstrasi Palestin. Modus operandinya hanya berkumpul di hadapan Masjid Darul Quran untuk menyatakan bantahan. Bukan sampai berarak ke Kedutaan Amerika Syarikat untuk menyerahkan memorandum. Itu pun dikhabarkan ada 4 cawangan polis yang memantau. Subhanallah! Hebat kuasa demo.

Saya tidak berhajat untuk bercerita panjang tentang pengalaman saya mentadbir PERKEMAT DQ bersama sahabat-sahabat yang lain. Kerana kami bukanlah generasi yang terbaik untuk dibanggakan. Apa yang baik pada kami, ambillah.

Cuma, secebis pesanan. Pesanan yang selalu diingatkan oleh mereka yang amat saya segani. Belajarlah untuk menjadi seorang yang berjiwa besar. Itulah keperluan bagi seorang pemimpin. Selalu saya ungkapkan, hanya orang yang berjiwa besar mampu untuk menyerap segala tekanan.

Tanggal 28 November 2010, saya telah menyerahkan mandat sebagai Yang Dipertua kepada Us.Che Faizul Azhar Bin Che Mat. Pada saya, beliau seorang yang lebih layak berbanding saya untuk meneruskan perjuangan yang suci ini. Kekuatan yang ada pada beliau diyakini oleh seluruh masyarakat PERKEMAT DQ untuk menggerakkan PERKEMAT DQ lebih maju ke hadapan.

Seeru ‘ala barakatillah!

PERKEMAT DQ MEMBANTAH KONSERT ADAM LAMBERT

2010-10-13T14:57:00.001+08:00

KUALA KUBU BHARU, 12 Okt: Persatuan Kebajikan Pelajar Maahad Tahfiz Darul Quran (PERKEMAT DQ) membantah sekeras-kerasnya penganjuran konsert artis antarabangsa kontroversi, Adam Lambert. Konsert itu dijadualkan berlangsung pada 14 Oktober bertempat di Stadium Putra Bukit Jalil.

Menurut jurucakap PERKEMAT DQ merangkap Yang Dipertua, Muhammad Fakhrur Ridzwan Bin Othman, konset itu tidak wajar diadakan di sebuah negara umat Islam yang dijadikan contoh oleh negara luar. Menurut beliau, konsert ini tidak membantu negara melahirkan lebih ramai modal insan seperti yang dicita-citakan pihak kerajaan.

“Pihak kerajaan sepatutnya mengambil kira nilai sensitiviti umat Islam di negara ini. Agak menghairankan apabila kerajaan Malaysia meluluskan kemasukan penyanyi luar yang tidak bermoral seperti ini sedangkan pihak kerajaan dalam satu kenyataan melalui Timbalan Perdana Menteri pernah menyatakan bahawa kerajaan di bawah kepemimpinan Perdana Menteri merupakan kerajaan modal insan.”

“Persoalannya, adakah dengan meluluskan kemasukan penyanyi barat seperti Adam Lambert ini menunjukkan seriusnya kerajaan dalam melahirkan modal insan di negara ini? Dengan lulusnya konsert tersebut, negara bakal berdepan krisis gejala sosial yang semakin meruncing kerana para remaja dan belia di negara ini akan menjadikan penyanyi ini sebagai ikon untuk dicontohi”, ujar beliau.

Sementara itu, menurut Naib Yang Dipertua, Nur Afifah ketika ditanya memberitahu, sesebuah kerajaan sepatutnya berperanan sebagai pelindung rakyat. Bukan sekadar melindungi keselamatan fizikal bahkan kerajaan sepatutnya mengambil jalan memelihara kesihatan mental dan rohani masyarakat.

“Konsert ini jika dilihat hanya menyokong budaya hedonisme untuk terus subur di bumi Malaysia. Malaysia bakal berdepan krisis untuk melahirkan pemimpin pelapis negara jika budaya ini terus disuburkan dan tidak mengambil usaha untuk mencegahnya dari peringkat akar umbi.”

Adam Lambert dikenali sebagai seorang artis kontroversi dengan pengakuannya sebagai seorang homoseks. Di samping itu, persembahan yang pernah dilakukannya juga dilihat sebagai melanggar nilai etika dan adat ketimuran di negara ini. Penganjuran konsert ini mendapat bantahan daripada banyak pihak termasuk golongan mahasiswa.

SEKOLAH HARAPAN; PANDANGAN SAYA

2010-10-10T17:52:00.001+08:00

Pelbagai reaksi yang timbul dari kalangan masyarakat berhubung penubuhan Sekolah Harapan. Sebelumnya sibuk diperkatakan mengenai Baby Hatch. Ada yang mengeluarkan reaksi positif, tidak kurang juga yang hebat mengkritik. Semuanya mempunyai hujah yang tersendiri mengapa mereka berpandangan sedemikian. Bermula dari kalangan mereka yang melepak di warung-warung kopi di hujung kampung hinggalah mereka yang bertali leher dan menguruskan sesebuah syarikat atau organisasi. Sama ada pengikut mahupun pemimpin parti politik, semuanya mempunyai pandangan tersendiri.

Saya juga seperti rakyat Malaysia yang lain, mempunyai pandangan tersendiri. Isu ini terus dimainkan sama ada di media cetak mahupun media elektronik. Pada hemat saya, kita perlu meneliti permasalahan sebenar. Respon positif mungkin mengatakan sekolah ini mampu memberikan sinar harapan kepada anak gadis yang telah terlanjur. Selain itu ia juga memberikan perlindungan kepada si ibu dan si anak dari menerima kata-kata nista daripada masyarakat. Jika dilihat respon negatif daripada masyarakat, ada yang berpandangan dengan wujudnya sekolah ini akan menjadikan kadar gejala sosial serta pergaulan bebas yang membawa kepada seks ini akan meningkat. Justeru ada yang mencadangkan bahawa mereka yang membuang bayi ini dikenakan hukuman mati. Manakala yang melakukan seks bebas ini dikenakan hukuman yang setimpal. Daripada respon positif dan negatif, saya menyifatkan bahawa rakyat Malaysia masih lagi cakna dengan masalah yang berlaku pada hari ini.

Sedutan Dari Sinar Harian

Saya meniliti ruangan Laporan Khas, N14 Sinar Harian bertarikh 10 Oktober 2010. Antara yang dipaparkan dalam laporan ini membuatkan saya terfikir. Saya hanyalah insan kerdil yang ingin memberikan sumbangan dalam membangunkan institusi masyarakat yang sakinah, walaupun dengan hanya pandangan yang biasa.

Menurut Ketua Menteri Melaka, cadangan tersebut mendapat sokongan Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) menerusi mesyuarat jawatankuasanya, selain beberapa badan politik dan badan bukan kerajaan (NGO) di negeri tersebut.

“Saya mencadangkan perkara ini bukan secara suka-suka tetapi berdasarkan pandangan banyak pihak menerusi rumusan setiap seminar menangani gejala sosial sebelum ini.”

“Tiada jalan penyelesaian yang boleh dibuat, sekali gus menyelesaikan masalah ini sehinggalah Kerajaan Negeri mencadangkan perkara ini.”

“Jika dilaksanakan kelak, sekolah ini dapat membantu golongan gadis terbabit sepanjang tempoh mereka mengandung, selain mengelakkan timbul prasangka negative masyarakat terhadap mereka,” katanya.

Statistik

Mengikut statistik, kes rogol yang berlaku di negeri Melaka sepanjang tahun lalu adalah 112 kes, sementara tempoh antara Januari hingga Jun 2010 mencatatkan sebanyak 40 kes. Menurut Ketua Menteri Melaka lagi, jumlah kes pembuangan bayi di negeri tersebut direkodkan satu kes sepanjang tahun lalu dan tiga kes sehingga Jun tahun ini.

Di Melaka sahaja, seramai 3119 anak tidak sah taraf direkodkan sejak 2007 hingga 2009 dengan 1753 daripadanya adalah dari kalangan bangsa Melayu. Sementara bangsa Cina sebanyak 385 kes, India 501 kes dan lain-lain bangsa sebanyak 480 kes.

Melalui penjelasan Kerajaan Negeri melalui perangkaan Jabatan Pendaftaran Negara, seramai 214033 kelahiran anak tidak sah taraf dicatatkan bermula 2005 hingga 2009 di seluruh negara. Amat membimbagkan apabila 74723 kes daripada jumlah itu membabitkan bangsa Melayu dan pada 2009, jumlah kelahiran anak luar nikah dicatatkan seramai 17303, juga membabitkan bangsa Melayu.

Ini yang direkodkan. Bagaiman yang tidak direkodkan?

Pandangan Saya

Secara jujurnya saya tidak menolak secara total usaha untuk member perlindungan kepada anak gadis yang melahirkan anak yang tidak sah taraf ini. Tetapi pada hemat saya, hal ini tidak mampu mendatangkan penyelesaian secara holistik apatah lagi mengurangkan jenayah seks bebas di negara ini.

Umumnya mengetahui cadangan daripada Ketua Pemuda PAS yang mengusulkan supaya remaja ini dibenarkan berkahwin dalam konsep nikah khitbah. Pada saya ini salah satu cara yang terbaik untuk membendung gejala seks bebas dan buang bayi dari terus berleluasa. Akan tetapi masyarakat kita pada hari ini belum terdedah dengan jelas mengenai konsep nikah khitbah yang dicadangkan itu. Saya amat bersetuju sekiranya Kerajaan Malaysia di bawah kepemimpinan YAB Perdana Menteri menyambut baik cadangan yang dilontarkan oleh Ketua Pemuda Pas Pusat itu. Ini menunjukkan dasar keterbukaan Kerajaan Malaysia menerima pandangan daripada pelbagai pihak dalam usaha mengurangkan kadar gejala buang bayi dan seks bebas yang semakin berleluasa.

Selain itu, saya merasakan bahawa tidak cukup dengan hanya menubuhkan Sekolah Harapan sebagai alternatif untuk menyelesaikan masalah ini. Sebabnya adalah, perkara ini hanya mendatangkan keinsafan kepada mereka yang telah terlanjur. Tetapi ramai lagi remaja yang berada di luar tidak mengendahkan akan bahaya yang menanti melalui pergaulan bebas. Usaha membanteras perkara yang tidak bermoral ini sepatutnya dimainkan oleh semua pihak tanpa mengira sentiment politik mahupun bangsa, lebih-lebih lagi pihak kerajaan.

Saya mengira seandainya pihak Kerajaan Pusat hari ini ingin menangani gejala ini secara serius, satu usaha yang holistik perlu dilaksanakan, bukan hanya sekadar melepaskan batok di tangga. Usaha isteri Perdana Menteri untuk terus memajukan Sekolah Harapan ini sebenarnya belum memadai. Ia bukan mengurangkan masalah tetapi menambahkan lagi masalah yang sedia ada.

Jalan penyelesaian yang terbaik adalah menjadikan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai rujukan pentadbiran. Al-Quran bukan hanya sekadar di baca di majlis-majlis tertentu, bukan juga untuk digantung di dinding sebagai perhiasan, akan tetapi sebagai sumber rujukan utama. Seandainya kerajaan yang wujud pada hari ini mengambil langkah seperti ini, saya mengira Malaysia akan menjadi sebuah negara yang lebih maju daripada hari ini.

Selain itu, dasar pendidikan negara juga perlu digubal supaya proses pendidikan yang berlaku saban hari benar-benar mendidik manusia serta memanusiakan manusia. Bukan hanya mengejar segulung sijil yang apabila dibakar atau dibasahkan sudah tidak laku. Dasar pendidikan yang wujud pada hari ini belum cukup untuk melahirkan modal insan.
Ada yang berpandangan bahawa ibu bapa perlu memainkan peranan dalam mendidik anak-anak. Soalnya, anak-anak apabila melangkah keluar dari rumah akan mengalami kejutan budaya disebabkan cabaran yang menanti mereka di luar. Maka tidak cukup dengan penguat kuasaan undang-undang di rumah, negara juga perlu mewujudkan satu bentuk undang-undang yang bertujuan mengahalang gejala sosial terus berlaku. Mencegah adalah lebih baik dari mengubati. Saya amat percaya seandainya rang undang-undang yang bertujuan mencegah gejala sosial terus berleluasa ini dikuat kuasakan, suasana kehidupan di negara ini akan lebih kondusif. Undang-undang yang saya maksudkan adalah menutup aurat, menjaga batasan pergaulan antara lelaki dan perempuan, dan sebagainya seperti yang digariskan Islam seperti yang wujud pada era Negara Islam Madinah.

Masjid-masjid semestinya menghidupkan kuliah serta pengajian Islam setiap hari. Saya mengakui bahawa ia sememangnya wujud, tetapi jika yang dikupas hanya mengenai persoalan fiqh solat, puasa, zakat dan haji, bagaimana kita hendak melihat gejala sosial ini boleh dibanteras? Seharusnya Jabatan Agama Islam ataupun Majlis Agama Islam setiap negeri mewajibkan agar setiap masjid membincangkan serta mengupas tentang muamalah Islam, fiqh jinayah supaya apabila undang-undang Islam ingin dilaksanakan tidak menjadi satu masalah dalam kehidupan masyarakat.

Bukan sekadar masjid-masjid, stesen-stesen penyiaran juga perlu melakukan perkara yang sama. Rancangan “Tanyalah Ustaz”, “Al-Kuliyyah”, “Forum Perdana Hal Ehwal Islam”, “Halaqah” sepatutnya membincangkan perkara yang lebih bersifat semasa dan perlu. Masyarakat hari ini belum lagi memahami apa itu undang-undang Islam, apa kelebihannya sekiranya ia dilaksanakan, apa keburukan yang menimpa jika ia diabaikan. Maka seharusnya perkara seperti ini perlu didedahkan untuk mengurangkan gejala sosial ini. bukan sekadar itu, pihak kerajaan melalui Menteri Penerangan juga perlu menyekat semua rancanga yang mendorong gejala seperti ini terus berlaku, menyiarkan rancangan-rancanga yang lebih mendatangkan faedah dan bukan rancangan sia-sia.

Saya merasakan dengan mengambil jalan Islam sebagai langkah penyelesaian dapat membantu menagani gejala ini dari terus berleluasa. Seandainya kerajaan hari ini tidak meyakini dan tidak bersedia untuk melaksanakan apa yang dianjurkan Islam, rakyat Malaysia seharusnya memberi peluang kepada pihak yang ingin membuktikan bahawa Islam adalah penyelamat ummah, Islam adalah penyelesai kepada semua masalah yang berlaku.

Yakinlah, mulianya manusia hanya dengan Islam!

Sekian

Ikhwan Hafiz
KL Central

PERUTUSAN AIDILFITRI 1431

2010-09-10T12:00:00.002+08:00

Allahu Akbar
Allahu Akbar
Allahu Akbar
WaliLlahi al-hamd

Firman Allah s.w.t:

“…Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu agar kamu bersyukur.” Al-Baqarah ; 185

Ramadhan telah pergi meninggalkan umat Islam. Syawal yang tiba membawa seribu satu makna dengan rasa syukur kepada Allah s.w.t. Umat Islam saban tahun akan bergembira dengan kehadiran Syawal yang disama ertikan dengan hari kemenangan umat Islam. Persoalan yang harus kita timbulkan di dalam benak fikiran kita, adakah kita telah mencapai kemenangan? Adakah kita layak untuk bergraduasi setelah melalui fasa pengajian di dalam bualan Ramadhan?

Terkenang sebuah Hadis Rasulullah s.a.w. Satu ketika, Baginda s.a.w menaiki mimbar untuk menyampaikan khutbah. Pada langkahan yang pertama Rasulullah s.a.w berkata amin. Diikuti langkahan kedua dan ketiga. Para sahabat kehairanan dengan perbuatan Baginda Rasul, lantas bertanya kepada Baginda s.a.w. Rasulullah s.a.w bersabda, “Aku didatangi Jibril a.s. Jibril berkata, rugilah bagi mereka yang disebutkan namamu tetapi mereka tidak berselawat ke atasmu. Katakanlah amin. Maka aku berkata amin. Pada langkahan kedua Jibril berkata, rugilah bagi mereka yang masih memiliki kedua orang tuanya tetapi tidak mampu memasukkannya ke dalam syurga. Katakanlah amin. Maka aku berkata amin. Pada langkahan ketiga Jibril berkata, rugilah bagi sesiapa yang telah melepasi Ramadhan tetapi dosanya tidak diampunkan Allah. Katakana min. aku berkata amin.”

Adakah Ramadhan yang baru sahaja meninggalkan kita telah menjadi madrasah yang terbaik untuk kita bergelar seorang hamba Allah? Bagaimana dengan perasaan kita sewaktu ditinggalkan Ramadhan? Para sahabat ridhwanuLlahi ‘alaihim ajma’in telah menunjukkan satu contoh terbaik. Mereka embira dengan kedatangan Ramadhan dan tidak sanggup untuk berpisah dengannya. Rasulullah s.a.w pernah menyatakan, seandainya umat aku mengetahui apa yang ada di dalam Ramadhan, nescaya mereka akan menginginkan Ramadhan sepanjang tahun.

Tarbiyyah Ramadhan yang baru sahaja dilalui akan bukan sekadar untuk melepaskan tanggungjawab berpuasa di dalamnya. Bahkan manifestasi puasa itu sendiri adalah untuk menghasilkan taqwa kepada Allah s.w.t. Inilah kurniaan terbesar yang tidak ada nilai yang standing dengannya. Hanya dengan darjat taqwa kita akan diredhai Allah. Hanya dengan darjat taqwa akan menjadikan kita sebagai hamba Allah yang bersyukur. Hanya dengan darjat taqwa akan menyebabkan kita memperoleh rahmat dan keampunan Allah serta mendapat kebebasan daripada azab siksa neraka.

Setelah dijanjikan Allah dengan keampunan di bulan Ramadhan, seperkara yang perlu kita ingat bahawa kita belum lagi melepasi syarat taubat. Kerana itu Islam menganjurkan kepada umatnya untuk saling bermaafan. Bermaafan bukan hanya di pagi Syawal, bahkan sepanjang tahun.

Kelaziman yang berlaku di dalam masyarakat Melayu-Islam di Malaysia, kita akan berlumba-lumba untuk mengerjakan kebajikan pada awal Ramadhan. Masjid-masjid juga turut dipenuhi dengan umat Islam. Namun di akhir Ramadhan, realiti yang berlaku tidaklah seperti pada awalnya. Masjid dan surau semakin menyepi, amalan bersedekah semakin diajuhi, Al-Quran hanya dibaca pada majlis-majlis tertentu, solat sunnah apatah lagi. Beringatlah! Seandainya kita menyembah Ramadhan, sesungguhnya Ramadhan itu hanya makhluk dan akan pergi. Sebaliknya sembahlah Allah, kerana Allah yang akan kekal abadi, tidak akan mati. Kekalkan momentum tarbiyyah yang telah diperoleh dari bulan Ramadhan. Jadikan sepanjang tahun kita sebagai Ramadhan kerana jiwa mukmin sentiasa merindui kekasihnya, Ramadhan.

Ayuh kita kembalikan keizzahan umat Islam. semangat Badar al-Kubra tidak pernah menyepi dri hidup seorang huffaz yang bercita-cita untuk mendaulatkan semula Kalimah Allah. Roh fathu Makkah tidak akan pernah lenyap dari diri seorang huffaz yang bercita-cita menyaksikan dunia ini bernaung semula di bawah lembayung Islam. Semangat Ghazwatul Ahzab dan Hunain akan terus bersemarak untuk menyaksikan terhapusnya kebatilan, tertegaknya kebenaran.

Akhir kalam, seluruh ahli jawatankuasa barisan kepemimpinan Persatuan Kebajikan Pelajar Maahad Tahfiz Darul Quran (PERKEMAT DQ) sesi 2009/2010 mengucapkan Salam Aidilfitri kepada seluruh pensyarah, ahli-ahli PERKEMAT DQ dan sekalian warga Darul Quran JAKIM. Kembalilah kepada fitrah kehidupan. Itulah kemenangan yang tiada nilai tandingnya. Sambutlah hari kemenangan ini dengan penuh keimanan dan ketaqwaan, berlandaskan syara’ yang telah ditetapkan Allah s.w.t.

Salam ‘Aidil Fitri, maaf zahir dan batin.

“MEMACU PERUBAHAN”

“KE ARAH PEMBENTUKAN GENERASI AL-QURAN YANG UNIK”

MUHAMMAD FAKHRUR RIDZWAN BIN OTHMAN
Yang Dipertua
Persatuan Kebajikan Pelajar Maahad Tajfiz Darul Quran
(PERKEMAT DQ) sesi 2009/2010

MERDEKA; MISI YANG BELUM TERCAPAI

2010-08-30T20:21:00.001+08:00

Setiap tahun pada tarikh 31 Ogos, seluruh rakyat Malaysia akan merayakan ulang tahun sambutan hari kemerdekaan Malaysia yang dicapai pada tahun 1957. Di dalam teks sejarah di peringkat sekolah menengah ada menceritakan bagaimana kemerdekaan ini dicapai. Ianya merupakan hasil usaha yang gigih daripada para pejuang Tanah Melayu satu ketika dahulu untuk membebaskan tanah air daripada cengkaman penjajah.

Perjuangan ini dimulakan pada awal siri penjajahan. Rakyat Melaka yang ketika itu meminta bantuan luar untuk mempertahankan kotanya daripada diserang Portugis terus berjuang namun akhirnya menemui kekalahan. Dan misi membebaskan Tanah Melayu ini diteruskan sehingga pada tahun 1957 munculnya seorang wira yang telah berjaya mendapatkan kemerdekaan Malaysia dengan cara aman daripada pihak British. Dan laungan Merdeka bergema pada pagi 31 Ogos 1957 merupakan petanda kepada seluruh rakyat Malaysia, kita sudah bebas dari cengkaman penjajahan.

Dalam teks khutbah Jumaat, 28 Ogos 2009 di sebuah masjid, khatib menyeru sidang jemaah untuk memanjatkan rasa syukur kerana kita telah bebas dari cengkaman penjajahan. Satu persoalan terus timbul. Apakah benar kita sudah merdeka? Merdeka dari sudut apakah kita?

Saban tahun, kita sering diperingatkan tentang kemajuan yang dicapai pada hari ini merupakan hasil perjuangan pejuang terdahulu membebaskan negara daripada cengkaman penjajah. Ya, saya tidak menafikan. Itu dari segi material. Infrastruktur yang ada di dalam negara kita sudah cukup menggambarkan bahawa kita sedang bersaing dengan negara- negara maju yang lain. Namun, apakah cukup hanya sekadar mewah dari sudut material? Sekali lagi ingin saya lontarkan, apakah benar kita sudah merdeka?

Melihat kepada kadar jenayah yang semakin membimbangkan, segala usaha yang dilakukan selama ini seolah-olah tidak memberi kesan kepada si pelaku jenayah. Ramai di kalangan mereka yang keluar masuk penjara tetapi akhirnya kembali terjebak dengan jenayah. Melihat kepada budaya yang tidak sihat di kalangan pemuda dan pemudi, seolah-olah mereka akan hidup selamanya dan tidak akan mati. Kalau mati pun bila dah mencapai usia tua. Muda hanya sekali, bila tua bertaubatlah. Enjoy dulu! Inilah ayat yang sering meniti di bibir para remaja dewasa ini. Melihat kepada keadaan ekonomi negara yang terus mengamalkan sistem yang diperkenalkan oleh masyarakat barat merupakan satu jaminan untuk mendapat kerugian. Kalau untung sekalipun, bukan dari cara yang halal. Justeru merdekakah kita?

Merdeka yang sebenarnya bukan sahaja kita bebas daripada cengkaman pihak penjajah secara zahir seperti yang kita lihat sekarang. Kita juga wajib memerdekakan corak pemikiran daripada anasir luar yang ternyata sekali tidak sihat. Kemerdekaan yang sebenar ialah kemerdekaan jiwa yang mengeluarkan seseorang itu daripada terus menghambakan diri kepada hamba kepada menghambakan diri kepada Pencipta hamba!

Hakikat yang sebenarnya, kita terus dikuasai oleh pihak orientalis yang menghidupkan sistem penjajahan. Melihat kepada fakta sejarah, kedatangan penjajah Portugis ke Melaka membawa agenda yang telah diatur dengan sebaik mungkin. Ketika itu Melaka terkenal sebagai serambi Mekah, sebagai pusat penyebaran agama Islam di rantau ini selain Acheh. Pihak orientalis dan konco-konconya yang menyimpan dendam sejak kekalahan mereka dalam Perang Salib telah melancarkan satu bentuk serangan yang halus untuk mematikan segala usaha mempertahankan kesucian Islam. Salah satunya bentuk penjajahan.

Portugis terus mara ke Melaka dengan membawa tiga slogan yang masyhur iaitu Glory, Gold, Gospel. Di dalam satu siri bacaan yang pernah saya rujuk, pihak orientalis ingin mengagung-agungkan tamadun yang diasaskan oleh barat. Maka dengan tujuan itu mereka membawa slogan Glory sebagai “bahan kempen” untuk mendapatkan tanah jajahan. Mereka juga telah mengenal pasti kekayaan yang dimiliki oleh orang Islam ketika itu. Secara geografinya, negara yang dikuasai oleh penduduk yang majoritinya orang Islam mempunyai kekayaan hasil bumi yang cukup banyak. Tidak kurang juga kawasan yang didiami oleh masyrakat Muslim yang telah terbukti sejak dahulu hingga kini merupakan kawasan strategik yang membolehkan keuntungan dikaut. Nah, atas dasar ini jugalah orientalis melaksanakan misi penjajahan. Slogan Gold yang membawa maksud emas merujuk kepada kekayaan.

Orientalis juga sedar, selagi mana umat Islam ini terus berpegang dengan ajaran Islam maka selagi itulah mereka tidak dapat dikalahkan. Lihat sahaja kisah di dalam Badar al-Kubra, seramai 313 orang tentera Muslimin menghadapi 1000 orang tentera musyrikin Mekah telah Berjaya mendapat kemenangan. Ini kerana hasil mereka berpegang dengan Tali Allah serta yakin dengan segala janji Allah dan Rasul-Nya. Sejarah juga telah membuktikan perjuangan Sultan Muhammad membebaskan Kostantinopel dengan berbekalkan iman dan taqwa serta menaruh sepenuh pengharapan kepada Allah merupakan kunci kemenangan tentera Islam. Hasil daripada pengkajian tersebut, orientalis melancarkan slogan Gospel yang merujuk kepada salah satu unsur di dalam agama Kristian dalam usaha merobek iman dan akidah masyarakat Muslim. Bermula dari situlah penjajahan terus berlaku.

Saya tidak menafikan bahawasanya kita bebas bergerak dan melakukan apa sahaja tanpa halangan daripada pihak luar. Namun, perlu kita teliti semula. Sekiranya kita benar-benar telah mencapai kemerdekaan, mengapa perlembagaan di negara ini perlu dirujuk di bawah suruhanjaya Reid? Bukankah kita berhak mengatur langkah sendiri kerana kita telah merdeka dan Malaysia ini hak milik kita? Dan sebenarnya ini juga merupakan salah satu usaha untuk terus menjajah. Allah telah mengutuskan Rasul untuk membawa syariat yang selari dan tepat dengan kehidupan manusia. Tetapi, kerana bongkaknya pemimpin negara dan terus ingin berada di dalam keadaan yang jahil maka diambilnya undang-undang sivil ciptaan manusia untuk digunakan!

Budaya hedonisme yang dibawa masuk dari barat sudah cukup menggambarkan bahawasanya kita tidak merdeka. Jiwa kita masih dikuasai, fikiran kita masih dikongkong. Hati yang lalai akan menyebabkan manusia tidak takut kepada Pencipta. Maka sasaran mereka ialah pemuda. Rasulullah sendiri pernah menegaskan, golongan pemuda ini perlu dijaga sebaik mungkin. Golongan inilah yang banyak membantu perjuangan Rasulullah dalam usaha menyebarkan dakwah Islamiyyah. Maka golongan orientalis melihat ini merupakan satu ancaman kepada mereka. Justeru mereka terus menguasai pemuda melalui jalan hiburan yang berlebihan. Seperti yang kita sedia maklum, setiap tahun akan ada konsert-konsert yang mengisi kekosongan pada malam ambang merdeka setelah solat hajat dan bacaan Yasin dibuat. Inilah Islam Had-hari yang dibawa oleh pemerintah. Mereka terus membiarkan golongan muda-mudi ini hanyut dalam suasana yang dirasakan kondusif (dunia sahaja, akhirat tak).

Melihat pula dari sudut pendidikan yang bercorakkan dualisme dengan memisahkan dunia dan akhirat. Sistem yang dilaksanakan sekarang tidak membawa kepada kemajuan akal dan yang paling utama kemajuan akidah. Pendidikan sekarang berorientasikan peperiksaan tidak layak untuk digelar pendidikan tetapi yang paling tepat sistem pensijilan. Para pelajar dimomokkan dengan pelbagai perkara yang terbukti menyekat golongan ini untuk membangunkan minda sekaligus menerapkan di dalam diri mereka ini amalan 3K (kolej, kelas, kafe). Mereka tidak mempedulikan apa yang berlaku di luar sana. Lihat sahaja sistem awal pendidikan. Usaha untuk menerapkan akidah yang salimah tidak berlaku dan apabila mereka ini meningkat dewasa, melanjutkan pelajaran ke luar negara, mereka akan mudah terpengaruh dengan bentuk pemahaman liberal. Maka sudah tentu sistem ini tidak memanusiakan manusia!

Justeru, sewajarnya kita meneruskan misi untuk memerdekakan diri kita daripada belenggu penjajahan musyrikin orientalis. Melihat kepada realiti yang berlaku, satu bentuk perubahan harus dibuat untuk mencapai satu natijah yang bermakna bukan sahaja di dunia bahkan di akhirat. Bebaskan diri, masyarakat dan negara daripada belenggu penjajahan ini. Ayuh, kita laksanakan misi yang belum tercapai!

Sekian

p/s: Hasil nukilan bertarikh 30 Ogos 2009. Diterbitkan semula untuk tatapan dan peringatan semua.

AL-QURAN PEDOMAN TRANSFORMASI UMMAH

2010-08-27T11:17:00.003+08:00

*Sumber : Berita Harian Online

KUALA LUMPUR: Kejayaan Malaysia pada hari ini adalah hasil kerjasama menyeluruh dan kesepakatan pelbagai lapisan masyarakat berbilang kaum dalam melaksanakan dasar ekonomi dan kewangan di samping kestabilan iklim politik serta keyakinan pelaburan asing, kata Datuk Seri Najib Razak.

Perdana Menteri berkata, ini sejajar dengan tuntutan al-Quran yang sentiasa mengajar umatnya supaya mendahulukan berbuat baik dan mengutamakan semangat perpaduan serta merukuni semangat silaturahim antara semua kaum dan agama.

“Resipi kekuatan ini harus dikekalkan demi kemakmuran ekonomi dan kesejahteraan negara,” katanya dalam perutusan Nuzul Al-Quran yang disambut hari ini.
Beliau berkata, menurut kaji selidik majalah Newsweek, Malaysia mencapai kedudukan ke-37 dalam senarai terbaik dunia dan ketiga di rantau Asia sebagai negara pilihan yang mampu menyediakan kepada rakyat tempat untuk hidup lebih selesa, sihat, selamat, sejahtera dan maju.

“Ini adalah satu lagi pengiktirafan terhadap pelan strategik transformasi kerajaan dalam merencanakan pembangunan yang berimpak bagi menuju status negara Islam progresif dan maju menjelang 2020.

“Ini juga adalah hadiah hari jadi kepada negara yang bakal menyambut ulang tahun kemerdekaan ke-53 pada 31 Ogos ini,” katanya.

Najib juga menggesa umat Islam di negara ini menjadikan al-Quran sebagai pedoman hidup bagi meningkatkan ketakwaan masing-masing dalam mencapai keredhaan Allah SWT.
“Kitab suci al-Quran adalah sumber ilmu dan ketamadunan yang unggul dalam membina kekuatan dan mentransformasi umat sebagai ‘Khaira Ummah’ iaitu satu ummah yang hidup bersatu padu dalam rahmat 1Malaysia. Al-Quran ini mengandungi pelbagai ilmu pengetahuan dalam segenap aspek kehidupan manusia keseluruhannya,” katanya.

Beliau berkata, kitab al-Quran seharusnya dilihat sebagai kitab ‘induk’ panduan pelbagai ilmu pengetahuan, mempelajari asas kreativiti dan inovasi serta memahirkan penggunaan teknologi terkini bagi melahirkan umat yang dinamik dan cemerlang. – Bernama

P/s: Pening!!! Moga Allah turunkan taufiq dan hidayah

ISLAM ITU PERTAMA DAN UTAMA

2010-07-22T18:33:00.003+08:00

http://ikhwan-alfathoni.blogspot.com/2008/09/islam-way-of-life.html

Ini adalah hasil tulisan keempat saya untuk laman ini. Jom kita ambil manfaat yang terkandung (sekiranya ada) hasil dari perkongsian yang serba ringkas ini.

"Mulianya Manusia Kerana Islam"

"Membangun Bersama Islam"

Sekian

YANG HARAM TETAP HARAM

2010-05-08T14:51:00.003+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Allah S.W.T berfirman dalam surah Al-Maidah:

90. “Wahai orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi (berkorban untuk) berhala, dan mengubah nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”

91. “Dengan minuman keras dan judi itu, syaitan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalangi kamu dari mengingati Allah dan melaksanakan solat. Maka tidakkah kamu mahu berhenti?”

92. “Dan taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul serta berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahawa kewajiban Rasul Kami, hanyalah menyampaikan amanat dengan jelas.”

Allah telah jelas menyatakan bagi mereka yang hanya mahu beriman dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w bahawasanya Al-Quran ini tidak ada syak padanya dan merupakan petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. Dalam surah Al-Maidah ayat 90-92, Allah secara jelas telah mengharamkan arak, perjudian, korban buat berhala dan menilik nasib. Allah menjelaskan bahawasanya perkara ini keji di sisi Islam.

Kecoh seketika isu judi. Ada menteri yang pernah disebut-sebut sebagai calon MB di sebuah negeri ketika PRU ke-12 yang lalu telah mengeluarkan satu kenyataan bahawa kerajaan sedang menimbang untuk mengeluarkan lesen pertaruhan (baca: lesen judi) sukan untuk kejohanan bola sepak Piala Dunia awal Jun ini. Katanya sudah ada syarikat yang mengemukakan permohonan itu.

Merujuk laman detikdaily.net, alasan yang diberikan ada dua. Pertama, untuk mengelakkan judi haram. Kedua, kerajaan akan mendapat hasil yang boleh digunakan termasuk untuk pembangunan sukan di negara ini.

Kenyataan yang ini dikeluarkan oleh Timbalan Menteri Kewangan, Dato’ Dr Awang Adek Hussein. Hairan dengan kenyataan seperti ini. Di dalam satu SIRI LAWATAN (baca : kempen) Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pelajaran ke kampus Darul Quran yang terletak di Hulu Selangor, beliau telah menyatakan kepada sidang pendengar bahawasanya barisan kabinet yang diterajui oleh Perdana Menteri, Dato’ Seri Najib Tun Abdul Razak adalah barisan kabinet contoh yang berteraskan modal insan. Persoalannya, bagaimana kabinet contoh ini mampu bersikap biadab dengan hukum Allah s.w.t? Para menteri bukanlah ma’sum (baca : terpelihara daripada dosa) sehingga boleh mengubah apa yang telah digariskan oleh Allah Ta’ala di dalam kitab-Nya.

Merujuk kepada apa yang telah diperkatakan oleh TPM dalam siri lawatan beliau ke kampus Darul Quran ketika musim Pilihan Raya Kecil Hulu Selangor yang lalu, kerajaan begitu serius dalam memartabatkan soal dan nilai-nilai agama Islam. Kerajaan juga begitu menitik beratkan soal pendidikan agama Islam di negara ini. Bagaimanakah sebuah kerajaan yang mendakwa terlalu menitik beratkan soal dan nilai-nilai keislaman di negara ini mampu mempertimbang lesen perjudian? Bukankah dalam terjemahan ayat di atas jelas menyatakan hukum sebenar judi?

Mari kita merenung semula apa yang telah disebut di dalam Al-Quran. Di dalam ayat 90, Allah telah jelas menyatakan bahawasanya judi itu antara perbuatan yang dikeji dan perbutan syaitan. Allah juga telah menegaskan sekiranya ingin kejayaan, maka jauhilah perbuatan mungkar tersebut.

Di dalam ayat 91, Allah telah menyatakan bahawasanya judi dan arak itu tidak lain hanyalah pencetus kepada permusuhan dan perpecahan di kalangan umat manusia. Dan di dalam ayat 92, Allah telah menyatakan bahawa tugas Rasul itu hanya menyampaikan dengan jelas.

Apa yang ingin diperhatikan secara serius, pada ayat 92, Allah telah menyatakan bahawasanya tugas rasul itu hanyalah penyampai amanat secara jelas daripada Allah. Di dalam sebuah hadith, Rasulullah s.a.w telah menyatakan bahawasanya ulama’ itu peawris anbiya’. Apa yang perlu kita perhatikan secra serius, Al-Quran dan Hadith telah pun menyatakan secara jelas hukum serta peranan yang perlu dimainkan. Akibat yang bakal diperoleh sekiranya kita tidak mengambil berat apa yang telah disebut oleh Allah dan Rasul-Nya, maka azab Allah akan menimpa manusia. Bukan sahaja mereka yang memberikan lesen, bahkan rakyat yang tidak setuju juga turut terkena tempiasnya. Semoga kita dijauhkan Allah daripada azab.

Saya agak tertarik dengan isu-isu yang dimainkan oleh Kerajaan Umno-BN ini ketika proses kempen PRK Hulu Selangor berlangsung. Mereka mengatakan bahawa calon PKR mempunyai seekor kuda lumba. Apa yang dapat dikaitkan dengan kuda lumba sekiranya bukan judi? Namun, apa yang berlaku sekarang adalah seperti di dalam ibarat, meludah ke langit jatuh ke muka sendiri! Orang yang berjudi tetap berdosa, tetapi yang member lesen lebih berdosa. Orang yang minum arak itu berdosa, tetapi yang member lesen itu lebih berdosa. Di manakah kabinet contoh yang diperkatakan TPM dalam siri lawatan beliau itu?

Melihat kepada alasan yang diberikan oleh Timbalan Menteri Kewangan itu jelas menunjukkan tidak matangnya kerajaan dalam menangani soal jenayah. Judi wajib dibanteras, bukan diberi lesen untuk dihalalkan oleh UMNO-BN. Judi wajib disingkirkan dari muka bumi, bukan diberi tempat. Tidak ada satu agama pun yang membenarkan perjudian kerana ia jelas memberi kerosakan yang dahsyat kepada masyarakat. Melalui perjudian, bidang sukan di negara ini akan terus berada di tahap yang paling rendah. Ini kerana sumber yang diperoleh untuk membangunkan sukan di negara ini bukan melalui cara yang halal. Bahkan ianya dikeji!

Dalam hal ini, saharusnya kita menyatakan bantahan. Terutama mereka yang bergelar ulama’. Bukan mendiamkan diri dan memberi respon isu berpolitik di masjid. Sememangnya berpolitik di masjid itu tidak dibenarkan di negara ini, dan pada hemat saya, kita harus menghormati apa yang telah digariskan ini. Namun, ia bukanlah bertentangan dengan syariat Islam seperti yang diperkatakan pengasas Pondok Geting, Abdullah Sa’amah. Bukan isu itu yang harus diperkatakan pada waktu ini. Apa yang harus dilihat, kemungkaran yang lebih besar wajib ditentang sehingga ke akar umbi.

Justeru, saya berpandangan bahawasanya rakyat Malaysia mesti menolak mereka yang menganjurkan maksiat yang jelas bertentangan dengan syara’. Meluluskan perkara yang haram itu adalah haram, menghalalkan apa yang haram itu adalah haram, menyokong mereka yang menghalalkan apa yang haram itu juga adalah haram.

Bertaubatlah selagi ada kesempatan. Bertaubatlah sebelum terlambat. Pesan guru, Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya, bahkan kitalah yang seringkali menzalimi diri sendiri.

Ikhwan Hafiz

Hulu Selangor
8 Mei 2010/23 Jamadil Awal 1431

DI MANA ALLAH DALAM HATI KITA???

2010-04-12T22:16:00.002+08:00

Sekali lagi kita tanya diri sendiri “DI MANA ALLAH DALAM HATI kita?” Adakah kita rasa amat gembira bila dapat berdamping denganNya atau sebaliknya? Adakah kita telah berusaha agar Allah sentiasa bersama kita?

Kalau begitu,sejauh manakah kita rasa gembira menerusi solat yang dilaksanakan ketika mendampingi dan bermunajat padaNya?

Apakah yang kita dapat rasai ketika sujud di dalam solat dan sejauh mana kita meneruskan zikir terhadapNya bukan hanya terbatas selepas solat, ingatlah ketika Allah menyebut: “aku bersama hambaKu ketika dia mengingatiKu dan kedua-dua bibirnya bergerak kerana aku”

Adakah kita dapat meluangkan sepertiga malam untuk menyepi diri bersama Allah? Tidakkah kita teringat akan janji2 Allah pada kita yang mampu bangun di tengah2 malam- Allah menyebut: “Adakah terdapat hambaKu yang bangun di tengah malam untuk bertaubat, di mana aku menerima taubatnya, yang memohon keampunanKu, maka aku ampunkan segala dosanya dan memohon sesuatu, maka aku berikan padanya”

Tidakkah kita mahu berusaha untuk menjadikan hati2 ini penuh dengan pujian kepada Allah, berkorban keranaNYa untuk meninggikan syiar agamaNYa walaupun pelbagai rintangan dan halangan.

Berapa banyak ruang dan masa yang ada pada kita untuk memerhatikan segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah kepada kita, terus bersyukur padaNya tanpa sebarang perasaan prejudis. Pernahkah terlintas dalam pemikiran kita bagaimana Allah menganugerahkan nikmat hidayah, kesihatan, harta, ilmu pengetahuan, kepandaian, kemahiran, bakat, anak2, ibu bapa yang terlalu menyanyangi kita walau saat kita tersungkur, suami atau isteri yang mengasihi kita?

Atau kita sekadar menerima nikmatNya tanpa sebarang balasan untuk beramal dan mematuhi segala titah perintah Allah.

Sesungguhnya ketahuilah wahai saudara-saudari segama! Dunia dan bumi yang kita pijak ini menjanjikan pelbagai kehancuran, ia boleh berlaku pada apa yang kita ada atau kita cari, termasuk harta benda, anak2, pangkat dan jawatan..tapi apa yang paling penting..DI MANA ALLAH DALAM HATI KITA?

Jika tergerak hati untuk melakukan sesuatu kejahatan, tanyalah diri DI MANA ALLAH DALAM HATI KITA? Allahkah yang patut dicari atau maksiat yang patut ditembusi, bagaimana keadaan ana ketika hendak bertemu dengan Allah pada hari pembalasan yang mungkin esok, lusa atau hari ini atau mungkin pada saat ini..sedangkan ana melakukan maksiat kepadaNya???

petikan : azzahrah-

Ya ALLAH, jangan kau palingkan HATI ini dari terus mengingati MU.
Tetapkanlah HATI ini agar terus beramal kepada MU..semoga diri ku sentiasa di bawah keberkatan MU..Amin

p/s: dah lama x update... ni bukan hasil tulisan sendiri. tapi diambil dari bank artikel yang saya miliki. semoga dapat memberi manfaat kepada kita semua. amin...

BANTAH HINA NABI DI KEDUTAAN SWEDEN 19 MAC

2010-03-14T08:39:00.002+08:00

Oleh: Hazayani Zakaria

KUALA LUMPUR, 13 Mac: Dewan Pemuda PAS Pusat (DPPP) mengajak seluruh rakyat untuk menyertai Himpunan Sejuta Ummah di hadapan Kedutaan Sweden pada Jumaat, 19 Mac ini.

Himpunan itu dirancang sebagai menunjukkan bantahan terhadap tindakan terbaru beberapa akhbar di Sweden yang menyiarkan lakaran menghina Nabi Muhammad s.a.w.

Bercakap dalam satu sidang media selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Pemuda PAS Pusat di Ibu Pejabat PAS, Jalan Raja Laut tengah hari ini, ketuanya, Nasrudin Hassan berkata, pada tarikh itu, pihaknya akan menyerahkan satu memorandum bantahan berhubung perkara itu kepada pihak Kedutaan Sweden.

Mereka akan menunaikan solat Jumaat di Masjid Tabung Haji, Jalan Tun Razak dan kemudiannya berarak ke Kedutaan Sweden.

"Pemuda akan turun beramai-ramai di Kedutaan Sweden 19 Mac ini bagi menunjukkan bantahan kita terhadap pelukis dan akhbar mereka yang telah menghina Rasulullah s.a.w.

"Saya menyeru dan mengajak seluruh umat Islam yang prihatin agar turun bersama-sama kami bagi menzahirkan bantahan kita terhadap penghinaan yang dilakukan terhadap Rasul kita," katanya.

Pelukis Sweden, Lars Vilks melukis kartun menghina Nabi Muhammad s.a.w. dengan membuat membuat lakaran tubuh Rasulullah s.a.w. seperti anjing dan disiarkan oleh akhbar Dagens Nyheter, Expressen serta Sydsvenska Dagbladet.

*Sumber: Harakahdaily.net

MAULIDURRASUL DENGAN DALIL-DALIL YANG NYATA.

2010-02-27T15:03:00.003+08:00

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat dan salam keatas saiyidina Muhammad, Keluarga dan Sahabatnya sekelian…

Kami kemukakan dalil-dalil bagi masaalah Maulidurrasul didalam risalah ini, supaya dapat memberi penjelasan yang terang bagi sekelian kaum muslimin daripada terpesong dengan mereka yang membid’ahkan amalan ini. Mudah-mudahan Allah memberi manfaat dengannya, amin…!

DALIL SUNAT MENYAMBUT MAULIDURRASUL DI SISI ULAMA’ AHLI SUNNAH.

1. Merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. termasuk daripada perkara yang membesarkan dan memuliakan baginda. Dijanjikan kejayaan dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya. Firman Allah Taala:
“Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikuti cahaya (Al-Qur’an) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.”
(Surah Al-A’araf, ayat 157).

2. Firman Allah Taala, : “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.” ( Al-Haj:32 )

Dimaksudkan dengan “tanda-tanda Allah” (Sya’airallah ) pada umum ayat ini, iaitu setiap perkara yang dijadikan sebagai tanda atau alamat bagi mentaati Allah. Sebesar-besar tanda agama ialah Nabi Muhammad s.a.w dan menyambut Maulidurrasul itu adalah membesarkan tanda Allah, termasuk dalam menjunjung perintah-Nya.

3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sahihnya, begitu juga Ismaili dan Abdul Razak, Bahawa diringankan azab keatas Abi Lahab pada hari isnin kerana memerdekakan ‘Suwaibah’ iaitu hambanya yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.

Hadis ini menunjukkan bahawa:

i) Sesiapa yang menzahirkan kegembiraannya dengan membesarkan hari kelahiran Rasulullah diberi pahala yang besar kerana Abu Lahab yang kafir, seteru kepada Nabi s.a.w. diringankan azabnya, apatah lagi orang yang muslim. Seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz Nasiruddin ibnu Syamsuddin Ad-Dimasyqi dan Imam Al-Qurra Al-Hafiz Syamsuddin Muhammad Al-Jazri.

ii) Dianjurkan memulia dan membesarkan Nabi s.a.w dengan mengambil sempena hari kelahirannya. Hari kelahiran Baginda merupakan ‘ Hari Kebesaran Islam ’ dan hari yang mempunyai kelebihan. Diriwayatkan daripada Qatadah Al-Ansari, ‘ Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari Isnin, berkata Nabi s.a.w, “ Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian keatas ku.” ( Riwayat Muslim dan lainnya )

iii) Membuat perkara-perkara kebaikan (difahami daripada memerdekakan Suwaibah, hadis berpuasa hari isnin dan hadis berpuasa hari A’syura yang akan datang ) sempena memuliakan hari kelahiran Nabi s.a.w seperti berhimpun dengan membaca Al-Qur’an, berselawat, memuji Nabi, bersedekah, menjamu makanan, berbuat baik kepada fakir-miskin dan lain-lain.
1
4. Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa Nabi datang ke Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa hari A’syura lalu baginda bertanya , mereka menjawab, “ Ianya hari di mana Allah menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Kami berpuasa pada hari ini kerana mensyukuri Allah ta’ala.” Lalu nabi berkata, “ Kami terlebih utama dengan Musa…”.

Diambil pengertian daripada hadis ini, kita disarankan mensyukuri atas nikmat pemberian Allah pada hari tertentu yang mempunyai kelebihan atau hari yang dilepaskan daripada musibah. Menyambut Maulidurrasul adalah menzahirkan kegembiraan dan mensyukuri nikmat dan rahmat Allah ke atas alam ini. Ini kerana , sebesar-besar nikmat yang sempurna dan rahmat ialah lahirnya nabi kita s.a.w. sebagaimana berkata Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Hafiz Ibnu Hajar Assqalani, Sayuti dan lain-lain.

Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, dengan kurniaan Allah dan rahmatnya , maka dengan demikian itu ( kurniaan dan rahmat ) , hendaklah kamu bergembira dan mensyukurinya.” ( Yunus:58 )

FirmanNya, “Tidaklah kami mengutuskan engkau ya Muhammad melainkan kerana rahmat bagi sekelian alam.”
( Al-Anbiyaa’:107 )

5. Memperingati dan membesarkan Maulidurrasul dengan selawat, membaca kisahnya, merupakan perantaraan kepada mencintai nabi dan mencintai Allah. “ Tidak sempurna iman seseorang daripada kalangan kamu sehingga adalah aku terlebih dikasihinya daripada dirinya, hartanya, anaknya dan sekelian manusia.” ( al-Hadis ).

Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, jika sekiranya kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu.” (Ali-Imran:31)

KESIMPULAN

i) Menyambut hari kelahiran Rasulullah disabitkan dengan dalil-dalil syara’.

ii) Disunatkan memperingati maulidurrasul pada bila-bila masa, terlebih utama
lagi sempena hari kelahirannya.

iii) Membesarkan Nabi bersempena hari kelahirannya yang merupakan salah satu
hari kebesaran Islam.

iv) Menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran atas sebesar-besar nikmat dan
rahmat Allah iaitu kelahiran baginda dengan mengerjakan amalan-amalan
kebaikan.

v) Menyambut hari kebesaran ini membawa kepada mencintai nabi dan mencintai Allah.

vi) Mendapat ganjaran yang besar di dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya.

Orang yang pertama merayakan Maulid ialah Sultan Ibnu Malik Al-Muzzaffar, seorang wali Allah, raja yang adil, warak , zuhud dan alim. Menghadiri Majlis Maulidnya ulama’-ulama’ muktabar dan orang-orang salih dengan ketiadaan mengingkarinya , sehinggakan ulama’ besar yang bernama Assyeikh Abu Khatab Ibnu Dihyah telah mengarang bagi sultan itu, kitab Antanwir membicarakan tentang amalan Maulid. ( Lihat Al-Hawi Lil Fatawi bagi Sayuti ).

Berkata Assakhawi, “Sesungguhnya amalan Maulid berlaku kemudian daripada kurun ketiga iaitu tiga ratus tahun daripada Hijrah, selepas itu sentiasalah umat Islam pada setiap negeri mengamalkannya…….”

Oleh itu, amalan Maulidurrasul ini adalah ijmak muslimin yang tidak diengkari bahkan disokongi oleh ulama’ Ahli Sunnah sejak pertama kali diadakan hingga sekarang. Tidak berhimpun ulama’ dan seluruh muslimin yang sempurna imannya pada kesesatan. Sabda Nabi, “Tidak berhimpun umatku diatas kesesatan.” Sabdanya lagi, “Sesuatu perkara yang dipandang baik oleh muslimin maka ianya di sisi Allah adalah kebaikan.”

DALIL SATU PERSATU AMALAN YANG DILAKUKAN DIDALAM MAULID.

BERHIMPUN DENGAN BERTILAWAH AL-QURAN, BERZIKIR, BERSELAWAT, MEMBACA KISAH NABI DAN MENGADAKAN JAMUAN

1) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, “Bersabda Rasulullah; Tidak berhimpun suatu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah , lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat dan Allah menyebut tentang mereka dikalangan nabi dan malaikat di sisi-Nya .” ( Sahih Muslim ).

2) Bersabda Nabi s.a.w., “Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

3) Firman Allah ta’ala, “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau di dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud:120)

4) Meriwayat Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda, “ Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-Iraqi, “ Hadis ini sahih sanadnya .”
Meriwayat Turmizi , bahawa sahabat-sahabat nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan zikir, melainkan selepas menikmati jamuan.

SUNAT BERDIRI KETIKA DIBACAKAN KISAH KELAHIRAN BAGINDA S.A.W.

Disunatkan berdiri ketika dibaca kisah kelahiran Nabi s.a.w. kerana perbuatan berdiri menunjukkan di atas membesarkan baginda, termasuk di dalam nas al-Quran yang kami sebutkan dahulu. Telah berdiri Imam Subki bersama-sama orang ramai di Majlis Maulid ketika kisah kelahiran baginda dibacakan. Ulama’ Ahli Sunnah mengatakan sunat dan elok perbuatan ini.

Cara membesar dan memuliakan Nabi s.a.w. semasa hayat baginda atau wafatnya, samada dengan hati atau lisan seperti berselawat, puji-pujian atau dengan perbuatan iaitu berdiri. Telah disepakati pada adat orang ramai bahawa berdiri itu bertujuan membesarkan seseorang.

Adapun Fatwa al-Allamah Imam Abu Saud yang mengkafirkan mereka yang tidak berdiri ketika orang ramai berdiri pada Majlis Maulid , sekiranya mereka meninggalkan berdiri kerana menghinakan Nabi s.a.w. atau mengingkari hukum membesarkan baginda.

Berkata Imam Nawawi, “Disunatkan berdiri kepada orang yang hadir iaitu daripada ahli kelebihan dan kemuliaan, sesungguhnya datang hadis-hadis sebagai hujah padanya…….”

1) Diriwayatkan daripada Said al-Khudri, Nabi bersabda, “ Berdirilah kamu kepada penghulu kamu” ( iaitu Saad Ibnu Muaz yang hadir kepada sahabat ), lalu ia datang dan duduk kepada Rasulullah. ( Riwayat Abu Daud ).

Perbuatan berdiri dalam hadis ini adalah kerana memuliakan Saad, bukan kerana hendak menurunkan Saad yang sakit daripada tunggangannya. Jika berdiri kepada Saad disebabkan keuzurannya , nescaya nabi berkata dengan lafaz, “Berdirilah kepada orang yang sakit daripada kamu”, dan tidaklah perlu nabi menyuruh sekalian sahabat bahkan memadai seorang dua shaja bagi memapahnya.

2) Mengeluar Abu Daud daripada Abu Hurairah, “Adalah nabi bercakap dengan kami, apabila baginda berdiri, lalu kami pun berdiri kepadanya hingga kami melihat ia memasuki rumahnya.”

Adapun berdiri yang dilarang dalam beberapa hadis, adalah berdiri yang lahir daripada sifat takabbur atau larangan itu kerana tawaduk nabi. Disunatkan berdiri tersebut semata-mata kerana perbuatan berdiri termasuk daripada membesarkan nabi, samada hadir Roh Nabi di dalam Majlis Maulid ataupun tidak. Ketahuilah ! Roh Nabi dan orang mukmin boleh pergi ke mana sahaja yang dikehendakinya dan harus dapat berjumpa dan melihatnya.

i) Sabit pada hadis sahih bahawa berhimpun nabi s.a.w dengan para nabi di Baitul Maqdis dan di langit pada kisah Isra’ dan Mikraj.

ii) Daripada Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah s.a.w melihat Nabi Musa dan Nabi Yunus menunaikan haji sambil mengucapkan ‘talbiah’.

iii) Didalam Sahih Bukhari, bahawa sesetengah sahabat dilihat bersembahyang di dalam masjid selepas meninggal dunia.

iv) Daripada abu Hurairah, Nabi Bersabda, “Sesiapa melihatku didalam mimpinya, nescaya ia akan melihat aku ketika jaga ( tidak bermimpi ) dan syaitan tidak boleh berupa dengan rupaku.” ( Bukhari dan Muslim )
Berkata Imam Sayuti, “Bahawa nabi s.a.w itu hidup dengan jasad dan roh, serta rohnya berjalan ke mana sahaja yang dikehendakinya kepada segala tempat dimuka bumi dan alam malakut….”

Meriwayat Imam Ahmad, Turmizi dan Ibnu Abi Dunia daripada Salman Al-Farisi, “Bahawa roh orang mukmin berada di barzah di dalam dunia, boleh pergi ke mana-mana yang dikehendakinya.”

SUNAT MEMUJI NABI DENGAN SYAIR

Allah ta’ala memuji penyair-penyair yang beriman dan mengasingkan mereka daripada kumpulan penyair yang dicela dengan firmanNya :

1) “…..Melainkan penyair-penyair yang beriman dan beramal salih serta banyak menyebut Allah………” (Assyua’ra:227)

Telah mentafsir Imam an-Nasafi, “Berzikir mengingati Allah dan bertilawah al-Quran adalah menjadi kebiasaan bagi mereka daripada bersyair. Apabila mereka menyampaikan syair , mereka bersyair pada mentauhid dan memuji Allah, tentang ilmu, peringatan, zuhud, budi pekerti, memuji Rasulullah dan sahabat serta orang-orang salih dan seumpamanya.”

2) Mengeluar Bukhari di dalam `Al-Adab Al-Mufrad’ dan Thabarani di dalam `Al-Ausath’ daripada hadis marfu’ Abdullah Ibnu Omar, “Syair itu menempati percakapan, maka syair yang baik seperti percakapan yang baik dan syair yang keji seperti percakapan yang keji..”

3) Meriwayat Thabarani, bahawa ketika Nabi s.a.w. memasuki Madinah sekembalinya daripada perang Tabuk, berkata Ibnu Abbas, “Ya Rasulullah ! Adakah memberi keizinan kepada aku memuji engkau ? Bersabda Nabi, “Katakanlah ! Tidak akan mensadur Allah mulut engkau,” lalu ia memuji baginda dengan qasidah syair…..

Menyebut Mawardi di dalam al-Hawi dan Ruyani di dalam al-Bahri, bahawa syair terbahagi kepada ; haram, harus dan sunat. Syair yang disunatkan itu dua bahagian. Pertama, syair yang menakuti dan memperingati huru-hara akhirat. Kedua, syair yang menekankan budi pekerti yang baik. Di antara syair yang disunatkan ialah memuji para nabi, sahabat, ahli taqwa dan seumpamanya.

Adapun hadis yang berbunyi, “Janganlah kamu memuji aku sebagaimana orang Nasrani memuji Isa Ibnu Maryam,” dilarang memuji sehingga menganggap nabi sebagai anak tuhan atau tuhan.

Firman Allah ta’ala, “ Berkata orang Nasrani, Isa itu anak tuhan.”( At-Taubah:30 ) FirmanNya, “Sesungguhnya menjadi kafir mereka (Nasrani) yang berkata bahawa Allah, tuhan yang ketiga daripada tiga tuhan.” (al-Maidah:73)

Tidak menjadi kesalahan mengagungkan Nabi s.a.w. dengan melampau-lampau selagi tidak menganggapnya sebagai tuhan, kerana sabit dengan hadis-hadis sahih, di antaranya :

Meriwayat Bukhari bahawa Urwah ibnu Mas’ud as-Saqafi menghadiri kepada Nabi s.a.w. di dalam Perjanjian Hudaibiyah . Sekembali Urwah kepada kaumnya lalu berkata, “…tidak pernah aku melihat seorang pun yang mengagungkan seseorang sebagaimana sahabat Muhammad mengagungkannya. Tidaklah Muhammad berludah satu ludahan, melainkan menyambut sahabatnya dengan tangan-tangan mereka, lalu melumurkan ke wajah mereka dan tidaklah ia berwuduk, melainkan mereka berebut-rebut kepada air wuduknya untuk mengambil barakat, sedangkan ia mengiktiraf dan tidak mengingkari perbuatan mereka itu dan mereka ( sahabat ) tidak menajamkan pandangan kepadanya.”

Telah ijmak ulama’ pada harus berseru meminta pertolongan dan bertawasul dengan mengambil barakat Nabi s.a.w. Meriwayat Baihaqi dengan sanad yang sahih, daripada Malik addar , berkata, “ Telah menimpa musibah kemarau pada orang ramai di zaman Umar al-Khatab, lalu datang seorang lelaki ( Bilal Ibnu Haris al-Muzani ) ke kubur Nabi s.a.w. dan berseru, “ Ya Rasulullah ! Mintalah supaya diturunkan hujan bagi umatmu kerana sesungguhnya mereka itu sedang binasa.” Lalu hadir rasulullah di dalam mimpinya dan baginda berkata, “Pergilah kepada Umar dan sampaikan salamku kepadanya…..”.

Dalam hadis ini , lelaki berkenaan telah memberitahu kepada saidina Umar tentang kisah tersebut, akan tetapi saidina Umar dan sahabat-sahabat yang lain tidak mengingkari perbuatan lelaki itu.

Berkata as-Subki, “ Elok bertawasul dan berseru meminta pertolongan dengan Nabi sebagai perantaraan kepada tuhannya. Tidak seorangpun daripada Salaf dan Khalaf mengingkarinya, sehingga datang Ibnu Taimiyah mengingkari serta menyimpang daripada jalan yang sebenar lalu menghukum bid’ah perkara yang tidak dikatakan bid’ah oleh seorang alim sebelumnya, dan jadilah membid’ahkannya itu, sebagai perkara yang menakut-nakutkan umat Islam daripada mengerjakannya.”

TARIKH KELAHIRAN NABI S.A.W.

Telah berlaku perselisihan Ulama’ pada menentukan tarikh kelahiran Nabi s.a.w. kepada tujuh pendapat. Pendapat yang terlebih masyhur daripadanya :-

1) Hari kelahiran baginda pada 12 Rabiulawal iaitu pendapat Mohd Ibnu Ishaq Naisaburi dan lainnya. Berkata Ibnu Katsir, “Pendapat ini masyhur di sisi kebanyakkan ulama’ dan dipegangi oleh ahli Makkah sejak dahulu hingga sekarang pada waktu menziarahi tempat kelahiran Nabi s.a.w. Mendakwa Ibnu Jauzi dan Ibnu Jazar dengan ijmak , iaitu ijmak kebanyakkan atau ijmak perbuatan, kerana salaf dan khalaf bersepakat atas amalan Maulid dan menamakan hari kelahiran baginda pada hari tersebut di setiap negeri, sehinggakan di Makkah, tempat kelahirannya…”

2) Berkata kebanyakan Imam-Imam yang menghafal hadis iaitu ulama’ yang terdahulu dan lainnya, bahawa ianya hari kelapan Rabiulawal.

Berkata Syeikh Yusuf Ibnu Ismail Annabhani, “Tetapi, pendapat yang pertama itu masyhur di sisi jumhur ulama’ dan ianya pendapat yang sahih, yang mana dipegangi oleh ulama’ salaf dan khalaf, maka diatas pendapat inilah yang dipegangi.”

Wallahua’lam …

Dikeluarkan Oleh:

Pelajar Pondok Pasir Tumbuh,
Kota Bharu, Kelantan, Malaysia.
Tarikh: 31 Mei 2001 bersamaan
8 Rabiul Awwal 1422 H.

*Baca sama:

1] Ustaz Ihsan Fadhli

2] Ustaz Marwan Bukhari

“SERANGAN PEMIKIRAN”; USAHA MEMBUNUH AQIDAH UMAT ISLAM!

2010-01-31T10:53:00.001+08:00

Firman Allah, mafhumnya;

“Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan redha kepadamu (Muhammad) sebelum engkau mengikut agama mereka. Katakanlah, sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya). Dan jika engkau mengikuti keinginan mereka setelah ilmu (kebenaran) sampai kepadamu, tidak akan ada bagimu pelindung dan penolong dari Allah” (Al-Baqarah; 120)

Menelusuri sirah perjuangan junjungan mulia, Rasulullah s.a.w dan para sahabat yang gigih berjuang untuk meninggikan kalimah Allah di muka bumi ini. Seluruh umat mengakui kebenaran yang dibawa oleh Baginda. Lantaran itu, kebenaran yang dibawa Baginda akhirnya telah berjaya membuka 2/3 dunia dan menjadikan dunia ini makmur dengan kesucian Islam yang diwhyukan oleh Allah kepada Rasulullah s.a.w. pernah satu ketika, khalifah Harun ar-Rasyid yang merupakan salah seorang khalifah di zaman Bani Abbasiyyah melihat gumpalan awan hitam, lalu Khalifah pun berkata, “Turunlah kamu wahai hujan di mana sahaja bumi yang kamu kehendaki, nescaya hasil bumi itu akan sampai kepada kami.”

Jika kita melihat dengan pandangan yang lebih jelas, kita dapat menyaksikan perjuangan meninggikan kalimah Allah itu didokongi oleh generasi muda yang bersemangat kental dan sihat akal fikirannya. Mereka ini tidak mengharapkan imbalan dunia kecuali redha Allah sahaja yang menjadi harapan mereka. Rasulullah s.a.w pernah bersabda di dalam sebuah hadis, mafhumnya;

“Aku berpesan kepada kamu supaya berbuat baik kepada pemuda, sesungguhnya hati mereka paling lembut. Sesungguhnya Allah telah mengutus aku membawa agama Hanafiah lalu para pemuda bergabung dengan aku dan orang-orang tua menentang aku.”

Hadis ini dibuktikan melalui lembaran sirah. Abu Jahal, Abu Lahab, Umayyah ibn Khalaf, mereka ini adalah golongan tua yang menjadi pembesar Quraisy ketika itu dan mereka jugalah yang menentang risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. Dan dikalangan mereka yang mendokong apa yang dibawa oleh Baginda s.a.w ialah Saiyyiduna Abu Bakar as-Siddiq, umurnya empat tahun lebih muda berbanding Rasulullah s.a.w, Saiyyiduna Umar al-Khattab, umurnya ketika memeluk Islam baru mencecah 30 tahun, Sayyidina Ali ibn Abi Talib yang baru mencecah belasan tahun ketika membantu misi hijrah Rasulullah ke Madinah. Ini membuktikan bahawasanya golongan muda merupakan pendokong risalah Islam yang dibawa oleh Baginda s.a.w.

Lantaran itu, masyarakat Yahudi dan Nasrani berasa tidak senang. Mereka berpandangan selagi golongan muda ini tidak cuba dijauhkan dari jalan Islam yang lurus maka selagi itulah mereka tidak mampu untuk menewaskan Islam. Maka bermulalah siri serangan dan pengkhianatan kepada umat Islam. Sehingga pada satu ketika mereka merasakan bahawa masyarakat Islam hanya mampu ditewaskan melalui siri serangan pemikiran yang berterusan. Mereka begitu berhasrat untuk menjauhkan golongan muda Islam khususnya dari mengikut landasan dan garis panduan Islam yang sebenar.

Menurut Dr Abdullah Nasih Ulwan di dalam karangannya yang berjudul “Generasi Muda Islam & Cabaran Globalisasi”, beliau telah membentangkan beberapa pernacangan jahat yang dibuat oleh Yahudi dan Nasrani laknatullah dalam usaha menyesatkan aqidah umat Islam dan memesongkan akhlak Islamiyyah yang diajar oleh Islam. Antara perancangan Salibiyyah yang dilakukan ialah merosakkan wanita Islam. Mereka cuba mempamerkan fesyen-fesyen kontemporari melalui media cetak dan elektronik dalam misi membunuh akhlak Islamiyyah di dalam diri wanita-wanita Islam. Mereka menjadikan wanita sebagai simbol seks apabila mengiklankan mereka dengan pakaian yang menjolok mata dan membiarkan tubuh-tubuh mereka yang sepatutnya ditutup ditatap oleh lelaki yang ajnabi.

Hal ini secara tidak sedar menjadi faktor dan penyumbang terpenting kepada berlakunya budaya dan gejala seks bebas. Mereka juga meracuni pemikiran wanita-wanita Islam dengan idealisme pembebasan wanita dengan menafikan apa yang telah digariskan oleh Islam. Mereka berusaha menonjolkan wanita barat denagn aneka kemajuan dan kebebasan, dan menonjolkan wanita Islam dengan pelbagai bentuk kemunduran dan ketinggalan zaman sehingga wanita Islam membebaskan diri daripada hijab, akhlak Islam dan cenderung kepada berhias dan kefasadan.

Salibiyyah laknatullah ini juga merosakkan umat Islam melalui arak, pementasan, pembebasan wanita bertujuan untuk memesongkan pemuda Islam khususnya daripada matlamat kehidupan mereka yang tinggi iaitu berjihad di jalan Alla. Begitu juga memalingkan mereka daripada memikul tanggungjawab menyampaikan dakwah dan membawa risalah Islam ke seluruh dunia.

Ayuh kita lihat perancangan yang dibuat oleh Yahudi Laknatullah pula. Yahudi telah mengiklankan perancangan serangan pemikiran di dalam protokol mereka adalah untuk merosakkan akidah, akal dan keperibadian manusia bahkan mereka telah melahirkan pemikiran, dasar-dasar Yahudi dan bukan Yahudi yang mengajak ke arah meruntuhkan akidah dan memusnahkan dasar-dasar akhlak yang mulia untuk mencapai matlamat dan melaksanakan perancangan mereka. Antaranya mereka menyokong teori Frued yang mentafsirkan semua perlakuan manusia adalah hasil daripada keinginan seks dan bertitik tolak daripada dorongan menikmati kelazatan syahwat. Mereka juga mendokonga teori Nature yang melenyapkan akhlak dan mengharuskan kepada manusia melakukan semua perkara yang boleh memberi kepuasan walaupun membunuh, menumpahkan darah atau menceroboh!

Di dalam protokol Yahudi kesembilan ada menyebut, “Kita perlu bekerja untuk meruntuhkan akhlak di segenap tempat. Ini akan memudahkan penguasaan kita ke atas mereka. Sesungguhnya Freud adalah bersama kita dan beliau akan terus mengemukakan teori perhubungan seks dengan jelas, sejelas sinaran matahari di siang hati supaya tidak ada lagi perkara yang mesti dihormati pada pandangan pemuda dan akan jadilah peranannya yang penting adalah memenuhi tuntutan itu.”

Maka sudah terang lagi bersuluh akan perancangan jahat Yahudi dan Kristian Salibiyyah Laknatullahi ‘alaihim. Mereka tidak berupaya melawan kekuatan umat Islam dalam siri peperanga bersenjata satu ketika dahulu. Lalu mereka mencari jalan untuk menyerang Islam dari sudut pandangan yang halus. Usaha mereka ini menemui hasil setelah umat Islam dilalaikan dengan agenda mereka. Mereka meruntuhkan akhlak dan nilai moral umat Islam atas tujuan yang satu iaitu melenyapkan aqidah umat Islam dari dada-dada manusia dan seterusnya mereka ingin melenyapkan Islam dari muka bumi ini.

Semoga Allah memelihara kita dari rancangan jahat kuffar Laknatullahi ‘alaihim. Akhirnya, marilah kita merenung kata-kata Saiyiduna Abu Bakar as-Siddiq, mafhumnya;

“Apakah agama ini akan berkurang (dihina) sedangkan aku masih hidup?”

Sekian

KEIMANAN DAN KETA’ATAN

2010-01-13T18:58:00.004+08:00

MUQADDIMAH

قالت الأعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان فى قلوبكم . وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا . إن الله غفور رحيم – الحجرات 14

Maksudnya;
Orang-orang ‘Aarab berkata: “Kami telah beriman”. Katakanlah wahai Muhammad: “Kamu belum beriman, (janganlah berkata demikian), tetapi sementara iman masih lagi belum meresap ke dalam hati kamu, berkatalah dulu, “kami telah Islam. Dan ingatlah, jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya (zahir dan batin), Allah tidak akan mengurangkan sedikitpun pahala dari amalan-amalan kamu, kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani - (Al-Hujurat :14)

Ayat yang telah diketengahkan ini memberi kefahaman kepada kita, bahawa iman itu kedudukannya adalah lebih khusus daripada Islam. Kefahaman ini diperkuatkan dengan hadis Jibril yang datang kepada Rasulullah SAW bertanyakan tentang Islam, Iman dan Ihsan. Soalan Jibril kepada Rasulullah SAW itu bermula daripada soalan yang bersifat umum, kemudian meningkat kepada soalan yang lebih khusus, seterusnya kepada soalan yang lebih khusus.

BAGAIMANA IMAN BERMULA

Ayat yang bermaksud; “ sementara iman masih belum meresap ke dalam hati kamu”, memberi focus kepada satu persoalanan tarbiah, iaitu hati yang dimiliki oleh setiap muslim mungkin terdedah kepada hakikat bahawa ia mungkin mati atau mungkin dikuasai oleh kelalaian. Hati yang telah mati, cara menghidupkannya semula hanyalah melalui amal Islami seperti berzikir, membaca al-Quran, bersolat, berinfaq, berpuasa, menunaikan fardhu haji dan sebagainya. Dengan mempraktikkan amal-amal Islami tersebut, hati seorang muslim akan meningkat dan terus meningkat sehingga mencapai kepada kesempurnaan iman.

MEMBENTUK KEPERIBADIAN MUSLIM

Membentuk keperibadian muslim ialah dengan mencontohi Rasulullah SAW, iaitu dengan membentuk iman yang mendalam. Iman yang mendalam ini mempunyai ciri-ciri seperti berikut :

a- Dinamis; iaitu iman yang sentiasa bergerak dan hidup
b- Keyakinan yang kuat kepada Allah
c- Menyerahkan diri hanya kepada Allah
d- Dengar dan taat kepada arahan Allah, Rasul dan pimpinan
e-Tidak merasa berat melakukan ibadah dan kerja perjuangan
f- Tiada pilihan lain selain Islam sebagai cara hidup

Ciri-ciri keperibadian muslim yang disebutkan ini hanya mampu dipelihara apabila seorang muslim terlibat dengan dakwah dan perjuangan. Dengan keterlibatan kita di dalam perjuangan, kita memiliki benteng yang kuat di dalam menghadapi berbagai gangguan dan mehnah yang mungkin mempengaruhi kita menjauhi Islam.

Akhlak yang mulia yang dimiliki oleh seorang muslim, perlulah dijaga dan dipertingkatkan dengan semangat yang tinggi untuk beribadah kepada Allah. Seorang muslim, hidupnya adalah berorientasikan Allah dan hanya ditujukan kepada-Nya, menolak segala kemungkaran dan kemaksiatan, serta memilih hidup yang serius sebagai seorang Islam. Seorang yang memiliki keperibadian Islam yang sejati sentiasa optimis dan tidak pernah mengenal putus asa dalam perjuangan. Gerak kerjanya penuh dengan kesungguhan, sehingga ia mampu mempertingkatkan taqarrubnya kepada Allah dengan ibadah-ibadah seperti qiamullail, puasa-puasa sunat, tilawah al-Quran, berzikir dan sebagainya. Peribadi muslim yang terbentuk dengan cirri-ciri ini, akan sentiasa menikmati lazat dan manisnya ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.

Pembentukan peribadi muslim hanya akan terbentuk apabila terbentuknya keimanan di dalam jiwa seseorang. Dengan iman, seseorang akan mendapat kebahagiaan di dalam kehidupan dunia, lahiriah dan bathiniah, serta mendapat kebahagian di akhirat dengan limpahan rahmat, nikmat dan keredhaan Allah serta keselamatan dari siksaan Allah.

PERANAN IMAN DI DALAM KEHIDUPAN

Tanpa iman, manusia di dalam kehidupan dunia akan mengalami kebingungan dan kegelisahan apabila ditimpa tribulasi dan ujian. Gerakan Islam yang tidak pernah terlepas daripada ujian dan mehnah, amat memerlukan para mujahidnya yang sentiasa berada di dalam kekuatan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah, agar mereka sentiasa dapat bertahan apabila berhadap dengan ujian dan mehnah di sepanjang jalan perjuangan. Justeru itu, pembentukan peribadi muslim, hendaklah dijadikan target utamanya ialah menanam keimanan. Hasil daripada keimanan akan turunlah rahmat dan keadilan Allah. Semua urusan dunia akan mudah diselesaikan apabila kita beriman kepada Allah. Persoalanan keimanan merupakan persoalanan yang paling mendasar, iaitu hidupnya hati dengan beriman dan mengenal Allah Yang Maha Suci. Sesungguhnya perlindungan dan pertolongan Allah hanya dikurniakan kepada golongan yang beriman dan bertaqwa.

Firman Allah SWT;
وأن الله مع المؤمنين

Maksudnya;
Dan sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang beriman – (Al-Anfal: 9)
Alangkah nikmatnya hidup kita ditemani dan dilindungi oleh Allah SWT. Perjalanan orang yang beriman dan bertaqwa tidak akan tersesat di persimpangan yang akan menjauhkannya dari tujuan hidup yang sebenarnya.

MUSLIM YANG TERBAIK

Seorang muslim yang terbaik ialah siapa yang panjang umurnya dan banyak pula ketaatannya. Sabda Rasulullah SAW :

خيركم من طال عمره وحسن عمله

Maksudnya;
Sebaik-baik kamu ialah siapa yang panjang umurnya dan baik pula amalan ketaatannya.
Umur yang panjang dan dihabiskan di dalam ketaatan kepada Allah, memberi erti bahawa amal kebajikannya akan sentiasa bertambah dan kedudukannya di sisi Tuhan pun akan sentiasa meningkat. Begitulah juga sebaliknya, iaitu apabila umur yang diperuntukkan oleh Allah dihabiskan di dalam dosa dan maksiat, yang akan mengakibatkan dosa semakin bertambah, dan kedudukan seorang muslim itu akan semakin jauh daripada Allah.

REALITI UMAT ISLAM SILAM

Perjuangan Islam yang sedang kita gerakan dewasa ini, amat memerlukan para para mujahidnya sentiasa berkomitmen dengan amalan-amalan yang mendekatkan diri kepada Allah. Sejarah telah memperlihatkan kepada kita, bahawa saf perjuangan Islam sepanjang zaman telah mempersaksikan para pejuang Islam ialah mereka yang terdiri daripada mereka yang sangat berkomitmen dan beristiqamah di dalam perkara ketaatan dan ibadah kepada Allah. Hanya dengan beramal ibadah secara konsisten, kita akan dapat menarik rahmat dan kasih belas daripada Allah untuk mengurniakan kemenangan kepada kita di dalam perjuangan yang mulia ini.

Realiti para mujahid di zaman silam yang sentiasa hidup di dalam ibadah, telah menimbulkan kata-kata seperti ;

رهبان بالليل,فرسان بالنهار

Yang memberi maksud, mereka pada waktu malam ialah para para pendita yang tidak jemu-jemu beribadah dan sujud kepada Allah. Sedanglan pada waktu siang pula mereka ialah para pejuang yang gagah dan hebat di medan pertempuran dan perjuangan.

PEMUDA DAN MASJID

Pemuda Islam yang menjadi asset terpenting kepada perjuangan Islam wajar menitik beratkan dirinya dengan amal ketaatan yang paling berkualiti, khususnya di dalam penunaian ibadah solat secara berjamaah di masjid.

Firman Allah SWT;

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام اصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش إلاالله

Maksudnya;
Hanyasanya orang mampu menghidupkan rumah –rumah Allah itu ialah siapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, serta mendirikan solat dan mengeluarkan zakat, serta tidak takut kepada sesiapa pun kecuali hanya kepada Allah – (At-Taubah : 1

Menjuruskan pemuda kepada penunaian solat secara berjamaah di masjid dan sebagainya tidak sepatutnya dikesampingkan, bahkan adalah ia dikira sangat malang apabila ia dan dikira tidak penting di dalam perjuangan. Kepimpinan sebuah harakah Islamiyah sepatutnya mengambil perhatian yang lebih serius terhadap persoalanan ini, kerana dengan mengembalikan petugas gerakan kepada masjid, kita telah mengembalikan hakikat perjuangan Islam kepada situasi dan ketika Islam bermula di zaman Rasulullah SAW dan para sahabat.

Dari ayat ini jelas difahami bahawa seseorang yang dapat mendisiplinkan diri berkomitmen memakmurkan rumah Allah ialah mereka yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, mendirikan solat dan mengeluarkan zakat, dan tidak takut kepada apa jua pun, selain takutnya hanya kepada Allah.

PENUTUP

Amal yang soleh adalah amal yang sentiasa beriringan dengan keimanan. Justeru itu kita dapati di dalam al-Quran, setiap kali Allah menyebut iman, ia akan diiringi dengan amal soleh yang menjadi bukti kebenaran kepada harga sebuah keimanan. Kedua-duanya itu, iaitu iman dan amal soleh adalah merupakan sebab di antara sebab-sebab kemenangan, dan punca umat Islam dapat berpasak kuat memimpin manusia di atas jalan hidayah apabila kuasa pemerintahan sudah berada di tangan mereka. Bahkan ia adalah sebab bagi kebahagian insane untuk mengecap kebahagiaan abadi di akhirat nanti.

Hasil tulisan; Tuan Guru ku, Syeikh Muhd Zainul Asri Hj Ramli HafizahulLah.

p/s:hasil tulisan ni diambil dari simpanan artikel yang dimiliki. Harap dapat diambil faedahnya.

KISAH RINDU (2)

2010-01-09T02:09:00.005+08:00

Kisah Pangakap dan KPDRM

Waktu aku mula mendaftar sebagai pelajar Maahad, aku turut mendaftarkan diriku sebagai ahli pengakap. Satu hal yang tidak pernah aku fikirkan sebelum ini kerana sejak dari sekolah rendah aku memang tak suka dengan pengakap. (Tapi entah macam mana boleh aku join)

Perkhemahan pengakap pada tahun itu aku ikuti. Tetapi Allah sahaja Maha Tahu apa yang terkandung di dalam hatiku. Memang tak suka pun dengan khemah-khemah ni. Orang Kedah kata ghenyah (baca : menyusahkan)

Masuk ja tahun 2004, aku berazam nak join KPDRM (Kadet Polis Di-Raja Malaysia). Waktu tu sapa-sapa yang join KPDRM ni memang saham tinggi la. Tapi takdir Allah mengatasi segalanya. Aku mula menyertai KPDRM pada tahun 2005 ketika aku berada di tingkatan tiga. (Tapi bukan bajet popular. Tengok pada maslahah akan datang).

BDK, LPTMM dan PPIK

Mungkin dua badan besar inilah yang membuatkan aku tersangat rindu dengan sentuhan tarbiyyah di Maahad. Dua badan inilah yang berperanan besar dalam mencorak dan mengasah bakat yang ada pada diriku. Segalanya bermula ketika aku berada di tingkatan empat. Ketika itu aku dan Fauzan sahaja yang paling muda dalam barisan exco BDKMM. Kalau dalam LPTMM pula aku dan Solehuddin sebagai adik yang paling muda dalam organisasi tertinggi badan induk tersebut.

Tugas semakin mencabar. Jiwa perlu menjadi cekal. Pengalaman orang lama cuba untuk dikutip sebanyak mungkin untuk dijadikan bekalan.

Disebabkan tidak tertanggung dengan bebanan, aku bertindak nekad untuk melepaskan jawatan sebagai exco disiplin 2 Asputra. Aku membawa diri ke Darul Sofwah Wal Mukhtara, rumah warisan BDKMM yang juga merupakan tempat operasi Badan ini. Ahli-ahli yang menetap di dalam rumah ini semuanya terdiri dari kalangan Majlis Tertinggi LPTMM dan exco BDKMM termasuk pengerusinya. Presiden PPIK juga menetap di sini.

Ketika inilah aku semakin ligat dan lantang. Dua tahun aku memegang portfolio yang sama iaitu sebagai Timbalan Exco Lajnah Hal Ehwal Asrama LPTMM dan Timbalan Exco Tanzim Jabatan Nuqaba’ BDKMM. Pada tahun 2006 aku mula bergerak aktif dalam PPIK sebagai setiausaha muktamar tahunan. Tahun 2007 aku ditaklifkan pula sebagai Bandahari.

Semakin bertambah bebanan.

Namun apa yang menghiburkan dan mendatangkan kesan bukanlah pada jawatan yang disandang. Tetapi peluang untuk aku bersama guru-guruku yang ‘alim dan thiqah semakin luas. Banyak nasihat dan tunjuk ajar yang diperoleh sepanjang sesi tersebut. Program khas kepemimpinan pelajar bersama guruku, Ustaz Zainol Asri bin Ramli, Ustaz Salim bin Mahmud, Cikgu Sukarno bin Abd Hamid, Ustaz Ahmad Kamal bin Abd Shukor dan ramai lagi guru yang menjadi murabbiku. Semuanya tersemat indah dalam memori dan ingatan. Masihku ingat, program KBS di Muassasah Darul Ulum merupakan detik bersejarah dalam hidupku. Itulah kali pertama aku mendapat sentuhan secara langsung daripada Ustaz Zainol Asri yang amat disegani itu. Ketika itu aku hanya menjadi pembantu fasilitator. Tetapi itulah saat yang manis bagiku.

Ku sangkakan panas hingga ke petang, namun hujan di tengah hari. Tahun 2008 merupakan tahun akhir aku bergelar sebagai penuntut di Maahad Mahmud. Tidak terlintas di fikiranku untuk menghabiskan saki bakiku di Maahad pada pertengahan tahun. Namun itulah percaturan Allah. Borang UPU? Matrik? Semuanya tak ku isi. Tapi yang aku ambil hanyalah borang Darul Quran JAKIM, itupun hanya sekadar untuk mencuba nasib.

Tahun itu aku memegang amanah yang cukup berat. Segalanya bermula apabila dua orang sahabatku melangkah kaki meninggalkan bumi hijau Maahad Mahmud. Maka ketika itulah bermulanya tugasku sebagai seorang KP LPTMM, Pengerusi BDKMM dan taklifan asalku iaitu Presiden PPIK.

Bulan Februari 2008 merupakan detik yang sentiasa terpahat di minda. Kuasa seorang pelajar, telah mengkucar-kacirkan seluruh warga Maahad. Setiap individu sibuk memperkata tentang tindakanku yang menentang perbuatan mencarik adat dan biah di Maahad. Ada yang menyokong, ada yang membantah. Tak kurang juga yang tersepit dalam dua keadaan.

Tindakan itu mungkin ada benarnya dan mungkin ada silapnya. Lihatlah dengan akal yang sihat, mata yang cerah. Mungkin juga niatku betul, namun tindakan pula yang tidak tepat.

Krisis yang berlaku hanya berlalu seperti air yang mengalir. Hubunganku dengan sekalian warga Maahad juga semakin pulih. Akhirnya pada bulan April, aku membuat keputusan untuk melangkah keluar dari gerbang Maahad. Hanya air mata sahaja yang menjadi berbicara. Tiada yang mampu untuk ku ungkapkan melainkan kesedihan kerana berpisah dengan bumi hijau yang barakah, Maahad Mahmud.

Aku amat rindukan suasana itu…

P/s: segala yang diceritakan hanyalah sebagai memori melepaskan rasa rindu. Hakikat kehidupan sebenar di Maahad jauh lebih indah berbanding apa yang diceritakan.

KISAH RINDU (1)

2010-01-09T02:03:00.002+08:00

Hampir sebulan aku dilanda rasa rindu yang amat sangat. Entahlah, tiba-tiba sahaja perasaan itu singgah kala diri ini sedang disibukkan oleh bebanan yang akan dijawab di hadapan Allah kelak. Aku mula mengenalinya sejak tahun 1998, umurku ketika itu baru 8 tahun. Pertemuan yang terancang itu belum mendatangkan apa-apa perasaan. Cuma azamku ketika itu untuk bertemunya lagi, tapi entah bila.

Tahun 2003 menjelma. Rasa syukur aku panjatkan kepada Allah. Akhirnya kami bertemu jua setelah berpisah sekian lama. Namun aku tidak pasti, berapa lamakah masa untuk kami bersama. Namun aku cuba untuk menggunakan kesempatan yang terhidang ini sebaik mungkin. Walaupun umurku ketika itu baru mencecah belasan tahun. Seawal usia ini telah pun ku ketahui pepatah “tak kenal maka tak cinta”. Aku menyimpan azam untuk mengenalnya sedalam yang mungkin.

Memori Itu…

Aku lalui hari pertamaku dengan penuh rasa gembira. Program usbu’ at-taakhi wa ath-thaqafi (minggu suai kenal) ku tempuhi dengan mudah deminya. Azamku tidak pernah pudar untuk mengenalinya dari masa ke semasa. Maka setiap pagi kami akan mendendangkan nasyid “Ya Maahadan”.

Tahun 2003 aku cuba tempuhi dengan hati yang tabah, beserta iringan doa agar jodoh kami berkekalan. Kelas 1 Ikhlas telah menemukanku dengan sahabat-sahabat seperjuangan yang kini berada saru saff bersamaku.

Aku melihat sahabat-sahabatku semuanya mahir dalam bahasa arab. Namun aku ketika itu hanya tahu wahid (satu), ithnani (dua), thalatha (tiga, ra’sun (kepala), sya’run (rambut), hajibun (bulu kening) hasil dari pembelajaranku semasa di PASTI seawall usia enam tahun.

“Ya Allah, malunya aku,” aku bermonolog sendirian.

Aku gagahi jua, demi menyahut seruan jihad ilmu (tak tau lagi waktu tu). Ustazah Zuriati, Ustaz Husin Jusoh, Ustaz Khairul Asyraf antara guru yang membimbingku. Paling tidak ku lupa Cikgu Akmal Putri Fauzaman yang akhirnya menjadi pemangkin semangat untuk kami terus berjuang. Semuanya demi ilmu.

Pernah aku dilontar satu soalan. “Nak jadi apa besaq nanti?” soal emak saudaraku.

“Abang cik nak jadi al-hafiz,” jawabku. Padahal aku sendiri tak tahu apa itu al-hafiz.

Hafaz Quran

Aku diperkenalkan dengan satu system pendidikan berbentuk hafalan. Setiap dari kalangan kami perlu habiskan muqarrar (silibus) yang telah ditetapkan. Untuk tingkatan satu ketika itu perlu habiskan Juzu’ ‘Amma. Kini adik-adikku hanya perlu habiskan surah An-Naba’ dan An-Nazi’at.

Terasa benar kerugian bagi pihak mereka.

Aku berasa terhibur. Ditambah pula di asrama juga dijalankan kelas hafazan. Sempat juga aku menjadi johan selama dua tahun berturut-turut. (sekadar kenangan naa…)

Sebaik sahaja tamat juzu’ ‘Amma, aku meneruskan hafalanku dengan juzu’ satu dan seterusnya. Alhamdulillah, sempat juga aku habiskan 7 juzu’ sepanjang di Maahad. Pernah juga satu ketika aku berkeras untuk keluar dari Ma’ahad Mahmud, meninggalkan kekasihku itu kerana ingin menyambung perjuanganku ke bidang tahfiz. Namun pecaturan Allah itu adalah yang terbaik.

Allah hilangkan matahari dari pandangan, berikan kita hujan. Kita bersedih, di mana matahari. Rupanya Allah ingin kurniakan kita pelangi yang indah. Mungkin begitulah tamsilan mudah untuk situasi itu.

Usrah

Mengimbau segala kenangan dan memori di Maahad, takkan terlepas satu perkara yang masih aku ikuti hingga hari ini.

Usrah.

Aku dikenalkan dengan usrah seawal usia 13 tahun. Aku hanya tahu ikut, tapi aku belum tahu apa itu “usrah”. Maza Ya’ni menjadi santapan kami setiap minggu. Abang Nazril dan Abang Arif Idzuan sebagai pemudah cara untuk kami memahami kitab tersebut.

Sehingga akhirnya aku terus ikuti sistem usrah ini. Apa hikmah dalam percaturan Allah masihku cari tanpa putus asa. Seawal usia 15 tahun, aku dipilih untuk berada di dalam organisasi Tanzim Jabatan Nuqaba’ Badan Dakwah dan Kebajikan. Aduh, waktu tu aku sendiri tak tau apa yang nak kena buat. Ditambah pula dengan perlantikan sebagai ahli Lembaga Pengawas dan Tatatertib Maktab Mahmud, ia seperti satu bebanan yang tak mampu untuk dipikul.

Memberontak

Abang-abang pernah memberi pesanan ketika aku berada di puncak, adik-adik akan mengalami zaman perubahan ketika mereka berusia 15 tahun. Aku mengimbau kembali peristiwa yang pernah aku lalui dan alami.

Zaman aku memberontak lebih awal berbanding sahabat-sahabatku yang lain. Aku masih ingat ide untuk menubuhkan GARUDA (Gerakan Pelajar Tingkatan Dua). Ide tercetus untuk menentang pelajar-pelajar senior ketika itu. Bagi kami, hak harus dipertahankan. Isunya, kami dihalau dari padang besar ketika bermain bola.

Aku dipanggil bersama sahabat-sahabatku pada satu malam. Maka bermulalah operasi ‘penjernihan’. Aku tidak berpuas hati. Ruang demokrasi aku gunakan sebaik mungkin sehingga akhirnya hampir semua senior-senior diberi amaran keras oleh pihak pentadbiran. Bukan mencucuh ( baca : mengadu) tetapi ‘strategi politik’.

Bila difikirkan semula, terasa lucu. Tetapi itulah hakikat yang sebenar.

Hanya setahun usia pemberontakanku. Ketika aku melangkah masuk ke tingkatan tiga aku sudah pun berubah.

ISU KALIMAH ALLAH & 1 MALAYSIA

2010-01-02T23:56:00.001+08:00

30 Disember 2009 merupakan tarikh yang mengundang kekecewaan bagi umat Islam di Malaysia. Isu yang tertangguh selama dua tahun telah diisytiharkan keputusannya pada hari tersebut. Satu tindakan yang biadab dan mencabar hak asasi umat Islam apabila pihak gereja mencabar Kementerian Dalam Negeri yang mengharamkan penggunaan istilah ALLAH dalam majalah Herald milik Kristian La’natullahi ‘alaihim ajma’in. Keputusan yang diharapkan memihak kepada umat Islam akhirnya telah berpihak kepada orang-orang Kristian La’natullahi ‘alaihim ajma’in.

Beberapa persoalan timbul di benak fikiran. Persoalan yang timbul ini juga ditimbulkan oleh sahabat saya di dalam diskusi. Pertama, kes ini melibatkan maruah dan hak orang Islam. Akan tetapi yang mengadili kes ini ialah Hakim Datuk Lau Bee Lan, seorang hakim berbangsa cina dan apa yang lebih pasti bukan seorang Islam. Mengapa isu yang melibatkan hak dan maruah orang Islam diadili oleh orang yang sepatutnya? Adakah pihak tertuduh dan yang dituduh tidak mengetahui hakim yang bakal mengadili kes ini? Mengapa pula kes ini dibicarakan di mahkamah sivil yang sudah kita maklum bahawa undang-undang yang digunakan di dalam mahkamah sivil ini adalah undang-undang barat? Kesan daripada undang-undang yang diamalkan oleh pihak kerajaan hari ini akhirnya membawa padah kepada masyarakat Islam sendiri.

Persoalan yang lain, mengapa kes ini didiamkan walhal ia telah wujud sekitar dua tahun yang lalu? Apakah kes ini tidak berat pada pandangan masyarakat umum? Masih segar di ingatan, isu “Islam Plastik” yang dimainkan media kononnya Mursyidul Am PAS menyamakan Islam yang diamalkan hari ini seperti Islam Plastik. Isu ini terus diperbesar oleh sebahagian mereka yang bersifat pro-kerajaan. Ditambah pula isu doa laknat yang timbul kerana keengganan Dato’ Seri Najib membayar royalty minyak kepada kerajaan Kelantan. Akhirnya, isu yang membabitkan maruah umat Islam ditutup rapat dan disimpan rapi sehingga ia dibiarkan sejuk. Apabila ia sejuk baru ia dikeluarkan dari simpanan dalam keadaan masyarakat sudah pun lupa realiti masalah yang sebenar. Sungguh naïf perbuatan pihak yang berkenaan!

Kalau kita merenung sedalamnya tentang isu ini, kita akan kehairanan. Apakah pihak kerajaan khususnya KDN begitu serius dalam membantah penggunaan kalimah Allah di dalam majalah Herald Katolik? Seolah-olah wujud double-standard dalam hal ini apabila perkara ini terus didiamkan oleh pihak kerajaan dan tidak menghebahkan kepada masyrakat umum sehinggalah tarikh perbicaraan hampir tiba. Saya berpandangan pihak KDN khususnya perlu serius melawan isu ini dan jangan biarkan mereka memijak kepala umat Islam. Buktikan ketuanan Melayu Islam yang kononnya dipertahankan oleh pihak kerajaan!

Ada yang memberi respon, terdapat dua orang tokoh yang mengatakan tidak menjadi masalah jika non-muslim ingin menggunakan kalimah Allah dalam pertuturan mereka. Kedua-dua mereka ialah Tuan Guru Mursyidul Am PAS dan Dr.Asri Zainal Abidin. Saya tidak menafikan Abu Jahal satu ketika pernah berdoa menggunakan kalimah Allah dalam doanya sedangkan dia bukanlah seorang yang beriman. Masyarakat jahiliyyah satu ketika pernah melafazkan kalimah talbiah yang mengandungi kalimah Allah di dalamnya. Namun pada waktu itu peranan Rasulullah s.a.w dan umat Islam yang terdiri dari kalangan para sahabat dalam usaha mentaqdiskan (baca : membersihkan, menyucikan) nama Allah dan kesannya semakin ramai yang memeluk Islam dan umat Islam menjadi bertambah kuat.

Berbanding realiti umat Islam hari ni yang tampak semakin ditindas dan lemah, mana mungkin ramai yang mampu menjaga kesucian kalimah Allah itu sendiri. Melihat golongan muda Islam yang semakin hanyut dengan arus yang dibawa oleh kafir barat La’natullahi ‘alaihim ajma’in. Melihat proses kristianisasi, ia dilakukan dengan cara yang paling halus kerana mereka menyedari umat Islam tidak boleh dikejutkan dengan isu yang sensitive dengan tiba-tiba. Apakah terdapat satu jaminan di mana risalah yang hanya dikhususkan untuk orang Kristian tidak akan tersebar walaupun sehelai ke tangan umat Islam? Sedangkan holy-water yang kononnya terjaga itu pun boleh terlepas ke tangan anak-anak muda Islam apatah lagi majalah ataupun risalah yang hampir menyamai tulisan orang Islam dengan menggunakan kalimah Allah. Sungguh halus rancangan jahat mereka!

Bagaimana Pula Dengan 1 Malaysia?

Setiap kali bertukarnya kepemimpinan negara, maka gagasan baru akan mula diperkenalkan. Merenung sejenak zaman Tun Dr. Mahathir, gagasan Pandang Ke Timur diperkenalkan atas tujuan memajukan negara dari pelbagai sektor. Beralih ke era Tun Abdullah Ahmad Badawi, gagasan Islam Hadhari diperkenalkan untuk menarik semula keyakinan dan kepercayaan masyarakat Melayu Islam yang semakin hilang kepercayaan kepada Umno dan Barisan Nasional. Lantas angin mereka beralih sejenak kepada PAS dan komponen parti Barisan Alternatif (kini Pakatan Rakyat). Kini, di era Dato’ Seri Najib gagasan 1 Malaysia diperkenalkan. Gagasan yang menjadi inspirasi dan azimat Umno dan Barisan Nasional dalam mengembalikan kepercayaan rakyat Malaysia kepada mereka.

Ketika gagasan ini mula diperkenalkan, satu perkara penting yang harus kita lihat. Apakah gagasan ini membawa satu maslahah (baca: kebaikan) yang besar kepada seluruh rakyat Malaysia, khususnya masyarakat Melayu Islam di negara ini? Umno dikenali sebagai sebuah parti yang memperjuangkan ketuanan melayu di samping memperjuangkan agama sebagai perkara yang kedua. Namun, gagasan yang diperkenalkan ini merupakan sebuah gagasan pluralisme yang bakal membunuh ketuanan Melayu amnya, dan menghina Islam khususnya. Bermula dengan persamaan kaum yang dicanangkan sebelum ini dan akan beralih pula pada persamaan agama!

Satu teori yang mudah. Gagasan ini tampak seakan-akan mampu mewujudkan sebuah perpaduan yang jitu di kalangan penduduk Malaysia. Namun pada hakikat sebenar yang perlu diketahui, gagasan ini secara tidak langsung telah menyebarkan fahaman pluralisme agama di kalangan penduduk khususnya kepada umat Islam di negara ini. Satu kenyataan daripada seorang pemimpin Barisan Nasional, dalam laman Berita Harian Online bertarikh 25 Disember menyebut, “keunikannya (perayaan) ialah rakyat akan mengetepikan sebarang perbezaan dan tinggal bersama sebagai 1Malaysia.” Presiden Parti Progresif Penduduk, Datuk M Kayveas pula berkata, rakyat Malaysia sentiasa dapat menyambut Krismas dalam suasana gembira dan tenang dan segenap lapisan masyarakat bersatu dengan semangat 1Malaysia.

Jika kita merenung sedalam-dalamnya kenyataan ini menampakkan bahawa nilai-nilai persamaan dalam beragama sudah mendapat tempat dalam era pemerintahan kerajaan Umno dan Barisan Nasional. Dan sememangnya perkara inilah yang diperjuangkan oleh mereka sejak dahulu lagi. Sudah pasti kita tidak akan lupa istilah “deeparaya”, istilah yang ‘menghalalkan’ meraikan dua perayaan dari agama yang berbeza.

Apa Kesannya?

Melihat kepada kesan yang mendatang sudah pasti akan membuatkan hati kita semakin gelisah. Jaringan Islam Liberal yang masih belum mendapat tempat di Malaysia ini bakal meraikan ‘kemenangan’ mereka jika isu kalimah Allah dimenangi oleh pihak Kristian La’natullahi ‘alaihim ajma’in. Ditambah pula ruang persamaan kaum dan agama yang diberikan, sudah cukup bagi mereka untuk melahirkan generasi yang tidak berpegang kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Dan pada ketika itu Malaysia bakal menjadi seperti Indonesia yang sudah hilang taringnya di kalangan umat Islam lantaran memandang remeh pada isu yang memungkinkan fahaman Liberal dan pluralisme agama mendapat tempat di dalam pemerintahan dan masyarakat.

Semoga Allah menjauhkan kita dari malapetaka tersebut!

PETIKAN HARAKAHDAILY.NET

2009-12-25T18:40:00.002+08:00

PERKENALKANLAH ISLAM SECARA FITRAH; DR WAHBAH

Dzulfikar Mashoor

SHAH ALAM, 25 Dis: Cendekiawan Islam tempatan digesa memperkenalkan prinsip-prinsip Islam kepada masyarakat bukan Islam sebagaimana yang dilakukan Rasulullah s.a.w dalam pembentukan Piagam Madinah.

Prinsip-prinsip Islam seperti keadilan hak, kebebasan berfikir dan beragama, kesamarataan sosial serta keselamatan jiwa merupakan prinsip-prinsip sejagat yang pasti diterima rakyat secara fitrah, walaupun tidak menganut Islam

Demikian gesaan Dr. Wahbah az-Zuhaily ketika menyampaikan ketika menyampaikan syarahan 'Fiqh Masyarakat Bukan Islam dalam Negara' di sini baru baru ini.

Beliau yang juga Dekan Fakulti Fiqh dan Mazhab Islam dari Universiti Damsyik, Syria berkata, masyarakat bukan Islam pada zaman Rasulullah s.a.w menikmati keadilan sosial apabila setiap jiwa dijamin keselamatan oleh kerajaan Rasulullah s.a.w.

Menurut beliau lagi, rakyat Madinah tidak dipaksa memeluk agama Islam walaupun Rasulullah s.a.w menjadi Ketua Kerajaan.

Sebaliknya Rasulullah s.a.w menjalankan usaha dakwah serta menggalakkan rakyatnya berfikir, sebelum memilih untuk menganut agama Islam atau sebaliknya.

Jelasnya, kerajaan Islam juga diwajibkan mempertahankan hak-hak asasi masyarakat bukan Islam.

"Setiap ahli masyarakat bukan Islam di dalam kerajaan Madinah dipertahankan hak mengamalkan agamanya masing-masing, biara-biara ibadat mereka tidak boleh dirobohkan serta hak asasi mereka perlu dihormati oleh para pemimpin Islam dan umatnya (Islam)," jelas Dr. Wahbah dalam pengucapan bahasa Arab.

Ujarnya lagi, setiap rakyat tidak kira masyarakat Islam atau bukan Islam turut diwajibkan mempertahan kedaulatan sesebuah kerajaan yang adil, sebagaimana yang ditunjukkan dalam Piagam Madinah.

Sebelum pada itu, Exco Selangor yang juga Pesuruhjaya PAS Negeri Datuk Dr. Hassan Mohd Ali turut menyampaikan ucapan perasmian dan penghargaan kepada Dr. Wahbah dan peserta yang hadir.

Simposium tersebut merupakan anjuran bersama Persatuan Ulama Malaysia Cawangan Selangor (PUMSEL), Jabatan Agama Islam Negeri Selangor (JAIS) dan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) demi mendepani cabaran semasa rakyat Malaysia yang plural.

SALAM AIDUL ADHA

2009-11-27T12:19:00.000+08:00

ALLAHU AKBAR
ALLAHU AKBAR
ALLAHU AKBAR
WA LILLAHIL HAMD

Firman Allah s.w.t:

“Maka tatkala anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu?” Anaknya menjawab: “ Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insya Allah ayah akan mendapati daku dari kalangan orang yang bersabar” as-Saffat; 102

Aidul adha kembali menjengah, membawa seribu satu kisah pengorbanan yang sewajarnya kita hayati. Kisah pengorbanan pertama yang berlaku, pembunuhan Habil yang dibunuh saudara kandungnya Qabil, ditambah dengan kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail ‘alaihimassalam merupakan pengajaran yang amat berharga yang perlu untuk dihayati.

Seperti ‘aidul Fitri, ‘aidul adha juga bukan merupakan satu perayaan adat. Menjelang 10 Zulhijjah maka bergema semula takbir di angkasa, memecah segala kesunyian. Pada hari ini juga, disyariatkan ibadah haji kepada umat Islam.Namun, ia bukanlah satu adat akan tetapi ianya mempunyai makna yang cukup tersirat. Hikmah Allah menjadikan hari ini sesuai dengan keperluan semasa.

Jihad dan pengorbanan merupakan dua elemen yang berkait rapat. Kedua-duanya memerlukan satu elemen tambahan yang akan menghasilkan natijah yang sempurna. Itulah elemen kesabaran. Apa-apa perkara yang mampu menguntungkan Islam, yang mampu mengangkat semula martabat Islam dipanggil jihad. Dan jihad memerlukan kepada pengorbanan yang sangat tinggi. Mana mungkin jihad mampu terhasil jika tidak disertakan dengan pengorbanan. Pengorbanan pula perlulah disertakan dengan kesabaran kerana tujuan jihad itu sendiri adalah untuk menggapai redha Allah.

Kembali berpijak di bumi yang nyata. Manusia yang hidup pada hari ini semakin hari semakin jauh dari undang-undang Allah s.w.t. Jangan kita menyangka undang-undang Allah itu hanya berkisar undang-undang pemerintahan negara, akan tetapi undang-undang terhadap individu juga termasuk dalam erti kata undang-undang Allah s.w.t. Kita sering kali membicarakan perihal masyarakat luar yang semakin parah dan kronik dengan gejala sosial yang melanda. Propaganda yang dibawa oleh musuh Islam telah menjadikan umat Islam hari ini semakin lemah dan jauh tersasar dari hala tuju yang sebenar. Namun, perlu juga untuk kita sedari bahawa propaganda ini juga yang telah meresap masuk ke dalam diri dan pemikiran masyrakat huffaz hari ini.

Mungkin tidak keterlaluan untuk saya katakan, masyarakat huffaz merupakan nadi penggerak kepada masyarakat di luar. Masyarkat huffaz ibarat hati di dalam satu badan. Jika rosak hati tersebut maka akan rosak jugalah seluruh tubuh badan. Namun jika baik hati tersebut maka sejahteralah seluruh tubuh badan. Merenung kembali apa yang pernah diperkatakan oleh Syeikhuna Abul A’ala al-Maududi di dalam makalahnya, Manhaj Hidup Muslim. Sememangnya Al-Quran itu tinggi tempatnya, tetapi kita yang merendahkannya. Melakukan kezaliman terhadap Al-Quran bukan hanya bererti meletakkan Al-Quran itu di tempat yang kotor, tetapi jika mengabaikan segala yang termaktub di dalamnya juga merupakan satu kezaliman yang besar.

Kita mengetahui, Allah telah menjadikan Rasulullah s.a.w sebagai qudwah hasanah. Ketika ditanya kepada saiyidatuna ‘Aishah radhiyallahu ‘anha tentang akhlak Baginda, maka Ummul mu’minin ‘Aisyah mengatakan bahawa akhlak Baginda itu adalah Al-Quran. Muhasabahlah semula, di mana tingkatan akhlak kita. Bagaimana akhlak kita dengan diri kita, bagaimana akhlak kita dengan masyarakat, dan yang paling penting bagaimana pula akhlak kita dengan Allah s.w.t.

Pernah satu ketika, saat pulangnya Ibrahim bin Ablah dari satu peperangan. Ibrahim bin Ablah berkata kepada tenteranya bahawasanya mereka pulang dari jihad yang kecil (peperangan) kepada jihad yang besar (melawan hawa nafsu). Seperti yang dinyatakan, jihad memerlukan kepada pengorbanan dan kesabaran. Untuk mencontohi model yang ditunjukkan Baginda bukanlah mudah kerana ianya amat bertentangan dengan nafsu yang sentiasa mengajak ke arah kejahatan. Justeru hanya hati yang sentiasa berpaut pada Allah sahaja yang bakal melepasi ujian ini. Perkara asas yang perlu diambil kira ialah nilaian ketaqwaan kita kepada Allah. Hanya pengorbanan orang yang bertaqwa sahaja yang bakal diterima oleh Allah seperti yang dirakamkan di dalam Surah Al-Maidah ayat 27.

Wallahu a’alam..

Sekian

MUHAMMAD FAKHRUR RIDZWAN BIN OTHMAN
Yang Di-Pertua
Persatuan Kebajikan Pelajar Maahad Tahfiz Darul Quran
Sesi 2009/2010

APA NAK JADI NI???

2009-11-12T16:23:00.000+08:00

Belakangan ini, rakyat Malaysia dijamu dengan cerita penangkapan Dr. Asri Zainal Abidin, matan Mufti Perlis. Penangkapan dibuat atas alasan Dr. Asri tidak mempunyai tauliah unuk menyampaikan kuliah di Selangor. Akhbar hari ini pula memaparkan tindakan Adun Gombak Setia yang juga Exco Kerajaan Negeri Selangor, Dato’ Dr. Hassan Ali yang mempertahankan tindakan JAIS untuk membawa kes ini ke mahkamah. Perkara ini dipertahankan beliau apabila sidang DUN mebangkitkan isu penahanan Dr. Asri dan meminta ianya digugurkan.

Hassan Ali dan JAIS

Saya secara peribadi kurang senang dengan isu seperti ini. Ianya seolah-olah menampakkan sikap kebudak-budakan pihak yang dimaksudkan. Sepatutnya, JAIS dan Dr. Hassan Ali perlu lebih bersikap matang dan profesional dalam mengendalikan isu seperti ini. Saya bukanlah pengikut Dr. MAZA tetapi disebabkan hanya kerana isu tauliah perkara ini diperbesarkan.

Umum mengenali siapa yang dikatakan “DR. ASRI ZAINAL ABIDIN”. Ramai yang menyifatkan beliau sebagai seorang wahabi. Sedangkan kita perlu kenal terlebih dahulu susur galur wahabi jika ingin melabel seseorang itu sebagai wahabi. Adakah disebabkan segulung tauliah perkara ini harus dibicarakan di mahkamah? Sedangkan beliau mempunyai Ijazah Doktor Falsafah dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Beliau juga merupakan seorang bekas mufti yang dipilih olrh Raja Perlis satu ketika dahulu.

Seperti yang saya tegaskan, saya bukanlah pengikut Dr. MAZA. JAIS sendiri perlu ingat, betapa banyaknya tanggung jawab yang lebih besar untuk dilaksanakan. Bukan hanya mengambil kira perkara yang bersifat furu’iyah seperti ini. Nak dikatakan sesat? Masakan boleh menjadi mufti. Sedangkan ramai ilmuan Islam, golongan fuqaha’ di negara ini mengiktiraf beliau. Tindakan memperbesarkan isu ini akan dilihat sebagai satu kerugian kepada umat Islam itu sendiri.

Kenapa?

Saya yakin sudah ramai di kalangan non-muslim yang Nampak akan keindahan dan kemurnian ajaran Islam. Namun, jika perkara kecil seperti ini diperbahaskan dengan hebat akan mendatangkan satu perspektif yang negatif di dalam minda mereka dan akan menyebabkan mereka menjauhi Islam. Bukankah itu satu kerugian? Dalam aspek yang lain, golongan yang memperjuangkan Isam Liberal seperti SIS tidak pula mendapat tempat di hati JAIS ataupun Hassan Ali. Sedangkan mereka itu lebih besar bahayanya berbanding fikrah dan fahaman Dr. MAZA ini. Masih panas di telinga saya apabila Saudara MarBu menceritakan tentang pelawaan SIS kepada siapa yang berminat untuk berjidal ( baca : debat) dengan mereka. Ketika itu, tidak ada seorang pun yang berani tampil menyahut cabaran tersebut.

Seharusnya kini JAIS khususnya dan Jabatan Hal Ehwal Islam Negeri yang lain amnya perlu menumpukan terhadap proses kaderisasi yang akan berperanan melawan pihak yang memperjuangkan ideologi jahiliyyah yang sesat dan menyesatkan, bukan menumpukan perkara furu’iyah seperti ini.

Lihat Pada Yang Utama

Saya mengajak semua untuk merenung sepotong ayat Al-Quran dari Surah Al-Baqarah, ayat 159-160, mafhumnya:

“Sungguh, orang-orang yang telah menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan dan petunjuk, setelah Kami jelaskan kepada manusia dalam Kitab (Al-Quran), mereka itulah yang dilaknat Allah dan dilaknat pula oleh mereka yang melaknat. Kecuali mereka yang telah bertaubat, mengadakan perbaikan dan menjelaskannya (yakni melakukan pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan yang telah dilakukan, dan menjelaskan kebenaran yang disembunyikan), mereka itulah yang Aku terima taubatnya dan Akulah yang Maha Penerima Taubat, Maha Penyayang”

Penulisan saya ini bukanlah hanya merujuk kepada isu Dr. MAZA sahaja, akan tetapi bersifat menyeluruh. Di dalam akhbar hari ini juga menyiarkan berita terhadap tindakan yang dikenakan terhadap pegawai Masjid di Subang Jaya kerana sering memanggil khatib luar yang berkhutbah tidak mengikut teks yang dikeluarkan, bahkan dijadikan pentas politik.

Saya tidak menafikan arahan daripada istana. Akan tetapi, kebenaran tetap kebenaran. Merujuk kepada ayat di atas, sudah cukup untuk menjelaskan balasan bagi orang yang menyembunyikan kebenaran.

Kita sendiri menyaksikan peranan yang pernah dimainkan oleh Dr. MAZA satu ketika dahulu. Beliau dilihat telah menghidupkan institusi mufti yang dilihat kian lesu. Beliau juga banyak memberikan pandangan serta kritikan terhadap perjalanan perti politik PAS mahupun UMNO. Tidak dinafikan, beliau juga mempunyai pandangan yang tersangat kontra dengan ‘uruf masyarakat di Malaysia. Namun, itu adalah khilaf. Bukan perkara usul yang dibangkitkan. Saya mengajak semua untuk melihat kepada sumbangan teradap Islam dan itu jugalah yang sering dinasihatkan oleh rakan-rakan seperjuangan.

Sepatutnya kita cuba berlapang dada, bukan bertindak menghukum. Seperti yang saya nyatakan, tindakan akan menyebabkan golongan juhala’ dan non-muslim semakin lari daripada Islam lantaran kerasnya pendirian yang digunakan. Bahkan,musuh akan sentiasa mentertawakan umat Isam kerana sering tetipu dengan agenda kecil yang Nampak seperti sebuah gunung yang bakal menghempap.

Kesimpulannya, jangan kita bertindak seperti kanak-kanak yang sedang bertelingkah kerana berebut untuk mendapatkan sebiji gula-gula. Akan tetapi jadilah kita seperti seorang yang sentiasa melihat ruang dan peluang untuk mengembangkan kemurnian dan kesucian Islam.

Ikhwan Hafiz

12 November 2009

CERITA DISKUSI

2009-10-20T14:28:00.005+08:00

Cerita 1:

Saya menghadiri satu usrah bersama sahabat-sahabat di kampus. Antara yang hadir ialah saudara MarBu. Usrah yang dimulakan dengan tazkirah daripada saudara Irfan, diteruskan dengan perkongsian pengalaman yang pernah saya alami baru-baru ini. Selesai berkongsi, saya melontarkan beberapa pandangan megenai persoalan yang sering menghantui ahli gerakan sehingga menyebabkan kelesuan dalam bergerak.

Saudara MarBu merancakkan lagi usrah pada hari tersebut dengan membuka satu slot mencabar persepsi. Antara yang dilontarkan dalam sesi tersebut ialah:

1) Hadis umat Islam kembali dagang
2) Hadis mencegah kemungkaran
3) Perihal ahli gerakan yang banyak melihat kepada tokoh-tokoh perjuangan masa kini tanpa mengambil kira peranan generasi terdahulu

Satu perkongsian yag menarik. Saya bersetuju dua daripadanya. Tetapi mengenai hadis umat Islam kembali dagang, saya mempunyai pandangan tersendiri.

Cerita 2:

Selesai sesi tasmi’, saya bergerak ke kafeteria. Di sana, saya sempat berkongsi buah fikiran bersama naqib saya sendiri, akh Syazrin. Apa yang dilontarkan itu bertepatan dengan apa yang saya fikirkan. Kami membincangkan tentang kelesuan yang terjadi di kalangan pemuda hari ini, khususnya mereka yang bergelar huffazul Quran.

Akh Syazrin memberi gambaran kepada saya dan beberapa orang sahabat yang turut bersama mendengar perbincangan kami tentang kepentingan menguasai ilmu dan membentuk semula tamadun.

Umat Islam Kembali Dagang

Saudara MarBu tidak bersetuju jika kita mengatakan bahawa umat Islam pada hari ini kembali dagang kerana mengambil kira faktor kebangkitan umat Islam pada hari ini. Beliau mengatakan bahawa zaman dagang yang dimaksudkan ialah zaman ketika pasca kebangkitan umat Islam yang pernah dipelopori oleh Jamaluddin al-Afghani.

Saya tetap mengatakan bahawa umat Islam pada hari ini merupakan generasi ghuraba’. Ittifaq ulama’ mengatakan zaman kedatangan Islam itu adalah zaman pencerahan aqidah dan tamadun daripada kegelapan jahiliyyah. Tetapi zaman tersebut menampakkan Islam dipandang asing oleh masyarakat yang hidup pada waktu itu sehinggalah tersebarnya Islam di serata dunia. Dan saya mengatakan bahawa umat Islam tetap akan kembali menguasai dunia seperti yang dijanjikan oleh Allah dan Rasul-Nya.

Kalau dilihat pada situasi yang melanda umat Islam sekarang, sudah tentu kita akan mengatakan bahawa umat Islam mempunyai kekuatan yang cukup ramai. Namun apa yang terjadi pada hari ini, umat Islam kebanyakan lebih membawa haluan hidupnya sendiri tanpa memikirkan kerosakan yang menimpa. Jika dikira dari segi kuantiti, sememangnya kita umat Islam memiliki jumlah yang cukup ramai. Tapi proses islamisasi itu tidak berlaku di setiap tempat, bahkan kita juga perlu melihat ke arah diri sendiri apakah proses islamisasi itu telah berlaku di dalam diri kita?

Jamaluddin al-Afghani pernah berkata, “aku melihat islam di eropah tetapi aku tidak melihat ramainya umat islam di sini. Tetapi aku melihat ramainya umat islam di tanah arab tetapi aku tidak melihat islam di sini”. Lantaran itu, terbukti bahawasanya amat sedikit golongan yang benar-benar memperjuangkan Islam di atas dasar meninggikan syariat Islam itu sendiri.

Namun, awas bagi hati-hati yang merasakan bahawa mereka merupakan pendokong panji Islam. Syeikhuna Ustaz Fathi Yakan menyebut di dalam kitabnya yang diterjemahkan di dalam Bahasa Melayu, Apa Erti Aku Menganut Islam bahawa manusia ini mempunyai tiga golongan. Salah satu golongan yang disebutkan ialah golongan yang tertipu di dunia dan di akhirat, Na’uzubillah.

Pengaplikasian Gagasan Iqra’

Melihat fenomena yang melanda umat hari ini sudah tentu mendatangkan seribu satu persoalan. Kita telah dijanjikan jika berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah maka seluruh kehidupan kita akan Berjaya, bahkan seisi dunia turut merasai tempiasnya. Bagaimana umat terdahulu telah membuktikan dengan kejayaan yang gemilang apabila Islam Berjaya membentuk tamadun yang cukup disegani sehingga masyarakat barat turut ‘mencedok’ mutiara yang ada pada Islam.

Lihat sahaja kegemilangan yang pernah dirasai oleh umat Islam ketika zaman pemerintahan Bani ‘Abbasiyyah. Penyebaran ilmu terus dilakukan secara meluas sehingga pada waktu itu tertubuhnya sebuah perpustakaan yang dipanggil Baitul Hikmah. Kegemilangan itu terhasil kerana gagasan Iqra’ yang pernah diwahyukan kepada Rasulullah difahami dan diaplikasikan secara meluas.

Dalam satu siri ceramah yang disampaikan oleh Ustaz Zamri, beliau menerangkan maksud Iqra’ itu sendiri bukan hanya bertumpu pada “bacalah”. Bahkan iqra’ itu amat luas pengertiannya. Antaranya ialah penilitian, pengkajian, analisis dan segala yang berkaitan dengannya. Fenomena yang melanda ahli gerakan pada hari ini, mereka terlalu bersemangat untuk membentuk sebuah Negara yang adil berasaskan ciri-ciri Islam. Namun yang menjadi persoalannya kini, bagaimanakah dengan persediaan?

Akh Syazrin sempat melontarkan satu soalan, seandainya pada hari ini negara yang diimpikan selama ini berjaya didirikan, apakah kita mampu menghapuskan sistem barat yang amat jelas bertentangan dengan prinsip Islam? Apakah mampu kita menghapuskan sistem dualisme dalam pendidikan atau sekularisme dalam pemerintahan? Ini kerana kita terlalu ghairah untuk mengejar sesuatu tanpa memiliki persediaan yang cukup.

Saya tidak bermaksud kita tidak boleh ghairah dalam mengejar sesuatu yang kita inginkan, apatah lagi perkara yang kita impikan itu adalah perkara yang bertepatan dengan syara’. Tetapi perlu juga kita memiliki persediaan yang rapi kerana zaman ini adalah zaman perang saraf, bukan zaman mengangkat senjata!

Mentamadunkan Politik

Saya sekali-kali tidak menafikan, untuk mendapatkan kuasa pemerintahan perlulah melalui politik. Tidak keterlaluan untuk saya katakan bahawasanya politik itu merupakan salah satu rukun yang perlu dipandang serius oleh setiap lapisan masyarakat.

Melihat keadaan politik negara-negara di dunia ini menampakkan satu bentuk politik yang tidak bertamadun. Keadaannya sama seperti keadaan jahiliyyah. Menurut Ustaz Ridhwan Mohd Noor jahiliyyah yang melanda umat hari ini adalah neo-jahiliyyah (jahiliyyah versi alaf 21). Adalah menjadi tanggungjawab ahli gerakan untuk memastikan politik hari ini ditamadunkan semula seperti yang pernah berlaku ketika era pemerintahan Islam.

Hanya tamadun yang berasaskan pengetahuan sahaja yang berupaya membentuk suasana politik yang kondusif. Jika kita tidak berusaha memahami tamadun neo-jahiliyyah ini, maka apabila kuasa pemerintahan itu berjaya dimiliki akan terciptalah sebuah jahiliyyah yang baru. Memahami Islam itu adalah wajib, dan memahami sepak terajang jahiliyyah itu juga wajib.

Ayuh, koreksi diri! Optimumkan usaha untuk mencapai sebuah tamadun yang gemilang. Dari situ akan lahirlah generasi yang terbilang, Insya-Allah.

MU’MIN; PAKEJ 2 IN 1

2009-10-18T18:20:00.000+08:00

Belum sempat Ihtifal Ilmi melabuhkan tirainya, saya terus bergegas pulang ke Kedah. Pulang memenuhi jemputan sahabat-sahabat dari SMKAB untuk berprogram bersama adik-adik mereka. Turun atas stand Pengerusi Alumni Kepimpinan Pelajar Islam Kedah, ada misi yang perlu dilaksanakan. Memandangkan adik saya, Abu Qohafah tidak dapat turun ke program ini, maka saya ditugaskan untuk menggantikannya member pengisian kepada adik-adik SMKAB.

Perjalanan mengambil masa berjam-jam lamanya, beberapa pengalaman sempat ditimba. Pengalaman pertama dalam hidup saya apabila seorang Katolik mengajak bermunaqasyah mengenai agama. Berat hati pada mulanya, namun disebabkan persoalan terus diajukan saya cuba menjawab semampu yang mungkin.

Tiba di Alor Setar pada jam 8.00 pagi. Abdul Ghafur menjemput saya dari stesen menuju ke Darus Sofwah untuk khidmat diri. Selesai bersarapan, saya meneruskan perjalanan ke Baling bersama Asyraf dan Anas, penuntut jurusan Ilmu Wahyu di UIA Nilai. Mata terlalu berat untuk dibuka, lantaran degil untuk berjaga pada malamnya di atas tren.

Tiba di hadapan SMKAB pada jam 1.15 petang. Saya menunggu bersama dua orang sahabat di hadapan sekolah sebelum kami masuk bersama adik Abdul Muhaimin, bekas pelajar MMY. Sempat juga untuk berehat sebelum memulakan program bersama adik-adik SMKAB. Taklimat fasilitator yang sepatutnya dibuat pada tengah hari ditunda hingga ke malam, selepas Isya’.

Program berjalan lancar selama 3 hari 2 malam. Banyak yang diperolehi melalui program ini. Ditambah degan kehadiran ayahanda Cikgu Sukarno sebagai salah seorang tenaga yang memberi pengisian dirasakan amat berharga.

Koordinator dan Fasilitator

Dalam apa jua program, kedua-dua aktor tidak dapat dipisahkan. Koordinator program bertindak untuk menjadikan program sentiasa dalam keadaan yang terbaik dan berjalan lancar, tak kiralah apa jua posisi yang diletakkan.

Sementara itu, fasilitator akan berperanan sebagai pemudah cara untuk para peserta memahami objektif dan matlamat yang ingin disampaikan melalui program tersebut. Tidak kiralah apa pun caranya, yang pasti mereka ini akan berusaha sedaya yang termampu untuk memahamkan peserta tentang objektif yang ingin disampaikan. Ada fasilitator yang berperanan sabagai penceramah, ada juga sebagai kaunselor. Namun, perlu diingat. Fasilitator hanya sebagai penunjuk jalan, memberi joran kepada si pemancing, bukan sebagai tukang pancing dan member ikan kepada pemancing yang sebenar.

Apa pun yang diketengahkan, ianya mempunyai kaitan yang amat rapat dari sudut tarbiyyah. Sudah tentu kita masih ingat kisah Rasulullah S.A.W menyeru bapa saudaranya Abu Talib untuk memeluk Islam hingga di saat akhir hayat bapa saudara Baginda. Satu perkara yang wajib kita imani, bagaimanapun usaha kita untuk memprogramkan peserta program, hanya Allah jua yang memberi hidayah. Satu perkara yang kita sering terlepas pandang apabila peserta yang kita programkan itu tidak menunjukkan kesan daripada program yang dilaluinya.

Namun, bukan bermakna kita perlu tinggalkan usaha. Usaha itu perlu, tawakkal itu wajib. Kedua-dua elemen ini perlu seiring. Tidak boleh kita tinggalkan tawakkal dengan hanya menggunakan wasilah usaha, dan amat salah jika kita hanya bertawakkal tanpa adanya usaha.

Tarbiyyah dan Mentarbiyyah

Program yang dimaksudkan di sini ialah program pencerahan, program islah, program tarbiyyah dan sebagainya. Selalunya kita gemar sekali untuk mentarbiyyah, namun jarang sekali kita melihat orang yang suka untuk ditarbiyyah. Tanyalah kepada siapa pun, jika diprogramkan sudah tentu berat hati untuk melangkah pergi. Tapi jika memprogramkan, silap-silap kitalah orang yang pertama memberi nama untuk member khidmat tenaga.

Kenapa hal ini terjadi?

Saya mula aktif dalam program sejak berumur 13 tahun. Mungkin juga boleh dikatakan hobi untuk berprogram. Tapi seperti yang dinyatakan, terkadang berat juga hati untuk melangkah. Di situ memerlukan pencerahan niat supaya apa yang diniatkan selari dengan kehendak Allah. Melihat situasi setiap program yang pernah dilalui, saya mempunyai pandangan tersendiri.

Satu ketika, seorang sahabat saya pernah berdebat dengan koordinator program tentang soal taklifat. Ketika itu saya baru berusia 17 tahun. Antara taklif program yang diberikan kepada kami ialah zikir sebanyak 3000 kali sehari. Katanya, tidak perlu zikir sebanyak itu jika hati terpaksa. Coordinator program memberi jawapan balas, mana kita tahu kalau-kalau di dalam jumlah yang sebanyak itu da satu zikir yang dikira ikhlas di sisi Allah. Kami terdiam.

Apa yang ingin saya kongsikan, tarbiyyah itu bukan menurut kemahuan. Tarbiyyah ini bersifat keperluan. Sebagai manusia, tarbiyyah amat diperlukan bagi mengisi jiwa yang sering kekeringan lantaran dosa yang sering dilakukan. Namun, sebagai pentarbiyyah juga perlu kita sedar. Dalam kita mentarbiyyah, sudah tentu kita tidak mahu hasil yang sia-sia. Jadi, mulakan dengan sedikit. Melentur buluh biarlah dari rebungnya, kata pepatah melayu.

Tidak jadi jika persoalan tarbiyyah hanya ditumpukan pada program-program yang khusus. Sedangkan pada hari-hari yang lain, kita membiarkan jiwa kita tanpa diisi. Kerana itu, Al-Quran telah menegaskan kepada kita untuk saling mengingatkan antara satu sama lain kerana ianya mendatangkan manfaat kepada mu’min.

Kalau di dalam sesebuah program kita meletakkan taklifat yang begitu tinggi terhadap peserta, maka sewajarnya sebagai coordinator program untuk merasai taklifat yang bersifat dua kali ganda daripada peserta. Kerana mustahil jiwa yang kotor mampu untuk membersihkan jiwa yang lain.

Ayuh,lakukan anjakan!

P/s: Perkongsian ini dicoret untuk tatapan semua. Tidak kira siapa pun kita, elemen muhasabah perlu diterapkan.

Saya menyedari hal ini, mungkin juga ada di kalangan kita juga menyadari hal ini. Sebagai pemuda, kita adalah agen perubah. Maka sewajarnya kita perlu mengubah pekara dasar di dalam diri kita seiring dengan tugas mengislah jiwa yang lain.

HADIS TANDA-TANDA QIAMAH

2009-10-12T10:32:00.002+08:00

Matahari Terbit Dari Barat

Petikan Hadis Dari Sunan At-Tarmizi
Huraian Oleh : Al-Fadhil Ustaz Muhd Asri Hj. Ramli

عن أبي ذَرٍّ قَالَ : دَخَلْتُ المَسْجِدَ حِيْنَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَقَالَ : "يَا أبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذهَبُ هَذِهِ؟ قَالَ : قُلْتُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أعْلَمُ. قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأذِنُ فىِ السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لهاَ وَكَأنّهَا قَدْ قِيْلَ لَهَا اطْلِعِى مِنْ حَيثُ جِئْتِ، فَتَطْلَع مِن مَغْرِبِهَا. قَالَ: "ثُمَّ قَرَأَ وَذَلِكَ مُستَقَرٌّ لهَاَ. قَالَ : وَذَلِكَ قِرَأَةُ عَبْدِ الله بنْ مَسْعُود.
حسن صحيح

Terjemahan: Dari Abi Dzar katanya: Aku telah masuk ke masjid ketika waktu tenggelam matahari (senja) dan ketika itu Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam sedang duduk, maka baginda pun bersabda: “Wahai Abi Dzar, tahukah kamu kemana perginya (matahari) ini?” Katanya : Allah dan rasulNya lebih mengetahui. Maka Sabda Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam : “Sesungguhnya ia pergi meminta izin kepada tuhannya untuk bersujud, maka Allah mengizinkannya. Dan sesungguhnya seolah-olahnya dikatakan kepadanya “Terbitlah kamu dari arah mana kamu datang”. Maka ia pun ia terbit dari sebelah baratnya. Ia berkata: Kemudian Nabi SallalLahu’Alaihiwasallam membacakan (sepotong ayat) : وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا
Dan demikianlah tempat tetap baginya. Ia berkata demikianlah bacaan Abdullah Ibnu Mas’uud.

Keterangan.

1. Setiap hari matahari memohon kepada Allah agar dapat bersujud kepadaNya, dan Allah mengarahkan agar matahari tersebut pulang kembali ke timur hingga sampai kembali kepada baratnya. Lalu matahari memohon agar dapat bersujud lagi. Maka Allah mengizinkannya dan mengarahkan agar beredar ke timur. Demikianlah setiap hari sehingga kelihatan di bumi ini dipenuhi dengan kemaksiatan, serta mereka tidak mempedulikan ajaran dan nasihat. Atau sudah tiada lagi yang memberikan peringatan dan nasihat serta manusia sudah tidak mengambil berat lagi hukum-hukum Allah dan RasulNya lagi, Maka matahari memohon kepada Allah agar ia terus bersujud dan tidak kembali lagi ke dunia ini, maka Allah mengizinkan ia bersujud di bawah ‘Arasy selama beberapa malam.

.
2. Kata ‘Ulama: setelah matahari tetap bersujud kepada Allah selama 3 hari di bawah ‘Arasy, maka malam menjadi sangat panjang. Dan keadaan itu tidak disedari melainkan mereka yang bangun bertahajud di tengah malam serta mengamalkan zikir dan aurad (amalan-amalan zikir), serta mereka melaziminya setiap malam. Sehingga pada malam tersebut, mereka yang telah selesai menjalani ibadah malam mendapati bahawa fajar tetap tidak terbit. Lantas mereka kembali menyambung ibadah mereka dan setelah selesai seperti biasa mereka keluar melihat keadaan langit dan bintang dan keadaannya tetap sama. Lantas mereka yakin bahawa ini adalah alamat kiamat, maka mereka saling mengkhabarkan kepada sesama mereka sehingga semua manusia berkumpul di masjid menangis dan memohon pertolongan Allah.
.
3. Setelah cukup 3 hari itu maka matahari pun terbit, namun Allah mengarahkan agar ia terbit dari arah barat. Maka semua manusia mengetahui bahawa itu adalah alamat kiamat. Lantas menangislah semua ahli langit dan bumi. Dan ketika itu berseru suara dari langit “bukankah matahari itu terbit dari barat?” maka manusia seluruhnya menangis serta dengan rendah diri memandang ke langit. Mereka melihat cahaya matahari dan bulan sangat berbeza, tidak seperti biasa. Sesungguhnya tidak berguna lagi menangis pada hari tersebut.

*Dipetik dari laman tarbiyyahdppnk

ISU SEBAT: JANGAN JADI BODOH SOMBONG!

2009-10-05T17:36:00.000+08:00

Isu sebatan terhadap Kartika Dewi Shukarno kembali menjadi perhatian. Isu ini telah menarik perhatian ramai pihak sama ada pihak kerajaan, badan bukan kerajaan, institusi agama mahupun individu persendirian. Banyak pihak yang menyokong keputusan mahkamah syariah Pahang namun tidak kurang juga yang mempertikaikan.

Hukuman yang telah diputuskan oleh mahkamah syariah ini sepatutnya dijalankan pada bulan Ramadhan yang lalu namun ditangguhkan atas alasan yang digembar-gemburkan media kerana menghormati bulan suci tersebut. Dengan kesempatan yang ada, ramai pihak termasuklah Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat meminta supaya hukuman sebat ke atas Kartika dinilai semula oleh pihak mahkamah syariah. Mereka juga meminta agar Kartika membuat rayuan di atas hukuman yang telah dijatuhkan oleh pihak mahkamah.

Kartika yang berasa seperti dimalukan telah meminta kepada pihak yang berkenaan agar menghormati pendirian beliau agar hukuman sebat tetap dijalankan. Dato’ Seri Shahrizat juga telah meminta kepada semua pihak untuk mengormati keputusan yang dibuat oleh individu yang terlibat.

Berakhir sahaja bulan Ramadhan, mahkamah syariah memutuskan agar hukuman syariah tetap dijalankan ke atas Kartika. Namun, isu ini terus menjadi buah mulut serta pertikaian bagi sesetengah pihak yang tidak dapat menerima hukuman syariah (sebat) ini dijalankan ke atas seorang pesalah perempuan. Mereka terus mendesak agar mahkamah meneliti semula hukuman yang akan dijalankan terhadap seorang perempuan. Kumpulan ini diterajui oleh Sisters In Islam (SIS) serta beberapa badan bukan kerajaan yang lain.

Mereka menggunakan alasan hukuman ini telah melanggar hak asasi manusia kerana belum pernah seorang wanita di Malaysia disebat. Pada hemat saya, mungkin mereka menganggap hukuman yang bakal dilalui persis hukuman sebat sivil yang boleh mengakibatkan kecederaan. Saya berasa sedikit hairan, adakah pihak seperti SIS ataupun SUHAKAM tidak membaca mahupun mendengar penerangan yang telah dibuat oleh individu yang mempunyai kepakaran di dalam bab ini? Mufti Perak juga turut mengeluarkan pandangan di dalam hal ini. Namun, akibat perasaan sikap BODOH dan SOMBONG yang menyebabkan pihak ini enggan membaca mahupun mendengar.

Jika SUHAKAM menggunakan alasan hukuman seperti ini mencabar hak asasi manusia, mengapa SUHAKAM tidak membantah hukuman sebatan sivil yang dilihat lebih jelas melanggar hak asasi manusia? Saya melihat isu ini sengaja digembar-gemburkan oleh pihak-pihak ini kerana mereka telah diracuni dengan virus ISLAMOPHOBIA. Perlu diingat, agama Islam tidak pernah menganjurkan keganasan, apatah lagi menindas kaum yang lemah. Hukuman syariah amat adil jika hendak dibandingkan dengan hukuman lain kerana ianya memberi pengajaran kepada pihak lain.

SIS melalui lamannya telah cuba untuk menyamakan hukum yang terdapat di dalam agama Hindu dengan undang-undang syariah. Jika satu ketika dahulu terdapat pihak yang cuba mengadakan perkongsian hari raya, lantas keluarlah fatwa yang mengharamkan perkongsian hari raya. Maka, adakah relevan untuk menyamakan undang-undang yang terdapat dalam agama lain dengan hukum syariah yang terkandung di dalam agama Islam? Jika ingin dibincangkan hak asasi manusia, mengapa hanya membiarkan ahli keluarga tahanan ISA menderita sepeninggalan orang yang disayangi?

Pernah satu ketika, Timbalan Perdana Menteri yang juga Timbalan Presiden UMNO, Tan Sri Muhyiddin Yassin mengeluarkan kenyataan bahawasanya pihak kerajaan yang sedang diterajui oleh UMNO dan Barisan Nasional sentiasa peka dan serius dalam menjaga urusan yang berkaitan hal ehwal agama Islam serta bangsa Melayu dan rakyat jelata. Maka, saya rasakan sudah sampai masanya pihak kerajaan yang diterajui oleh UMNO dan BN untuk menunjukkan sikap serius mereka dalam menangani isu bantahan terhadap hukuman syariah. Buktikan apa yang telah diungkapkan sebelum ini! Saya mengajak sekalian pencinta keadilan untuk MENGUTUK serta MENDESAK pihak terbabit menarik semula kenyataan yang dibuat. Saya juga menyeru sekalian pencinta kebenaran agar menyokong usaha mendesak pihak kerajaan supaya membubarkan pertubuhan yang cuba mencabul undang-undang syariah serta-merta demi menjaga kesucian Islam itu sendiri!

SALAM JUANG BUAT SAHABAT-SAHABATKU!!!

2009-09-25T08:40:00.003+08:00

Malam siang berlalu,
Gerhana kesayuan tiada berkesudahan,
Detik masa berlalu,
Tiada berteman,
Oh syahdunya...

Sejenak ku terkenang,
Hakikat perjuangan,
Penuh onak dan cabaran,
Bersama teman-teman,
Harungi kehidupan,
Oh indahnya...

24 September, jam menunjukkan jam 4.00 petang. Aku menunggu sahabat sepermainanku sejak kecil, Farhan untuk sama-sama ke airport. Sahabat-sahabatku bakal bermusafir jauh. Perpisahan yang sementara bakal terjadi.

Tiba di Alor Setar. Perutku semakin rancak mengalunkan 'nasyidnya'. Singgah makan di RFC sebelum meneruskan perjalanan ke airport.

Tiba di airport pada jam 8.15 malam. Mukaku nampak tenang, namun hakikatnya hatiku terlalu risau jika tak dapat berjumpa. Manalah tahu diri ini bakal dijemput menghadap Allah terlebih dahulu.

Alhamdulillah... Sempat juga. Aku bergegas mendapatkan sahabat-sahabat seperjuangan di dalam Badan Dakwah dan Kebajikan serta PPIK. Wajah mereka berseri-seri. Terkenang ketika mula-mula melangkah masuk menjadi penuntut di Ma'ahad Mahmud. Mengikut perancangan asal tahun ini jugalah aku berangkat bermusafir ke "ardhil kinanah". Perancangan Allah itu adalah yang terbaik.

Kepada Akhi Naimul Firdaus, Fathuddin, Zulkifli, Farhan Nadhil, Hanif Che Harun serta sahabat-sahabat yang lain teruskan usaha kalian untuk berjihad di bumi Anbiya'. Masyarakat amat dahagakan khidmat kalian yang bakal memacu revolusi serta transformasi ummah.

Tidak lupa juga kepada Ukhti Shidatul Isma, Ukhti Fasihah serta sahabat-sahabat muslimat yang lain. Kalian adalah srikandi yang akan memimpin perubahan dan menjadi sayap kepada perjuangan memartabatkan Islam. Teruskan usaha kalian mencari permata di sana.

Selamat berjuang sahabatku,
Semoga Allah berkatimu,
Kenangan indah bersamamu,
Akan ku ingat ia selalu

Berjuanglah hingga ke akhirnya,
Dan INGATLAH SEMUA IKRAR KITA...

Sekian,

Warkah dari sahabat
Ikhwan Hafiz
25 September 2009 (6 Syawal 1430)
Kulim, Kedah

PERUTUSAN HARI RAYA MURSYIDUL AM PAS

2009-09-20T11:11:00.000+08:00

Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat
Sun | Sep 20, 09 | 4:42:45 am MYT
Assalamu'alaikum wa Rahmatullah,

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih. Firman Allah S.W.T yang bermaksud: "Dan hendaklah kamu menyempurnakan bilangan puasa (pada Bulan Ramadhan) dan hendaklah kamu bertakbir mengagungkan Allah (apabila berhari raya) kerana Allah berikan hidayah kepada kamu." (Surah Al Baqarah : 185) Iklan

Setelah kita berpuasa, bertarawikh, berqiyamullail, bertadarus, bersedekah, berzikir dan sebagainya sepanjang Ramadhan, Allah S.W.T menyuruh kita bertakbir dalam berhari raya.

Takbir ialah sebutan Allahu Akbar yang bermaksud "Allah Adalah Yang Terbesar". Manakala yang lainnya adalah yang paling kecil dan mesti dipinggirkan apabila bertembung dengan Kehendak Allah S.W.T.

Malangnya ramai orang yang menyebut Allahu Akbar sebagai satu tradisi sahaja. Inilah masalah besar yang berlaku di kalangan umat Islam sejak kebelakangan ini.

Hari Raya bukanlah tradisi ciptaan orang Arab, bukan juga tradisi ciptaan orang Melayu. Bahkan ia merupakan kehendak agama.

Antara nikmat berhari raya ialah kita boleh makan dan minum setelah sebulan penuh tak boleh makan harta sendiri. Nikmat ini tak dapat dirasai oleh orang yang tidak berpuasa. Orang yang perutnya kenyang sepanjang tahun, tak terasa sedikit pun kemanisan nikmat ini.

Apabila disebut hari raya, buka saja anak kecil bahkan orang tua dan orang sakit pun turut berseronok sama. Islam minta kita bersukaria dengan amalan ziarah dan bermaafan antara satu sama lain.

Pada hari raya kita tak dibenarkan berpuasa sekalipun puasa itu sendiri adalah ibadat. Tapi dalam persoalan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya, kita tak boleh buat pandai-pandai.

Apabila Allah Ta'ala minta kita mengerjakan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya mengikut cara dan masa yang telah ditentukan.

Begitu juga dalam kita berhari raya, tak boleh kita buat ikut pandai sendiri. Kita berseronok dalam lingkungan yang dikehendaki oleh Allah. Sebab itu kita tak boleh berhari raya dengan pakaian, pergaulan, makan minum dan hiburan yang terlarang dan berunsur maksiat.

Berapa ramai anak-anak mengalami putus jari tangan, buta mata, muka melecur dan sebagainya akibat bermain mercun tanpa kawalan pada setiap tahun.

Berapa ramai pula yang terlibat dengan kemalangan maut pada setiap musim perayaan akibat kelalaian dan tidak memperdulikan peraturan jalanraya sehingga mengorbankan ramai orang yang tidak bersalah.

Apabila hari raya, memang menjadi fitrah manusia suka berseronok. Tapi Islam mengajar kita mengikut peraturan tertentu supaya sambutan hari raya menjadi ibadat yang mendatangkan pahala. Antara jadual berhari raya, kita disunatkan mandi sebelum pergi ke masjid.

Kalau kita mandi biasa, tubuh kita saja yang bersih. Tapi apabila kita niat bahawa mandi sunat hari raya, bukan tubuh kita saja yang bersih dan berbau sedap bahkan kita dapat pahala.

Sesetengah orang tak berapa minat sangat nak cari pahala. Apa yang dia minat ialah cari duit dan harta saja. Kepada orang-orang sebegini, dia kena faham bahawa pahala adalah mata wang (currency) yang sangat berguna apabila kita masuk kubur. Apabila kita masuk kubur, kita tidak mati seratus peratus.

Yang mati dan hancur menjadi debu hanyalah jasad kita. Roh dan jasad kita akhirnya akan dibangkitkan kembali di akhirat nanti.

Sebagaimana jasad manusia di dunia ini berkehendak kepada makan minum. Untuk memenuhi keperluan fizikal di dunia ini, kita terpaksa gunakan wang untuk membeli makanan, minuman dan pelbagai keperluan lain.

Tapi apabila saja kita masuk ke dalam kubur, semua jenis mata wang dunia ini tidak laku lagi. Duit Amerika tak laku. Mas jongkong pun tak laku. Yang lakunya ialah pahala.

Pahala adalah aset dan mata wang yang kita sangat perlukan semasa berada di dalam kubur dan di Padang Mahsyar. Salah satu cara untuk kita mendapat pahala selain daripada berpuasa, bertadarus, bertarawikh ialah dengan kita berhari raya menurut cara yang telah ditunjukkan oleh Islam.

Kita diminta membayar zakat fitrah untuk membantu golongan fakir miskin. Tentunya oarng yang tidak berkemampuan tidak ramai.

Jadi, apabila semua orang yang berkemampuan membayar zakat fitrah, kita boleh fikir sendiri betapa banyaknya harta yang diberikan kepada fakir miskin yang membolehkan mereka tumpang berseronok sama.

Pada hari raya kita diminta memakai pakaian cantik, seboleh-bolehnya pakaian yang belum dipakai lagi. Kalau pakaian sudah dipakai pun tak apa, asalkan halal dan bersih. Kita tetap juga akan mendapat pahala.

Kita juga diminta membawa anak-anak ke masjid, ke surau, ke musalla untuk bertakbir mengagungkan Allah S.W.T dan seterusnya untuk mengerjakan sembahyang sunat hari raya demi untuk bersyukur di atas hidayah kurniaan Allah kepada kita dan juga untuk bertaqarrub kepada Allah 'Azza Wa Jalla.

Sembahyang sunat Aidilfitri ada bacaannya sepertimana yang dibacakan oleh Rasulullah S.A.W. Dalam sembahyang sunat Aidilfitri, Rasulullah S.A.W membaca Surah Qaaf dalam raka'at yang pertama dan Surah Al Qamar pada raka'at kedua. Kedua-dua Surah ini menyentuh tentang Kiamat.

Ketika umat Islam sedang berseronok, tiba-tiba Nabi kita membacakan Surah yang menceritakan tentang kedahsyatan huru-hara yang pasti akan berlaku pada Hari Kiamat nanti. Sekaligus ia bermaksud bahawa segala nikmat hidup di dunia ini pasti akan disoal dan akan dikenakan pembalasan.

Siapa pun yang hidupnya di dunia ini, apabila selaras dengan kehendak Al Quran akan dimasukkan ke dalam syurga. Apabila tak selaras dengan kehendak Al Quran, baik dalam masalah politik, ekonomi, kebudayaan, pendidikan, rumah tangga dan sebagainya dia akan masuk neraka. Wallahua'alam._

*Dipetik dari Harakahdaily.net

SALAM AIDUL FITIRI

2009-09-20T00:34:00.007+08:00

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
La ilaha illaLlahu Wallahu Akbar
Allahu Akbaru WaliLlahil Hamd

Salam Aidul Fitri,

Kepada semua pengunjung laman Pemuda Berkarisma Pemacu Kebangkitan Ummah, saya dengan rendah hati mengucapkan Selamat Menyambut Hari Lebaran, Kullu 'amin wa antum bikhairin. Semoga segala amalan yang telah kita lakukan sepanjang berada di dalam Universiti Ramadhan membuahkan natijah Taqwa kepada kita sebagai bekalan untuk di bawa pulang kelak.

Aidul Fitri merupakan hari kemenangan bagi mereka yang berjaya mendidik nafsu mereka selari dengan tuntutan taqwa. Maka besarkanlah hari tersebut dengan bertakbir, bertasbih, bertahmid, bertaqdis dan beristighfar.

Mudah-mudahan Ramadhan yang baru sahaja meninggalkan kita merupakan wasilah untuk kita mendapat pengampunan Allah dan mendapat rahmat serta redha-Nya.

Sekian,
Ikhwan Hafiz
Kulim, Kedah
1 Syawal 1430/20 September 2009

CORETAN 1

2009-09-16T02:38:00.000+08:00

Alhamdulillah..! Tamat satu ujian. Ujian yang bersifat sementara.

Dua malam yang khusus untuk Al-Quran, sebagai persediaan untuk menghadapi ujian syafawi semalam @ kelmarin (orang Kedah). Cemburu melihat ‘kemasyian’ rakan-rakan yang lain. Masa yang masih berbaki tidak boleh disia-siakan.

Menunggu ketibaan mumtahin (pengemuka soalan syafawi) merupakan satu saat yang mendebarkan. Sangkaan awalku meleset. Kusangkakan Ustazah Hayati, tetapi rupanya Ustaz Bakri (Amboala).

Dada berdegup kencang.

Segala provokasi nakal bermain di minda.

“Syadid jugak ustaz Bakri. Jangan buat main”

“Tak bawak pen, pump-in”

Begitulah lebih kurang usikan-usikan nakal. Segala yang telah di’iadah’ pada dua malam sebelumnya cuba ku ingati semula. Tambahan pula aku merupakan orang kedua yang akan berpencak di dalam gelanggang.

Namaku dipanggil. Aku cuba kumpulkan segala ketenangan. Kini aku pasrahkan segala-Nya. Tawakkal merupakan senjata yang paling ampuh buat para mu’min.

Aku cuba menjawab soalan dengan penuh tenang. Juzu’ 11 lepas, 12 lepas, 13 lepas. 14 dan 15 agak ‘sangkut’. Tetapi masih boleh dijawab.

Keluar dari gelanggang. Alhamdulillah. Terasa pertolongan Allah hampir. Dikala itu, terkenang beberapa peristiwa semasa masih menuntut di Ma’ahad. Pertolongan Allah sentiasa datang. Pesan guruku, Tn Guru Ustaz Zainol Asri, “ALLAH LEBIH MENGETAHUI APA YANG TERBAIK BUAT HAMBA DIA”.

Peperiksaan ditangguh kerana cuti ‘aidilfitri yang bakal menjelang dan disambung semula pada 28 September ini. Pantang berundur sebelum melangkah!

Sekian

p/s: tak ada yang nak dicoretkan. Ini hanyalah coretan membuang segala kekusutan dan tekanan. =) sedang membaca dan cuba mengkaji beberapa buku sempena musim cuti ini. Semoga ada perkongsian kelak sama ada di laman ini atau Fityah’s blog.

MAKLUMAN

2009-09-07T16:05:00.003+08:00

Assalamu'alaikum... Kepada pengunjung laman ini yang menjadi rakyat Kedah, adalah dimaklumkan, Persatuan Mahasiswa Darul Aman (PERSADA) dengan kerjasama Exco Belia & Sukan Negeri Kedah buat julung kalinya akan mengadakan Himpunan Aidilfitri Mahasiswa Kedah yang bakal dirasmikan oleh Y.A.B Datuk Seri Azizan Bin Abdul Razak, Menteri Besar Kedah.

Di bawah ini merupakan maklumat Himpunan:

Tempat : Dewan Sri Mentaloon, Kediaman Menteri Besar Kedah
Masa : 9.00 pagi hingga 1.00 tengah hari
Tarikh : 3 Syawal 1430 Hijrah

Semua dijemput hadir. Sebarang pertanyaan, boleh menghubungi Sdr Zulhamdi (014-8404954)

SESUATU YANG BESAR, BERMULA DARI YANG KECIL

2009-09-07T15:27:00.001+08:00

30 Ogos yang lalu, saya telah diajak oleh seorang sahabat dari Pusat Asasi UIA PJ untuk menemaninya berdiskusi. Sahabat saya ini pernah menuntut di Darul Quran JAKIM dalam program persijilan. Sekarang sudah bergelar al-hafiz. Saya menerima perlawaan itu dengan senang hati memandangkan saya dalam perjalanan pulang dari PJ ke Kuala Kubu Bharu. Diskusi yang bertempat di KL Central bertajuk “Ke Arah Merealisasikan Inqilabiyah”.

Alhamdulillah, diskusi tersebut berjalan dengan lancar. Turut hadir di dalam diskusi tersebut ialah akh MarBu, akh Asyraf, akh Azam dan akh Ikram. Segan pada mulanya, memandangkan yang hadir ke diskusi merupakan orang-orang yang berfikiran luas serta mempunyai tahap pemikiran yang tinggi. Saya tidak bercadang untuk mengemukakan pandangan, tetapi setelah ‘dipaksa’ oleh sahabat (MarBu) saya menjadi malu alah.

MarBu telah menerangkan tentang dua golongan yang sedang mencuba untuk menguasai tampuk pemerintahan, iaitu golongan kapitalisme dan sosialisme. Beliau telah member gambaran tentang situasi di antara dua golongan ini bermula dari zaman Rasulullah, terus ke pasca Merdeka dan sehingga kini. Beliau juga menerangkan tentang tahalluf yang dilakukan oleh pihak Islam dengan mereka yang mempunyai perkara yang ittifaq dengan Islam. Saya tidak bercadang untuk menghurai perbahasan ini kerana mungkin saudara MarBu akan menerangkannya di dalam lamannya sendiri.

Saudara Ikram menyatakan hujah pemerkasaan ilmu yang perlu dilakukan dari peringkat akar umbi. Di samping itu beliau turut menyentuh tentang pandangan Tn Guru Syeikh Muhammad Nuruddin mengenai golongan yang perlu bersatu di Malaysia ini bagi tujuan memenangkan Islam.

Di akhir sesi, saya diminta untuk memberikan pandangan. Terasa kerdil, ditambah lagi dengan tidak bersedia kerana saya diajak teman, bukan berbincang. Bagi memenuhi hajat saudara semuslim, saya tetap memberikan pandangan yang ala kadar. Saya bercakap mengenai pemerkasaan gerakan pelajar di peringkat menengah (yang dimaksudkan gerakan Tarbiyyah). Melihat kepada situasi hari ini, saya melihat terlalu penting untuk kita memperkasakan semula gerakan pelajar bermula di peringkat menengah lagi, di samping tidak meninggalkan pemerkasaan di peringkat mahasiswa.

Merujuk kepada situasi politik negara pada hari ini cukup membimbangkan. Setelah berakhirnya PRU ke-12, kita melihat Barisan Nasional masih kekal sebagai pemerintah dan Pakatan Rakyat yang diwakili PAS, PKR dan DAP telah berjaya menawan 4 buah negeri di samping berjaya mengekalkan Kelantan yang berada di bawah naungan PAS sejak tahun 1990. Satu perubahan telah dibuat oleh para pengundi. Namun, pada Februari 2009 kita telah menyaksikan satu rampasan kuasa telah berlaku di negeri Perak. Kronologi yang membawa kepada rampasan kuasa tersebut amat menjijikkan.

Saya tidak bercadang untuk mengulas isu-isu politik yang berlaku. Tetapi apa yang saya ingin gambarkan, kemenangan yang dikecapi pada hari ini bukan kemenangan yang berasal dari persediaan yang cukup. Seorang ulama’ yang terlibat dalam gerakan untuk memartabatkan Islam telah berkata bahawa pengisian terhadap kemenangan ini perlu diperhebatkan. Saya masih ingat, ketika saya aktivis untuk gerakan pelajar di Kedah, bagaimana pembangkang ketika itu (kerajaan sekarang) giat melaksanakan usaha untuk mendapatkan kemenangan. Dan saya yakin usaha itu masih berterusan sehingga kini dalm misi mempertahankan kemenangan.

Namun, isu yang ingin saya bawakan sekarang ialah pemerkasaan pengisian dengan memperkasakan gerakan di peringkat menengah. Sudah tentu kita sering mendengar pepatah yang menyebut “sikit-sikit, lama-lama jadi bukit”. Pepatah ini selalunya sinonim dengan amalan menabung. Namun, saya ingin mengaitkannya dengan pemerkasaan di peringkat akar umbi. Saya melihat gerakan di peringkat ini seperti tidak dipedulikan oleh banyak pihak. Kita lebih banyak menumpukan bagaimana untuk memperkasakan mahasiswa. Saya tidak mengatakan itu salah. Tetapi satu usaha perlu dilakukan untuk memastikan satu bentuk pemahaman yang jelas telah ditanam di peringkat dasar.

Maksud saya di sini, sesuatu yang besar berasal dari sesuatu yang kecil. Ini teori kimia yang diterangkan oleh saudara Afifi. Gerakan mahasiswa itu luas, dan peranannya dalam melahirkan pejuang yang ingin memartabatkan Islam adalah luas. Apa yang sering berlaku, tamat sahaja alam kampus, tidak ada sumbangan yang diberikan untuk gerakan Islam. Mengapa ini berlaku? Mungkin juga boleh dikatakan pemahaman yang tidak jelas, ataupun sudah jelas tapi buat-buat tak jelas. Na’uzubillah. Satu kerugian yang telah berlaku.

Dan jika diteliti pilihan raya kecil Manek Urai, pihak BN banyak mengeksploitasi anak-anak muda sehingga menyumbang kepada merosotnya majoriti undi. Jika pemerkasaan tarbiyyah dilakukan di peringkat menengah lagi, Insya Allah mungkin peratusan golongan yang mudah dieksploitasi ini kurang. Lihat bagaimana Rasulullah menerapkan elemen iman dan taqwa ke dalam diri pemuda di zaman tersebut sehingga melahirkan kader-kader yang tidak goyah dan tidak mudah terpengaruh apabila berhadapan dengan nikmat dunia. Golongan seperti inilah yang sering kita impikan.

Kalaulah gejala ini (tidak menyumbang tenaga setelah tamat pengajian) turut berlaku bagi mereka yang mempunyai latar pendidikan yang tinggi, apatah lagi anak-anak muda yang tidak mempunyai peluang untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi. Usaha ini tidak boleh dipandang enteng kerana saya amat yakin ia banyak membantu untuk proses kaderisasi yang lebih efektif di peringkat yang lebih tinggi.

Sekian

Ikhwan Hafiz
12 Ramadhan 1430
Selangor

MERDEKA; MISI YANG BELUM TERCAPAI

2009-08-30T12:10:00.002+08:00

PERKONGSIAN FIQH: ARAK MENURUT ISLAM

2009-08-29T22:10:00.001+08:00

Belakangan ini banyak pihak yang member pandangan berhubung isu seorang model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarno yang mengaku bersalah kerana meminum arak di sebuah kelab di Cherating. Kartika telah dijatuhkan hukuman sebat sebanyak enam sebatan beserta denda sebanyak RM 5000. Namun, hukuman itu telah ditangguhkan sehingga berakhirnya bulan Ramadhan.

Dalam akhbar yang sempat saya baca, Utusan Melayu dan Berita Harian edisi 26 Ogos 2009, ramai yang telah memberikan pandangan. Tidak kurang juga pemimpin kerajaan. Saya secara peribadi member pujian kepada Mahkamah Tinggi Syariah Pahang yang telah menjatuhkan hukuman sebat ke atas individu terbabit. Cuma, jika pujian itu dalam bentuk bintang saya tidak akan memberi lima bintang. Bahkan mungkin sahaja satu atau dua bintang. Satu pujian kepada pihak berwajib kerana masih mempunyai usaha untuk menjalankan undang-undang Islam di negara sekular ini.

Dalam hal ini, ada di kalangan pemimpin Barisan Nasional cuba bertukar wajah menjadi ustaz ataupun ustazah. Saya berasa sedikit hairan dengan kenyataan yang dikeluarkan. Dari manakah sumber yang mereka perolehi untuk mengeluarkan kenyataan sedemikian?

Sejarah Pengharaman Arak

Bagi penuntut di bidang Syariah, Usuluddin dan seangkatan dengannya, mereka mengetahui (Insya Allah) bagaimanakah arak itu diharamkan. Menurut Imam Ibnu Hajar al-Asqolani di dalam kitabnya, Fathul Bari syarah Sohih Bukhari, arak diharamkan secara mutlak pada tahun kelapan hijrah. Pengahramannya tidak dilakukan secra sekali gus, bahkan berperingkat.

Pada mulanya Allah telah menyatakan bahawa arak itu mempunyai banyak mudarat dan sedikit sahaja manfaat yang diperoleh daripadanya. Allah menjelaskan hal ini di dalam Surah Al-Baqarah ayat 219. Umum mengetahui akan keburukan yang bakal diperoleh daripada arak. Namun dalam ayat tersebut Allah menyatakan terdapat sedikit manfaat yang mungkin boleh diperoleh daripadanya. Menurut pendapat ulama’ manfaat yang dimaksudkan dalam ayat tersebut ialah manfaat dari sudut maddiyyah (kebendaan). Iaitu hasil jualan arak itu sendiri. Ini kerana pada era jahiliyyah, arak boleh diperoleh hanya dari Syam. Jadi hasil jualan yang berlipat ganda itulah yang disebut manfaat dalam ayat ini.

Pada peringkat seterusnya, Allah telah melarang para sahabat daripada menunaikan solat dalam keadaan hilang akal (mabuk). Perkara ini dijelaskan oleh Allah di dalam Surah An-Nisa’ ayat 43. Pernah terjadi di zaman Rasulullah S.A.W seorang sahabat yang baru sahaja meminum arak lalu mengerjakan solat. Di dalam solatnya itu, sahabat tersebut telah tersilap membaca ayat Al-Quran dari surah Al-Kafirun. Maka atas sebab inilah ayat ini diturunkan.

Memasuki fasa terakhir pengharaman arak, Allah telah menyatakan arak itu sebagai najis. Perkara ini telah dijelaskan oleh Allah di dalam Surah Al-Maidah, ayat 90-91, mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkorban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung. Dengan minuman keras dan judi itu, syaitan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalang kamu dari mengingati Allah dab melaksanakan solat. Maka tidakkah kamu mahu berhenti?”

Ulama’ menjelaskan, kalimah rijsun dalam ayat tersebut adalah najis. Menurut Imam Hanafi, arak termasuk dalam kategori najis yang berat (mughallazah). Maka, menurut pendapat beliau pakaian yang terkena arak sebesar satu dirham tidak boleh dibawa di dalam solat. Adapun menurut pendapat ulama’ yang lain, arak itu najis. Bekas-bekas yang digunakan untuk mengisi arak tidak boleh digunakan untuk tujuan lain. Tetapi jika tiada bekas yang lain untuk digunakan untuk makan dan minum maka bekas tersebut boleh digunakan dengan sayarat mesti dibasuh terlebih dahulu. Perkara ini disabitkan dengan sebuah Hadith Rasulullah yang melarang para sahabat menggunakan bekas yang pernah digunakan untuk tujuan arak dan daging babi.

Syafaat Dalam Hudud

Dalam isu ini, Islam memandang serius kerana ia merupakan perkara dasar. Hukuman yang dikenakan ke atas peminum arak ialah hukuman had (hudud).

Saya terbaca kenyataan yang dikeluarkan oleh mantan PM Malaysia, Tun Dr Mahathir. Memang di dalam Islam, sesuatu hukuman yang dijatuhkan perlulah diadili dengan seadil-adilnya. Beliau menyatakan bahawa terdapat ayat yang menjelaskan perlu berhukum dengan adil. Beliau mempersoalkan, apakah dengan hanya tulisan daripada ulama’ tanpa ada satu perbahasan dalam sidang mengenai enakmen undang-undang syariah di negara ini ataupun fatwa daripada Majlis Fatwa boleh diikut?

Satu persoalan yang saya rasakan tidak sewajarnya ditanya. Apakah nilai keilmuan yang ada pada ulama’ mujtahid terdahulu lebih rendah berbanding ulama’ yang ada di dalam Majlis Fatwa yang kadang-kadang fatwanya tidak menjurus ke arah penyelesaian masalah lantaran dipengaruhi oleh satu pihak yang tidak tahu-menahu tentang perihal Islam? Memang di dalam Islam kita perlu berhukum dengan adil. Islam tidak pernha berkompromi di dalam hal yang berkaitan perkara dasar, yang mempunyai nas rajih daripada Al-Quran mahupun Hadith. Tidak kiralah walaupun sekali kesalahan yang dilakukan, jika sudah dibuktikan kesalahannya, cukup syarat dan sifatnya maka hukuman perlu dijatuhkan. Bukan bermaksud Islam itu zalim, tetapi pendirian yang tegas untuk mempertahankan kesuciannya.

Dalam isu yang saya ketengahkan ini, seolah-olah meminta pihak berwajib ‘memberi syafaat’ kepada si pesalah atas alasan ini kesalahan yang pertama kali dilakukannya.

Rasulullah pernah menegur seorang sahabat yang dilihat Baginda seperti memohon syafaat untuk kesalahan yang dilakukan oleh seorang wanita Ansar. Perkara ini dijelaskan Baginda di dalam Hadith Baginda yang memberi makna tidak ada syafaat (pertolongan) untuk mereka yang melakukan jenayah yang berkaitan dengan hudud.

Islam juga memang mementingkan soal tarbiyyah seperti yang dinyatakan oleh Dato’ Seri Najib. Tetapi seperti yang saya kemukakan, Islam tidak pernah berkompromi dalam perkara dasar. Jika halal, maka halal adalah jawapannya. Jika haram, maka haramlah yang perlu kita kat. Jika benar, benarlah, tetapi jika salah maka salahlah ia. Jelas di dalam Islam, tidak ada pertengahan di antaranya!

Bilangan Sebatan Menurut Syara’

Jika kita merujuk Sohih Muslim, bab hudud dalam hadith 3218, hadith yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik r.a, mafhumnya:

“Sesungguhnya Nabi telah dihadapkan dengan seorang lelaki yang minum arak lalu ia dihukum sebatan dengan dua pelepah tamar sebanyak empat puluh kali”

Di dalam Sohih Bukhari, bab hudud dalam hadith 6281, juga diriwayatkan oleh Anas bin Malik r.a mafhumnya:

“Sesungguhnya Nabi telah dihadapkan dengan seorang lelaki yang meminum arak lalu ia dihukum sebatan dengan dua pelepah sebanyak empat puluh kali. Kata Anas: Abu Bakar telah melaksanakan sebagaimana yang dilaksanakan Rasulullah. Apabila Saiyiduna Umar menjadi khalifah, beliau telah bermesyuarat dengan para sahabat (disebabkan ramai orang yang meminum arak dan tidak takut dengan empat puluh sebatan), berkatalah Abdur Rahman bin ‘Auf, seringan-ringan hukuman hudud (peminum arak) ialah lapan puluh sebatan. Lantaran itu Umar menyuruh melaksanakannya”

Jika kita perhatikan dua nas hadith di atas, Rasulullah dan Abu Bakar telah melaksanakan hukuman 40 kali sebatan ke atas peminum arak, sedangkan Umar 80 kali sebatan. Bukanlah bermaksud Umar melaksanakan bid’ah dholalah. Ini merupakan ijtihad di zaman beliau. Hal ini berikutan terdapat seorang lelaki yang meminum arak di zaman Rasulullah telah dijatuhkan hukuman sebat, di zaman Abu Bakar juga lelaki ini telah disebat, tetapi teap mengulangi perbuatan yang sama di zaman Umar al-Khattab. Dan pada waktu tersebut terlalu ramai yang meminum arak seolah-oleh mereka tidak gerun dengan hukum 40 kali sebatan. Maka atasa alasan inilah ijtihad di zaman Umar al-Khattab telah melaksanakan hukuman sebanyak 80 kali sebatan.

Jika kita merujuk kitab Fiqh Perundangan Islam, Dr Wahbah Zuhaili, beliau menerangkan bahawa hukuman 80 kali sebatan diguna pakai oleh jumhur ulama’, termasuklah pendapat daripada ulama’ Syafieah. Tetapi bagi mazhab Syafie yang lebih tepat ialah 40 kali sebatan berdasarkan nas hadith daripada Rasulullah S.A.W. Perkara ini juga dijelaskan di dalam kitab hadith Nailul Author.

Hukuman yang diperintahkan ini adalah bertujuan untuk mendidik, bukanlah membawa maksud Islam itu zalim. Namun, perkara ini disalah ertikan oleh seorang menteri yang lagaknya melebihi ustazah di dalam hal ini. Dato’ Seri Shahrizat nampak kurang setuju dengan hukuman yang dijatuhkan ke atas Kartika. Beliau menyifatkan undang-undang syariah Negara ini seperti menindas golongan wanita. Ya, ini kerana pihak pemerintah sendiri tidak mahu menerima Islam yang sebenar. Islam itu diturunkan untuk menyelamatkan golongan wanita yang tertindas di zaman jahiliyyah. Tetapi pemimpin Negara hari ini memilih jalan untuk mencipta neo-jahilyyah. Maka sudah tentu undang-undang yang dicipta oleh mereka juga tampak seperti menindas golongan wanita. Mereka ingin sekali masuk syurga, tetapi tidak mahu mengamalkan system Islam yang sebenar. Maka itu adalah jalan ke neraka!

Wajib Menjalankan Undang-undang Islam

Tidak ada yang perlu dipersoalkan lagi. Nampak seperti menggelabah. Apabila undang-undang bercorak keislaman hendak dijalankan, ia terpaksa ditangguh. Alasan yang diberikan, tidak ada orang yang professional untuk menjalankan hukuman yang dijatuhkan.

Perkara ini sudah menjadi Fardhu ‘Ain kepada kita semua terutama sekali pihak kerajaan untuk menyediakan orang yang dapat melaksanakan hukuman bercorak Islam. Kita tidak mahu ianya dijadikan sebagai satu alasan kenapa undang-undang Islam tidak dapat dijalankan. Kalaulah benar pihak yang memerintah mengamalkan dasar Islam yang betul maka sudah tentu perkara seperti ini tidak akan berlaku. Jelas, hanya omong-omongan kosong yang diungkapkan oleh mereka, sedangkan mereka sendiri yang menolak perlaksanaan Islam yang sebenar di dalam Negara ini.

Saya amat khuatir dengan situasi ini. Terlalu ramai pemimpin kita yang tidak faham Islam, mengaku faham tentang Islam lantas mengeluarkan ‘fatwa-fatwa’ yang boleh menyebabkan orang ramai terikut dengan mereka. Jika ini berlaku, mungkin inilah yang dimaksdukan Rasulullah di dalam hadith Baginda tentang golongan ruusan juhhalan (pemimpin yang jahil). Apabila mereka berfatwa orang mengikut mereka. Mereka sesat bahkan menyesatkan.

Tidak sewajarnya mereka mengeluarkan pandangan dalam isu seperti ini kerana mereka perlu tahu siapa mereka. Kalau ingin ke syurga, pilihlah jalan ke syurga (Islam keseluruhan), bukan memilih jalan ke neraka (Islam had-hari; pagi Islam petangnya kufur)!

Sekian

Ikhwan Hafiz
26 Ogos 2009
Selangor Darul Ehsan

P/s: pembaca boleh merujuk di laman Ustaz Yusaini, Ustaz Zaharuddin, Ustaz Hasrizal, Ustaz Wan Ji

KENANGAN RAMADHAN

2009-08-22T16:40:00.002+08:00

Ramadhan datang lagi. Namun kali ini kehadirannya tidak sama seperti Ramadhan yang sebelumnya. Ramadhan yang lalu telah meninggalkan banyak kenangan yang tak mungkin dapat dilupakan. Sengaja saya coretkan sebagai satu kenangan dan perkongsian bersama, mengimbau nostalgia silam ketika masih di alam persekolahan.

Sejak kecil, kehadiran Ramadhan sememangnya amat dinantikan. Menjelang Ramadhan, maka sebulan itulah saya menghabiskan masa di kampung bersama arwah nenek (orang Kedah panggil tok). Setiap kali Ramadhan menjelma, bazar Ramadhan di Serdang merupakan 'tempat lepak' bersama sepupu. Menolong maklong menjual kuih-muih merupakan kenangan yang indah. Masih segar kenakalan lalu, cubaan memonteng puasa, turun ke tali air untuk memancing. Hinggalah tahun 2002. Itulah kali terakhir saya menghabiskan masa di kampung. Tahun itu jugalah arwah nenek dipanggil menghadap Kekasihnya.

Kenangan berpuasa di Ma'ahad bersama sahabat-sahabat seperjuangan. Di kala itulah saya mula berjinak-jinak dengan dunia hafalan Al-Quran. Alhamdulillah, berkat didikan guru di sana saya sempat menghabiskan 7 juzu' sepanjang di Ma'ahad. Lebih manis apabila mengenangkan nostalgia menyambut Ramadhan ketika kali pertama bergelar ahli rumah sewa Darul Sofwah Wal Mukhtarah. Terasa indahnya hidup di dalam keadaan Tarbiyyah. Ketika itulah saya dilatih dengan pelbagai bentuk latihan. Menuntut ilmu hadith di Ma'ahad Darul Hadis, bergurukan al-fadhil Tuan Guru Ustaz Zainol Asri merupakan nostalgia yang amat indah. Masih segar di ingatan, al-fadhil Ustaz mengajak kami agar memperbanyakkan ibadah di dalam bulan Ramdhan; bertadarus 3 juzu' sehari, tarawih 20 rakaat setiap malam, witir 11 rakaat, bertahajjud, berselawat. Berbuka bersama, bertarawih di sana yang kadang-kadang berimamkan Ustaz Khairullah dari Indonesia (kadang-kadang saya sendiri menjadi imamnya).

Semua ini sudah menjadi kenangan, kenangan yang amat bermakna. Saya amat merindui suasana tersebut. Entah bilakah lagi saya boleh mendapat suasana seperti itu. Terasa manis hidup di dalam tarbiyyah dan berukhuwwah.

Kini, telah genap setahun saya melangkah ke alam mahasiswa. Dan dalam tempoh itulah hampir dua kali saya menempuh imtihan di dalam bulan Ramadhan. Terasa rindu untuk kembali mengecapi suasana yang pernah dilalui satu ketika dahulu. Mudah-mudahan diizinkan Allah, mungkin juga di dalam siri dan versi yang berlainan...

Sekian.

AHLAN YA RAMADHAN!!!

2009-08-21T15:23:00.003+08:00

Setahun yang lalu, kita pernah berjumpa dengan tetamu yang istimewa ini. Tetapi, tidak kita ketahui sejauh manakah layanan kita terhadap tetamu yang amat istimewa itu. Tahun ini, kita bakal dipertemukan sekali lagi dengan si tetamu yang cukup mulia. Mereka yang mencari bekalan taqwa sudah tentu merasakan kegirangan yang amat dengan ketibaan tetamu yang mulia ini. Dialah Ramadhan, penghulu segala bulan.

Firman Allah dalam ayat 183, Surah Al-Baqarah, mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, difardhukan ke atas kamu untuk berpuasa seperti yang telah difardhukan ke atas umat sebelum kamu, mudah-mudahan kamu dari kalangan orang yang bertaqwa”

Saban tahun, kita sering mendengar ayat ini. Apatah lagi di dalam khutbah Jumaat di ambang Ramadhan, kita sering diingatkan oleh khatib agar mencari bekalan taqwa di dalam bulan ini.

Umum memang mengetahui fadhilat yang terkandung di dalam bulan ini. Di dalam Sohih Ibnu Khuzaimah, juzu’ yang ketujuh, terdapat sebuah hadith yang menerangkan fadhilat Ramadhan. Ada yang mengatakan bahawa Hadith ini dikategorikan sebagai maudhu’, tetapi saya telah menyemak dengan seorang pakar rujuk. Rasulullah penah bersabda di dalam sebuah hadith, mafhumnya:

“Ramadhan pada awalnya rahmat, di pertengahannya keampunan dan di akhirnya pembebasan dari api neraka”

Umum juga mengetahui bahawasanya Al-Quran itu diturunkan di dalam bulan Ramadhan mengikut qaul yang kuat. Di dalam bulan ini juga terdapat sebuah malam yang dijanjikan lebih baik dari seribu bulan. Itulah malam al-Qadr (Lailatul Qadr). Semua orang mengimpikan untuk mendapatkan malam yang amat istimewa itu. Tidak kiralah siapa jua, semuanya membicarakan tentang fadhilat malam yang cukup mulia itu. Semuanya itu merupakan motivasi untuk kita mencari Redha dan Cinta Allah.

Di dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah bersabda, mafhumnya:

“Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan penghayatan maka akan diampunkan segala dosanya yang lalu”

Sungguh lumayan tawaran yang diberikan oleh Allah kepada umat Baginda S.A.W. Tetapi sejauh manakah kita memanfaatkan peluang yang Allah berikan ini?

Ada yang menyambut kedatangan Ramadhan ini dengan sambutan yang amat meriah. Mereka meraikannya dengan menambahkan lagi amal ibadat di dalam bulan tersebut sebagai tanda memuliakan kedatangan tetamu yang begitu mulia ini. Ada pula yang menyambutnya dengan sambutan ala kadar. Seolah-olah masih ada kesempatan untuk bertemu dengan Ramadhan pada tahun yang akan datang. Ada juga dari kalangan manusia yang menyambut kedatangan Ramadhan ini dengan hati yang cukup berat. Kelihatan seperti tidak begitu menyenangi dengan kehadiran tetamu ini.

Persoalannya, di manakah kedudukan kita? Madrasah Ramadhan ini menjanjikan sesuatu yang tidak ada pada bulan yang lain. Ia lebih berharga daripada dunia dan segala isinya. Adakah kita bersedia untuk berhadapan dengan tetamu ini? Sebuah Hadith Rasulullah yang masyhur, di kala Rasulullah sedang menaiki tangga mimbar untuk berkhutbah, Rasulullah melafazkan amin sebanyak tiga kali. Apabila ditanya, salah satunya Rasulullah mengaminkan, celakalah bagi siapa yang melepasi bulan Ramdhan akan tetapi Allah tidak mengampuni dosanya.

Beruntunglah bagi siapa yang diampunkan Allah di dalam bulan yang penuh barakah ini. Semoga kita semua tergolong di dalam golongan yang mendapat keampunan Allah dan pembebasan dari api neraka-Nya. Amin Ya Rabb…

KEMBALI MENULIS

2009-08-19T18:50:00.003+08:00

Setelah 2 minggu, akhirnya saya berpeluang juga untuk melepaskan geram, rindu pada papan kekunci komputer. Setelah berlalunya majlis Konvokesyen DQ, saya terus bergegas ke Bangi untuk mengikuti program JAKIM (Bas Belia MABIMS) bersama dengan belia-belia dari Indonesia, Singapura dan Brunei.

Kusangkakan panas hingga ke petang, rupanya hujan di tengah hari. Belum pun sempat program tersebut berakhir, badan saya mula berasa sakit dan sengal. Saya dapat mengagak, ini mesti nak demam. Bermula pada malam majlis penutup Tilawah peringkat antarabagsa yang lalu saya diserang demam panas. Suhu awalnya 39.6 darjah celcius. Demam berlanjutan sehingga saya pulang ke rumah.

Hampir seminggu 'ditamrinkan' mengajar saya erti sebuah kesabaran. Sakit itu kaffarah daripada Allah. Alhamdulillah, saya mampu laluinya dengan mudah. Demam beserta simptom H1N1 memang sesuatu yang tidak diduga. Terima kasih kepada akhi Syurahbil yang membawa saya ke klinik ketika di dalam program tersebut. Di dalam keadaan terlantar dan tak bermaya untuk bangun dari pembaringan, saya dikejutkan dengan berita pemergian Ustaz Asri Ibrahim. Mudah-mudahan rohnya bersama hamba-Nya yang soleh.

Dikala itu, saya terfikir. Mati tidak mengenal usia. Apakah selepas ini kita pula yang akan dipanggil menghadap-Nya? Hanya Allah sahaja yang Tahu...

*Tahiniah kpd Abang Duwe yang selamat tiba di Indonesia. Jumpa lagi nanti Insya Allah. Minta maaf sebab tak sempat nak jumpa. Ana cari selepas konvo lepas, tapi tak jumpa.

TESTIMONI ANAK TAHANAN ISA

2009-07-31T11:49:00.001+08:00

Nama saya Suhaib. Saya berusia 16 tahun. Ketika bapa saya, Mat Sah Satray ditahan di bawah ISA pada 18 April tahun 2002, saya berusia 8 tahun 5 bulan. Saya masih terlalu kecil dan tidak dapat mengingati semua peristiwa. Ketika itu saya sedang tidur, tetapi terjaga apabila beberapa orang polis masuk ke bilik tidur saya dan dengan kasar menyelak cadar, mengangkat hujung tilam, menarik rak baju, membuka serta menutup almari pakaian hingga mengeluarkan bunyi kuat yang membuatkan saya terjaga.

Umi, panggilan saya pada emak, mendukung saya dan diletakkan di sebelah abah yang ketika itu duduk di sofa di ruang tamu. Aku menoleh ke arah Abah dan nampak kedua-dua tangannya bergari. Aku menangis kerana terlalu takut melihat gari itu. Gambaran gari yang melengkar di kedua-dua belah tangan Abah amat sukar untuk hilang dari minda saya......

Agak lama juga polis menggeledah rumah kami. Seorang wanita sibuk menyoal Abah dan Umi bergilir-gilir dan kemudian menulis sesuatu di atas kertas. Manakala lima orang lelaki yang lain, sibuk membuka rak buku Abah, mengeluarkan Quran dan buku-buku agama serta menyelak-nyelak setiap muka surat dengan pantas. Saya tidak tahu, apa yang mereka cari. Tidak lama selepas itu, mereka membawa Abah masuk ke dalam van putih. Umi dukung saya dan kami berdua sempat melambai tangan kepada Abah. Sebaik sahaja van putih hilang dari pandangan, aku menangis lagi sambil memanggil-manggil Abah. Saya baring di riba Umi hingga tertidur...

Saya bagaikan melalui satu mimpi buruk di mana Abah dilarikan dari rumah oleh sekumpulan lelaki. Bila terjaga dari tidur, saya mencari Abah di semua bilik termasuk bilik air tetapi tidak ditemui. Saya mendapatkan Umi yang sedang membancuh minuman untuk bertanya tentang Abah, tetapi saya nampak Umi juga sedang menangis....

Saya asyik teringatkan Abah. Dari pagi saya tunggu Abah, tengah hari, hinggalah cuaca gelap dan masuk waktu maghrib, Abah masih juga belum pulang. Saya mula menangis kerana rindukan Abah... Ketika itu telefon rumah berdering, saya dan Umi berlari ke arah telefon tetapi apabila gagang diangkat, tiada siapa yang bercakap di hujung talian....

7 tahun telah berlalu Peristiwa buruk itu telah berlalu tujuh tahun yang lalu, namun ianya sukar untuk hilang semuanya dari fikiran saya. Tujuh tahun lalu Abah saya dibawa pergi, hingga kini beliau tidak pernah balik ke rumah kami.

Pada tahun 2009 ini, maknanya hampir separuh usia saya membesar tanpa belaian kasih sayang, bimbingan dan sentuhan Abah walaupun beliau masih hidup. Saya membesar bertemankan barang-barang peribadinya seperti jam tangan, dompet, baju, seluar, kain pelikat dan buku-buku beliau. Saya sekadar mengikuti nasihat dan kata-kata beliau melalui surat-surat kirimannya. Jika rasa terlalu rindu padanya, saya akan pakai baju, seluar dan kain pelikat beliau.

Saya letak gambar Abah di dompet duit bersebelahan dengan gambar saya.

Umi akan memastikan kami melawat Abah sekurang-kurangnya dua kali sebulan. Namun waktu lawatan selama 45 minit itu jauh dari mencukupi untuk Abah menghilangkan rindu, memberikan bimbingan, tunjuk ajar serta melepaskan kasih sayangnya kepada saya.

Satu peristiwa yang tidak dapat dilupakan ialah ketika lawatan pertama ke Kem pada 24 Jun 2002. Setelah hampir tiga minggu tidak melihat Abah sejak pertemuan terakhir di Bukit Aman, saya rasa terlalu rindu kepadanya. Kami berbual selama 45 minit dan di akhir pertemuan, Abah dibenarkan keluar dari bilik kurungan untuk bersalaman dengan saya dan Umi. Abah mengangkat, mendukung dan mencium saya berkali-kali. Saya terlalu rindukan Abah dan apabila warden bertugas menyuruh Abah masuk kembali ke bilik kurungan, saya menangis dan tidak mahu melepaskan pegangan pada lengan Abah...

Bagaikan binatang di zoo Sejak hari pertama penahanan Abah hinggalah di saat ini, saya tidak pernah berpeluang mengerjakan solat dan membaca quran bersama beliau. Saya tidak mengharapkan duit belanja atau keluar membeli belah kerana memahami semua itu tidak mungkin dapat dilakukan bersama. Namun, satu perkara yang lebih memedihkan bermula pada bulan April 2005, kami keluarga tahanan hanya dibenarkan bertemu menggunakan interkom di sebalik dinding kaca lutsinar. Bila sahaja melihat Abah di sebalik cermin kaca, hati saya terasa hancur... Ketika itu, saya teringat binatang di zoo yang diletakkan di dalam kotak kaca. Apakah dosa dan kesalahan Abah diperlakukan sedemikian rupa. Sejak tarikh itu, setiap kali melawat Abah, saya hanya berpeluang bercakap melalui interkom dan duduk di sebalik kaca. Saya hanya dapat melihat wajah Abah, tetapi tidak dapat menyentuhnya...hati ini memang pedih yang teramat sangat.

Tujuh tahun saya dipisahkan dari Abah, namun tiada sebarang tanda beliau akan dibebaskan. Walaupun pada tahun 2009 ini ada dua pembebasan beramai-ramai yang mendapat tempat di dada media, namun nama Abah saya tiada dalam kedua-dua senarai pembebasan tersebut....

Perpisahan dengan Abah benar-benar membuat saya rasa rendah diri dan terpinggir. Saya terlalu ingin menjalani kehidupan harian bersama Abah. Saya ingin makan, berbual, bergurau senda dan melakukan pelbagai aktiviti harian bersamanya. Saya juga punya keinginan mempunyai keluarga yang lengkap, sama seperti orang lain.

Hingga kini saya tidak faham kenapa Abah saya, seorang yang pendiam dan mudah tersenyum, masih juga belum dibebaskan. Saya tidak tahu apakah sebenarnya kesalahan beliau kerana tahanan ISA lain yang ditahan bersama Abah tujuh tahun dulu, hampir semuanya telah pun dibebaskan... namun Abah masih tetap dikurung di Kem. Saya setuju dengan pendapat Umi bahawa Abah sepatutnya dibicarakan di mahkamah. Kalau benar ada bukti menyatakan dia salah, sekurang-kurangnya hakim akan menetapkan, bilakah tarikh akhir dia menjalani kehidupan sebagai banduan. Saya amat sedih mengenangkan kehidupan Abah dalam ketidakpastian selama tujuh tahun dan terus berlarutan.

Saya akan terus berdoa pada Allah supaya Abah segera dibebaskan...

*Testimoni ini ditulis oleh Suhaib Mat Sah, anak kepada tahanan ISA Mat Sah Satray. Mat Sah Satray ditahan sejak tahun 2002, dituduh terlibat dalam aktiviti Jemaah Islamiah, namun tidak pernah dibuktikan di mahkamah. Dipetik daripada blog merdekareview.

*Dipetik dari hasanhusaini.com

HARAMKAH BERDEMONSTRASI MEMBANTAH KEZALIMAN?

2009-07-30T22:54:00.003+08:00

Akhbar Berita Harian edisi 30 Julai 2009 melaporkan satu kenyataan yang telah dikeluarkan oleh Timbalan Menteri JPM menyatakan haram menganjur dan menyertai demonstrasi jalanan. Keputusan ini dikeluarkan berikutan tindakan yang bakal diambil oleh GMI dan pihak yang lain termasuk mahasiswa untuk mengadakan demonstrasi aman mendesak Kerajaan Malaysia memansuhkan Akta Keselamatan dalam Negeri (ISA). Media menyatakan keputusan ini dikeluarkan hasil daripada kata sepakat sebahagian mufti dan ulama’ yang tidak bersetuju dengan tindakan berdemonstrasi. Media juga memaklumkan bahawa pihak Kerajaan sedang menimbang keputusan mengenai akta tersebut.

RESPON

Hati ini berasa kurang selesa apabila kenyataan ini dikeluarkan atas nama ulama’. Institusi ulama’ merupakan institusi yang amat dihormati oleh segenap lapisan masyarakat. Tidak kira tua atau muda, miskin atau kaya, kecil mahupun besar semuanya menghormati institusi yang dilihat sebagai pembela kepada umat Islam. Secara peribadi saya begitu kurang bersetuju jika kita terus meletakkan hukum HARAM berdemonstrasi.

Jika berdemonstrasi hukumnya haram, menjadi satu persoalan dalam benak fikiran. Adakah akta ISA (Ikut Suka Aku) yang diwujudkan hari ini HALAL hukumnya? Apakah terdapat nas daripada Al-Quran mahupun Hadis yang membenarkan akta ini? Sepanjang saya hidup di atas muka bumi ini, belum pernah saya mendengar satu nas yang menyokong akta ini. Saya bukanlah seorang yang faqih seperti Dato’ Timbalan Menteri mahupun seperti para ulama’ yang lain, tetapi pada hemat saya sebagai seorang penuntut ilmu dan masih berada di atas landasan ilmu, saya mengira bahawa tindakan mengharamkan rakyat menyuarakan bantahan adalah kurang tepat dan sama sekali TIDAK TEPAT.

Walaupun banyak pihak telah menyatakan ISA ini sudah tidak tidak relevan dan perlu dimansuhkan, namun pihak kerajaan masih enggan memansuhkannya dan mengambil keputusan untuk mengkaji lagi tentang akta yang disifatkan sebagai menzalimi hak asasi manusia. Sedari saya mula mengenali siapa itu UMNO dan siapa itu PAS, saya telah pun didedahkan tentang akta ISA yang menindas. Dan sehingga tika dan saat ini, belum pernah saya mendengar para ilmuan Islam, golongan cerdik pandai yang menyokong perjuangan UMNO mengeluarkan satu pendapat ataupun fatwa mengatakan bahawasanya ISA itu haram. Sebaliknya, yang ditimbulkan ialah soal yang terdapat khilaf di dalamnya seperti isu Dato’ Seri Nizar memegang lilin. Saya bukanlah ahli politik dan suka untuk saya ingatkan bahawa saya aadalah seorang penuntut. Saya menyuarakan pandangan ini di atas dasar ilmu dan keadilan yang diinginkan oleh setiap manusia.

Saya tidak terpengaruh dengan mana-mana ideologi, tetapi saya menilai dari sudut kebenaran. Melihat pada akta yang telah sekian lama diwujudkan. Pada mulanya akta ini digunakan untuk menyekat kemaraan pihak komunis yang semakin. Tetapi, kini akta ini telah digunakan sebaliknya. Akta ini secara jelas telah digunakan oleh sang penguasa untuk MENZALIMI rakyatnya. Akta ini seolah-olah ditetapkan tugasnya seperti “Malakul Maut @ ‘Izrail”. Sejenak teringat akan kisah ketika Rasulullah S.A.W hampir dipanggil menghadap Kekasih Baginda. Datang seorang lelaki ke rumah Baginda. Fatimah yang melihat lelaki itu berasa seram kesejukan. Dikhabarkan oleh Fatimah kepada Baginda Rasulullah akan kehadiran lelaki asing tersebut. Rasulullah mengkhabarkan itulah Malakul Maut yang akan memisahkan nikmat kehidupan dunia, memisahkan dua manusia yang saling mengasihi. Maka, seperti itulah akta ISA yang ingin ‘mematikan’ manusia yang tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Cuma yang membezakannya ialah, ‘kematian’ yang dicipta ISA ini merupakan ‘kematian’ yang diputuskan oleh seorang menteri terhadap rakyatnya.

Amat memeritkan apabila akta ini digunakan untuk memisahkan kasih sayang seorang suami terhadap isterinya, seorang bapa terhadap anaknya, seorang anak terhadap bapanya. Contoh mudah yang dapat kita ambil ialah Mat Sah Satray. Setelah sekian lama meringkuk dalam tahanan tanpa bicara, beliau masih juga belum dibebaskan. Berbahaya sangatkah Mat Sah Satray terhadap negara sehingga beliau dihukum sebegitu rupa? Begitu juga nasib yang menimpa syuhada’ agung Memali, almarhum Ustaz Ibrahim Libya. Walaupun beliau tidak berjaya ditahan (hasrat kerajaan ingin meng-ISA-kan almarhum), tetapi mereka berjaya membunuh almarhum. Pada hakikatnya, beliau terus hidup di sisi Allah Tuhannya. Saya pernah berkesempatan mengunjungi isteri almarhum. Dikisahkan kepada kami, mana-mana mufti atau ulama’ yang mengeluarkan fatwa Ustaz Ibrahim Libya sebagai syahid dan tidak mengisytiharkan beliau sebagai bughah (penderhaka) maka akan dikenakan tindakan. Dan antara yang bertegas dengan keputusan mengatakan Ustaz Ibrahim Libya bukan seorang penderhaka ialah almarhum Tuan Guru Hj Omar Zuhdi yang ketika itu menjadi ahli majlis fatwa negeri Kedah. Dikhabarkan juga kepada kami Tn Guru juga disingkirkan daripada menjadi ahli majlis fatwa negeri. Hanya kerana tidak mengikut kata-kata pemerintah yang zalim, maka hukuman dikenakan. Bukankah ini disebut sebagai ZALIM DAN MENINDAS?

Saya tetap mengatakan bahawa ISA itu HARAM hukumnya. Akta ini bersifat draconian. Tentu sekali kita semua pernah melihat ataupun mendengar kisah pontianak berbangsa Inggeris yang ditakuti oleh penduduk barat yang dipanggil DRACULA. Maka, ini jugalah ISA. Akta yang bertindak ‘menghisap darah’ rakyat yang tidak berdosa. Apabila dirasakan nafsu mendarahnya tiba, maka ia tidak lagi kenal siapa pun mangsa yang bakal diterkamnya. Bukankah ini disebut sebagai zalim? Meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya, ZALIM. Dan ZALIM bagi pihak pemerintah apabila MENINDAS rakyat yang lemah. Mereka ini sengaja mencampakkan diri mereka ke dalam kebinasaan. Saya masih ingat kata-kata seorang pemimpin negara kita. Beliau mengatakan bahawa Al-Quran dan Sunnah sentiasa dijadikan panduan dalm pemerintahan. Mulut manusia hanya pandai berkata-kata, tetapi akal manusia amat lemah sekali untuk memahami apa yang diperkatakan. Bukankah Allah telah memberi ancaman di dalam Al-Quran, barangsiapa yang tidak menghukum dengan ketetapan yang telah diturunkan oleh Allah maka kaum tersebut disifatkan sebagai kaum yang zalim? Dan Allah juga TIDAK MENYUKAI orang yang ZALIM!

Firman Allah di dalam Surah An-Nisa’, juzu’ kelima, ayat 58-59, mafhumnya:

“Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-beik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang kekuasaan; selagi mana dia berpegang dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeza pendapat tentang seusatu, maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul, jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhirat. Yang demikian itu, lebih utama bagimu dan lebih baik akibatnya.”

Firman Allah di dalam Surah An-Nahl, juzu’ empat belas, ayat 90, mafhumnya:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang (melakukan) perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.”

Persoalannya, terlaksanakah ia? Jika membantah kezaliman itu dikatakan HARAM kerana menggunakan hujah Islam melarang ataupun demonstrasi bukan budaya yang direstui, maka adakah ISA (Ikut Suka Aku) juga tidak HARAM? Jika ditanya kepada mereka yang mendapat pangkat “D” dalam subjek Pandidikan Islam, adakah kezaliman itu haram, nescaya mereka juga akan mengatakan ya!
Saya melihat, para pencinta keadilan ini bukanlah berniat untuk menimbulkan kekecohan. Demonstrasi yang ingin dibuat hanyalah semata-mata menyahut seruan Rasulullah yang menyuruh kita mencegah kemungkaran. Dan mencegah dengan hati itu adalah selemah-lemah iman. Maka berdemonstrasi ini adalah salah satu wasilah mencegah dengan hati, kerana rakyat tak punya kuasa untuk mengubah selain dari menyatakan suara hati membantah kezaliman. Dan pencinta keadilan juga bersemangat menyahut seruan Baginda, melaksanakan jihad yang afdhal iaitu BERKATA BENAR DI HADAPAN PENGAUASA YANG ZALIM!

Maka, dimanakah relevannya hukum HARAM diletakkan pada situasi ini?

Sekitar Sirah

Umum mengetahui, Rasulullah adalah qudwah hasanah (bahasa moden role-model) untuk setiap lapisan masyrakat. Terlalu banyak kisah teladan yang Rasulullah bawakan kepada ummat Baginda. Tetapi cukup saya rasakan jika kita memetik Rasulullah sebagai seorang pemimpin.

Beberapa siri peperangan yang disertai Rasulullah. Ada di kalangan pemimpin musyrikin ini yang terbunuh. Ada juga yang ditawan. Apa yang menarik, Rasulullah tidaklah sampai meng-ISA-kan pemimpin musyrikin ini. Jika dilihat perlu untuk dihukum, maka hukuman dijatuhkan. Jika dilihat perlu dibebaskan, maka dibebaskan. Tidak pernah disebut di dalam mana-mana manhaj Sirah Nabawiyyah Rasulullah menawan pihak musyrikin sehingga bertahun-tahun.

Rasulullah juga tidak bertindak memusuhi Abu Sufian, bahkan Baginda memuliakan ketika peristiwa Futuh Makkah. Sedangkan Abu Sufyan sebelum itu merupakan penentang Islam yang tegar, bahkan beliau merupakan salah seorang pemuka musyrikin di era jahiliyyah sebelum menerima Islam. Rasulullah tidak pula menawan sesiapa ketika peristiwa Futuh Makkah. Disebabkan hal inilah, ramai di kalangan musyrikin Mekah tertarik dengan seruan Islam.

Guatanamo Malaysia

Dalam kenyataan akhbar hari ini, Dato’ Timbalan Menteri meminta agar rakyat memberi masa kepada kerajaan untuk mengkaji semula akta ISA. Sewajarnya tidak ada pertimbangan yang harus dilakukan melainkan memansuhkan serta-merta akta yang zalim dan menindas itu. Ketika Barrack Obama dinobatkan sebagai Presiden Amerika Syarikat yang baru, semua pihak mendesak agar beliau menutup penjara Guatanamo yang dilihat menzalimi penghuninya. Mungkin tidak keterlaluan jika saya mengatakan bahawa akta ISA ini persis Guatanamo. Cumanya ia tidaklah sekejam Guatanamo dari segi penderaan fizikal. Mungkin!

Saya sempat membaca sisipan akhbar Harakah sebelum menulis isu ini. Diceritakan bagaimana penderitaan yang terpaksa ditanggung oleh Dr.Burhanuddin al-Helmy ketiak berada di bawah tahanan ISA. Pernah hingga satu ketika beliau dihalang daripada membuang air kecil sehinggalah urusannya bersama orang yang ingin melawatnya selesai. Hal ini telah mengakibatkan beliau mengalami kesulitan membuang air kecil, dan penyakit ini telah menjadi asbab kepada kematian beliau.

Isu Dato’ Seri Anwar Ibrahim ketika dipecat daripada jawatan TPM pada tahun 1998 mungkin masih segar di ingatan. Beliau ditahan di bawah akta ISA. Disabitkan dengan pelbagai tuduhan. Namun akhirnya pada tahun 2006, tidak ada satu pun yang dibuktikan dengan benar lagi sahih. Sedangkan beliau telah disiksa dengan sebegitu kejam. Bayangkan kudrat seorang yang semakin meningkat usianya, mana mungkin beliau memiliki sejumlah tenaga yang kuat untuk mempertahankan dirinya (kalau ada pun belum tentu).

Itu baru penderaan fizikal. Belum lagi dikira penderaan mental. Bayangkan sahaja anak Tuan Guru Nik Abdul Aziz ditahan sekian lama di KEMTA. Beliau ditahan kerana dituduh cuba mewujudkan budaya keganasan. Dan penangkapan beliau dibuat ketika beliau masih lagi menuntut di luat negara. Beliau hanya ingin membantu mempertahankan maruah saudara seagamanya di Afghanistan, itu pun dikira sebagai pengganas! Sehingga ada yang bertindak biadab melabel beliau sebagai tokoh keganasan di bumi Malaysia. Sungguh tidak bertanggungjawab! Bayangkan sahaja perasaan anak-anak Ustaz Nik Adli ketika melihat saudara-saudara mereka, sahaba-sahabat sepermainan mereka mampu mengecapi nikmat kasih sayang seorang ayah. Sedangkan mereka? Itu belum lagi dikira perasaan isteri beliau, bonda beliau serta ayahanda beliau!

Maka tidaklah keterlaluan jika saya sifatkan akta ini persis Guatanamo. Ataupun mudah untuk dikatakan Guatanamo Malaysia!

Penutup

Saya ingin menegaskan, saya bukanlah seorang ahli politik yang mempunyai kepentingan karier politik tersendiri. Dan saya bukanlah seorang ‘alim yang mampu mengeluarkan hukum berdasarkan ijtihad. Tetapi saya hanyalah tidak lebih daripada seorang penuntut! Saya menulis berdasarkan penilaian, yang manakah benar dan yang manakah salah. Jika ingin diletakkan fakta, rasanya sudah cukup YB Saari Sungip sahaja mengeluarkan fakta mengapa ISA mesti bahkan wajib dimansuhkan.

Jangan sampai di akhirat nanti, para penyokong ISA ini berkata di hadapan Allah, “Ya Allah, mereka inilah yang memimpin ke arah jalan yang Engkau murkai, maka gandakanlah azab ke atas mereka.” Maka ketika itu tidak ada penyesalan lagi, kerana Allah telah memberi akal dan hati untuk memahami ayat-Nya, telinga untuk mendengar peringatan-Nya dan mata untuk melihat kesan daripada azab Allah ke atas hamba-Nya yang ingkar. Jangan sampai kita menjadi al-an’am bahkan lebih teruk daripada itu!

Berpandukan hadis Baginda Nabi, seafdhal-afdhal jihad adalah bercakap tentang sesuatu yang benar di hadapan penguasa yang zalim. Inilah pegangan saya. Dan saya amat berharap, suara rakyat didengari oleh pucuk pimpinan negara, berdasarkan konsep yang sering dilaungkan kerajaan iaitu 1 MALAYSIA; RAKYAT DIDAHULUKAN, PENCAPAIAN DIUTAMAKAN!

SUBJEK SEJARAH DI DALAM UPSR

2009-07-22T15:10:00.003+08:00

Harian Metro edisi Isnin bertarikh 20 Julai 2009 melaporkan, Menteri Pelajaran yang juga Timbalan Perdana Menteri telah mencadangkan untuk memasukkan subjek Sejarah sebagai subjek tambahan di dalam UPSR. Cadangan ini dikemukakan setelah mendapat cadangan untuk memansuhkan UPSR kerana dinampak tidak lagi relevan dalam sistem pembelajaran sekarang. Cadangan ini dikemukakan oleh Dato’ Razali yang juga Timbalan Menteri Belia dan Sukan yang merasakan system UPSR sekrang seperti platform bagi pelajar sekolah rendah bersaing untuk mendapatkan sekolah berasrama penuh. Selain itu, TPM juga menyatakan hal ini bertujuan mengelakkan system pendidikan sekarang nampak seperti berorientasikan peperiksaan.

Respon

Cadangan yang menarik tetapi bagi saya ada keutamaan yang perlu diutamakan. Sejarah perlu diselarikan dengan system Pendidikan Islam yang sempurna. Dan melalui beberapa bancian yang saya lakukan, ternyata kebanyakan respon lebih bersetuju jika Pendidikan Islam di”upsr”kan. Malah, pada hemat saya sejarah hari ini tidak mampu melahirkan pemuda-pemuda berjiwa kental melawan musuh yang semakin mengganas. Sejarah hari ini hanya sekadar di atas kertas tetapi tidak ada penghayatan. Bagi saya, adalah lebih perlu untuk mengutamakan Pendidikan Islam walaupun pada hakikatnya kesemua yang diajar hari ini hanyalah berorientasikan peperiksaan, bukannya ke arah membina sebuah masyarakat yang mampu memiliki semangat juang yang tinggi.

Apa alasan saya untuk kenyataan ini?

Pertama, melihat kepada masalah kebejatan akhlak serta gejala sosial yang sedang melanda anak muda sekarang. Saya pernah melakukan bancian di beberapa tempat. Soalan saya berkisarkan tentang masalah gejala sosial yang melanda masyarakat muda khususnya di negara ini. Kebanyakan respon yang saya perolehi mengatakan punca berlakunya masalah ini kerana tidak ada penerapan nilai-nilai agama yang kukuh. Seharusnya di peringkat inilah nilai-nilai Islam perlu diterapkan. Subjek Pendidikan Islam di negara ini bukan hanya dijadikan subjek pilihan, bahkan ianya hanya dipandang sebelah mata oleh kebanyakan manusia. Sedangkan, kalaupun tidak menjadi seperti tuan-tuan guru sekurang-kurangnya mereka tahu batasan halal dan haram. Ini kerana subjek ini berkisarkan nas dari Al-Quran dan Hadith.

Melihat kepada statistik jenayah negara, populasi yang mendahului ialah para remaja. Kes seperti rogol, ragut, pecah rumah dan dadah merupakan kes yang didominasi oleh golongan belia remaja. Puncanya, tidak ada penerapan nilai-nilai Islam secara serius menyebabkan mereka tidak tahu untuk apa mereka dihidupkan dan ke mana arah tuju mereka selepas ini. Perkara ini dibentangkan di dalam sebuah kongres yang dianjur oleh pihak GAMIS. Dan saya juga mendapat respon daripada sahabat saya yang pernah menadi tenaga pengajar di kelas pengajian fardhu ‘ain (KAFA) yang menyatakan kebanyakan pelajar sekolah hari ini tidak meminati subjek Pendidikan Islam. Ini kerana tidak ada penekanan khususnya daripada pihak kerajaan. Jika keadaan ini berlanjutan, nescaya gejala sosial di negara kita tidak dapat dibasmi.

Alasan kedua saya, adakah subjek sejarah hari ini benar-benar sejarah yang ditinggalkan dahulu? Subjek sejarah yang sedia ada hari ini bukanlah sejarah yang tulen. Tetapi, sejarah yang ada pada hari ini telah diputar belitkan oleh pihak tertentu. Sejarah hari ini telah mengangkat satu golongan dan dalam masa yang sama juga telah melupakan satu lagi golongan. Peranan ulama’ dalam membebaskan negara daripada pihak penjajah yang bersekongkol dengan gerakan orientalis tidak disebut dalam pembelajaran. Hal ini akan menyebabkan para pelajar menjadi ‘buta sejarah’ dan hanya belajar sejarah secara membuta tuli. Sedangkan konsep pendidikan yang sebenarnya ialah memanusiakan manusia.

Memang benar ungkapan yang dinukilkan daripada seorang cendekiawan barat, bahawa mereka yang tidak mempelajari sejarah bakal mengulangi kesilapan yang lalu. Namun, harus kita ambil perhatian. Sekiranya penerapan agama tidak didahulukan, bagaimana kita akan bertindak di atas lunas-lunas Islam seperti yang telah ditetapkan?

Alasan saya yang ketiga, subjek sejarah yang ada pada hari ini merupakan doktrinisasi awal pihak orientalis bagi tujuan menyesatkan lebih ramai pemuda. Berbetulan dalam hal ini, saya baru sahaja menamatkan bacaan tentang gerakan orientalisme. Secara faktanya, orientalis telah pun melakukan kajian terhadap dasar ilmu yang dimiliki oleh umat Islam. Lantaran itu, mereka telah menggunakan pendekatan mengolah system pendidikan yang meminggirkan peranan Islam dan ulama’ dalam mencorak kehidupan manusia.

Mereka menanamkan rasa benci terhadap jihad menegakkan Islam atas alasan Islam menganjurkan keganasan. Selain itu, mereka juga berhasrat untuk memecah-belahkan kesatuan umat Islam. Dan jika dilihat silibus sejarah yang ada pada hari ini, para ulama’ yang bertungkus-lumus berusaha membebaskan negara daripada penjajah orientalis tidak dimasukkan di dalam silibus. Pihak orientalis yang membawa slogan mengeluarkan manusia daripada kegelapan (Islam) kepada cahaya (jahiliyyah) terus diagung-agungkan oleh semua pihak.

Selain itu, jika dilihat kepada subjek sejarah yang dipelajari hari ini, pelajar-pelajar lebih banyak diterapkan konsep nasionalisme yang merupakan jarum halus yang telah digunakan oleh pihak orientalis untuk meruntuhkan system Khilafah Islamiyyah yang pernah wujud suatu ketika dahulu. Buktinya, beberapa orang orientalis telah meniupkan slogan kebangsaan untuk rakyat Mesir bertujuan menunjukkan pemberontakan terhadap Khalifah ketika itu. Mesir hanya untuk orang Mesir. Itulah slogan yang menjadi api pencetus pemberontakan terhadap Khalifah Umat Islam ketika itu.

Berdasarkan hasil perbincangan yang sempat dilakukan, bukanlah bermakna subjek ini tidak relevan untuk dimasukkan ke dalam system UPSR, namun adalah lebih penting untuk mengutamakan subjek Pendidikan Islam terlebih dahulu. Subjek sejarah boleh diterapkan supaya masyarakat terutamanya golongan belia tidak mengulangi kesilapan yang sama dengan syarat perlulah dilakukan transformasi iaitu mengembalikan sejarah yang asal, bukannya memperkenalkan sejarah yang telah diputar belitkan. Dengan ini, generasi yang bakal dilahirkan bukanlah generasi yang buta sejarah dan hanya mempelajari sejarah dengan membuta tuli.

WAHAI DIRI...

2009-07-16T16:04:00.002+08:00

Wahai diri
Hadirmu ke dunia dalam keadaan suci
Suci dari debu-debu duniawi
Membawa sebuah janji
Yang pernah diungkapkan di hadapan Maha Suci
Hadirmu tanpa kudrat yang engkau miliki
Mengharap belas rahmat Ilahi Rabbi

Wahai diri,
Engkau terus membesar dengan izin Tuhan Jalla wa 'Ala
Engkau membesar di laman dunia
Yang penuh fitnah dan pancaroba
Fitrahmu semakin terhakis jua
Lantaran berbekalkan dosa dan noda
Tanpa pernah engkau laksanakan taubat nasuha
Tidak bersungguh dalam mencari bekal iman dan taqwa
Untuk dibawa pulang ke desa
Bertemu Yang Maha Esa

Wahai diri,
Engkau mengaku beriman kepada Tuhan Yang Satu
Namun engkau sentiasa menipu
Engkau bersikap kufur dengan Tuhan Itu
Menipu...Menipu...Dan terus menipu
Tanpa engkau tahu rasa malu
Bahawa Tuhanmu itu Maha Tahu

Wahai diri,
Engkau dibekalkan dua teman
Temanmu itulah nafsu dan iman
Engkau juga diberi pilihan
Memilih antara dua jalan
Jalan kebaikan atau kejahatan
Janganlah engkau ikut jejak langkah syaitan
Turutilah kata iman
Agar engkau pulang kelak dengan bahagia dan aman

Wahai diri,
Sentiasalah berwaspada
Mati itu buta
Mati itu tidak kenal akan usia
Baik yang tua
Mahupun yang muda
Semuanya dipukul sama rata
Tatkala ajal berkunjung tiba
Tidk dilebihkan sesaat
Mahupun dilewatkan walau sesaat

Wahai diri,
Pesan Tuhanmu itu benar
Janji Tuhan itu pasti...

Ikhwan Hafiz
8 Julai 2009 (Kembara Dakwah)
PPA Jelebu
9.00 malam

JANGAN CEPAT MELATAH

2009-07-12T14:45:00.002+08:00

Perkongsian yang ingin dibuat ini ditulis ketika saya dalam perjalanan ke Kedah. Ketika ini saya masih berada di dalam program Kembara Dakwah Belia Malaysia. Beberapa pengalaman menarik dan baru bagi saya di dalam program ini telah diperoleh. Tetapi, perkongsian kali ini bukanlah berkisar tentang perjalanan program, tetapi sikap sebahagian ahli gerakan muda yang kadang-kadang terlalu cepat melatah dengan suasana.

Bila disebut nama pemuda (termasuk pemudi), umum sedia maklum bagaimana sikap mereka. Bak kata orang-orang tua, orang muda selalunya berdarah panas. Dan zaman keemasan bagi kehidupan individu ialah di masa mudanya. Orang muda juga mempunyai idealisme yang tinggi, berfikiran jauh, bersikap ingin mencuba dan tidak kurang juga ingin mengubah keadaan sekelilingnya. Dan setiap generasi telah meletakkan pemuda sebagai harapan untuk menggantikan mereka dalam memimpin masyarakat kelak. Pemuda juga tidak berasa gentar dan pantang dicabar. Inilah sikap yang menakjubkan. Dunia boleh berubah melalui tangan pemuda.

Rasulullah S.A.W merupakan seorang pemuda ketika Baginda diangkat menjadi Rasul. Umar al-Khattab juga seorang pemuda ketika kembali kepada fitrah (memeluk Islam). Mus’ab bin Umair juga seorang pemuda ketika menjalankan misi keamanan di Madinah sebelum kedatangan Baginda. Khalifah Umar Abdul Aziz juga seorang pemuda ketika diangkat menjadi khalifah. Salehuddin al-Ayyubi juga seorang pemuda ketika membebaskan Baitul Maqdis, Sultan Muhammad al-Fateh ketika membebaskan Kota Konstantinopel, Hassan Ulubate ketika memacak panji Islam di atas tembok Byzantin. Mereka semua pemuda yang telah mencorak dunia dengan tangan mereka. Sikap seperti ini telah pun dicontohi oleh ali gerakan muda yang mempunyai kesedaran Islam yang tinggi pada hari ini.

Ahli gerakan muda (AGM) yang ada pada hari ini mempunyai sikap yang cukup mengagumkan, hinggakan kerajaan terpaksa mewujudkan akta-akta tertentu seperti AUKU untuk ‘memperlahankan’ semangat juang mereka. Sebaliknya yang terjadi, akta-akta ini telah membakar semangat mereka untuk terus berjuang membebaskan umat dari mengabdikan diri sesama manusia kepada mengabdikan diri kepada Allah. AGM hari ini juga mempunyai kelantangan suara hingga mampu menggugat kedudukan individu penting di dalam institusi kerajaan.

Namun perlu juga untuk kita ketahui, penyakit ‘cepat melatah’ sentiasa menguasai jiwa mereka. Penyakit ini lebih berbahaya daripada Influenza A, HIV, atau penyakit-penyakit kronik yang lain kerana ia mampu membunuh jiwa-jiwa manusia daripada mendekati mereka, seterusnya merencatkan lagi perjalanan dakwah. Tidak salah untuk bersikap lantang di dalam sesuatu isu, tetapi biarlah ia terjadi setelah kita mengkaji baik buruk sesuatu perkara. Tidak salah untuk memberanikan diri di dalam sesuatu isu, tetapi biarlah mempunyai hujah dan perancangan yang teliti dalam bertindak. MELATAHLAH DENGAN PERANCANGAN.

AGM hari ini seperti beretorik di dalam kampus. Mereka meniupkan semangat jihad di dalam di dalam diri adik-adik mereka, namun mereka sendiri tewas dengan suasana. Mereka menyeru untuk turun bersama masyarakat, tetapi mereka mengalami kejutan sehingga mad’u yang dipersalahkan. Mereka ingin sekali menyedarkan masyarakat yang masih hanyut dibuai arus jahiliyyah, tetapi mereka sendiri telah mencipta jahiliyyah yang baru. Mereka berprinsip, tetapi mereka jumud. Apabila mereka bersikap terbuka, mereka hanyut.

Kehidupan umat manusia tidak lari daripada landasan sirah yang telah dilalui Rasulullah S.A.W. Sunnah Rasul itu bukanlah sekadar hadis mahupun atsar, tetapi ia juga meliputi sirah Nabi. Mengapa perlu kita mencipta manhaj hidup sendiri, sedangkan manhaj yang dibawa oleh Nabi telah sempurna. Nabi membawa Islam dalam keadaan masyarakat ketika itu masih diliputi awan jahiliyyah yang menebal, dan perkara itu akan berlaku di akhir zaman. Tetapi, pendekatan tadarruj Baginda telah menyebabkan ramai yang tertarik dengan Islam. Mereka merasakan Islam itu bukan agama yang memaksa umatnya. Bukankah Islam itu bersikap thabat pada prinsip tetapi murunah pada pendekatan?

Ya, adakala kita perlu bersikap tegas. Tetapi jika ianya berkaitan dengan prinsip dan perkara dasar. Jangan samakan situasi AGM yang memahami dengan mereka yang tidak memahami. La yastawuna bainahum! Tegaslah sesama kita, tetapi fleksibellah bila bersama mad’u. Fahamilah mad’u sebelum melaksanakan misi dakwah. Dakwah bil hikmah itu lebih berkesan. Fahamilah maksud HIKMAH, bukan bermaksud berlembut. Tetapi apa sahaja yang mampu mengembalikan mereka kepada ISLAM, itulah HIKMAH!

BERPRINSIPLAH, TETAPI JANGAN JUMUD…!

TERBUKALAH, TETAPI JANGAN SAMPAI HANYUT…!

Sekian

Ikhwan Hafiz, 6 Julai 2009
zul_hafiz_90@yahoo.com.my
http://ikhwan-alfathoni.blogspot.com

ALMARHUM USTAZ FADZIL NOOR; DALAM KENANGAN

2009-06-25T18:18:00.003+08:00

Tujuh tahun yang lalu, umat Islam di negara ini khususnya telah kehilangan seorang mujahid yang tidak pernah jemu untuk berjihad di jalan Allah bagi meninggikan semula syi'ar Islam.

Pemergiannya sukar dicari ganti. Ketika beliau dipanggil menghadap Kekasihnya, umur saya ketika itu baru menjangkau belasan tahun. Ketika itu, saya mengenali beliau dalam gaya seorang ahli politik. Presiden PAS, itulah wasilah beliau dalam memartabatkan semula Islam yang semakin dipijak dan dihina. Namun, saya mula mengenali beliau dari sudut yang lain setelah berjaya menjejakkan kaki di bumi waqafan, bumi hijau Ma'ahad Mahmud.

Walaupun tidak pernah bersua, namun hati ini tetap merindui almarhum. Lantaran itu, saya akan cuba memastikan untuk tidak terlepas menziarahi makam almarhum yang terletak di Muassasah Darul Ulum sekiranya ke sana. Berada di kawasan itu, saya dapat merasakan ketenangan. Seolah-olah batang tubuh almarhum berada di hadapan saya.

"Ya Allah, diri ini tidak punya bekalan yang cukup untuk dibawa pulang berjumpa dengan-Mu melainkan mencintai para ulama' yang gigih berjuang untuk memartabatkan Islam dan syi'arnya. Cucurilah rahmat ke atas almarhum Ustaz Fadzil Noor, tempatkanlah beliau bersama orang-orang yang soleh dan orang-orang yang berjihad di jalan-Mu."

Jika tujuh tahun lalu kita telah kehilangan seorang Fadzil Noor, ayuh! Kita pastikan bahawa pejuang-pejuang hari ini dan yang bakal lahir kelak ialah Fadzil Noor yang seterusnya!

USRAH; HALATUJU DAN PESEDIAAN

2009-06-23T18:53:00.002+08:00

Muqaddimah

Usrah, satu nama yang tidak asing bagi mereka yang terlibat di dalam sesebuah gerakan Islam. Malah, kehadiran usrah ini juga turut dirasai oleh para remaja yang maih menuntut di peringkat menengah mahupun institusi pegajian tinggi sama ada dalam mahupun luar negara. Jelas menunjukan usrah ini merupakan wasilah untuk umat Islam mencapai satu matlamat yang besar.

Gagasan usrah yang mula dcetuskan oleh as-Syahid Imam Hassan al-Banna pada satu ketika dahulu merupakan satu benda yang cukup asing bagi masyarakat. Apatah lagi ketika itu khilafah Islamiyyah yang diasaskan dari zaman Rasulullah sendiri telah berjaya dihakis oleh dunia barat yang memusuhi Islam. Namun pendekatan usrah yang dibawa ini amat sarat dengan keunikan dalam membina sebuah generasi yang bakal mengangkat semula Islam berada pada tempatnya. Jika dahulu usrah dipandang sebagai satu benda yang asing, namun kini usrah bukan sahaja sudah dterima oleh masyarakat, malah ada institusi pendidikan yang menjadikan usrah itu sebagai satu perkara yang wajib sebagai tiket untuk mendapat markah dalam peperiksaan.

Halatuju Usrah

Setiap perkara yang kita lakukan di atas muka bumi ini memerlukan kepada satu matlama yang jelas. Begitu juga halnya dengan usrah. Pengalaman penulis sepanjang berada di dalam institusi usrah ini, matlamat yang dinyatakan amat jelas. Ingin membina semula Daulah Islamiyyah dan Khilafah Islamiyyah.

Apabila kita telah mensasarkan satu matlamat, maka sudah tentu akan ada agenda pengisian bagi mencapai matlamat tersebut. Maka dijadikan usrah itu sebagai medan semaian benih fikrah Islamiyyah yang wadhih (jelas) serta menjadikannya sebagai medan untuk melahirkan lebih ramai pejuang yang sanggup mengorbankan kepentingan diri bagi memastikan matlamat yan diininkan tercapai. Ya, sudah pasti!

Bermula dari peringkat bawahan hinggalah ke peringkat pimpinan, usrah memainkan peranan yang cukup besar dalam memastikan visi kita tercapai. Agenda untuk membangunkan sebuah Daulah Islamiyyah sentiasa meniti di bibir para pendokong gerakan Islam. Maka bertitik tolak dari kesedaran itulah, pelbagai pendekatan telah disusun. Melakukan aktiviti kebajikan, menjalinkan hubungan dengan non-muslim dan sebagainya. Bahkan itu sudah menjadi satu kewajipan yang mesti dilaksanakan.

Salah Faham Konsep Usrah

Institusi usrah sentiasa diperkembangkan dalam usaha mencapai visi dan misi yang telah disasarkan. Namun, terdapat SEGELINTIR daripada umat Islam yang salah faham terhadap konsep usrah itu sendiri. Jika kita katakana usrah itu sebagai medan dakwah, maka semua orang boleh masuk. Jika kita katakana usah itu medan tarbiyah, maka semua orang boleh sertainya.

Usrah bukan hanya untuk golongan tertentu. Usrah FOR ALL = ISLAM FOR ALL.
Seperti yang penulis katakan, tidak semua beranggapan begitu. Kebanyakannya jelas. Namun disebabkan yang segelintir itulah menyebabkan institusi usrah tidak boleh dijadikan medan seperti yang dinyatakan.

Itu dari sudut pemahaman berkenaan usrah. Bagaimana pula corak perlaksanaan? Penulis bukanlah orang yang terbaik untuk membicarakan soal ini, namun sedikit pengetahuan dirasakan wajar dikongsi bersama. Usrah bukan semestinya berada di dalam satu halaqah, dan mesti ada majlis yang formal. Dalam misi menyemai fikrah, tidak kira di mana sahaja kita boleh laksanakan gerak kerja tersebut. Usrah tidak semestinya menunggu naqib yang dilantik khusus untuk memberikan pengisian. Semua ahli usrah adalah naqib bagi setiap usrah.

Persediaan Mencapai Matlamat

Seperti yang telah dinyatakan, matlamat usrah itu jelas. Dan semestinya setiap ahli gerakan Islam yang mengikuti usrah sudah memahami apa yang sepatutnya dibuat bagi mencapai matlamat tersebut.

BEKERJA!

Namun cukupkah jika hanya sekadar bekerja untuk memenangkan Islam, tetapi persediaan untuk mengahadapi kemenangan sama ada sebelum mahupun selepas tidak dibuat?

Setiap orang ghairah membicarakan soal menubuhkan sebuah Negara Islam, tetapi yang menjadi kepelikan dan persoalannya, di manakah persediaannya?

Lihat sahaja system ekonomi dunia hari dikawal dan diselia oleh golongan musyrik. Mereka mengguna pakai kapitalisme sebagai manhaj. System pemerintahan pula dibangunkan atas dasar sekular.

Lalu ada yang beranggapan, kita perlu mendapatkan Negara dahulu untuk melaksanakan system Islam sepenuhnya. Ya, penulis tidak menafikan. Kita perlu bercita-cita besar. Tetapi jangan lupa, kita juga perlu berpijak di bumi yang nyata. Jangan kita asyik membincangkan soal kemenangan walhal persediaan kita belum lagi sepenuhnya.
Maksudnya, agenda mengisi ruang dan peluang di hadapan mata itu perlu dilakukan seiring dengan agenda mencapai cita-cita. Supaya kelak tidak terjadi kekosongan dan kelompangan setelah kita berjaya mendapat apa yang diimpikan.

Di dalam satu program yang pernah penulis sertai, salah seorang penceramah pernah menyatakan bahawa naqib ini berperanan sebagai coach. Mengambil contoh mudah. Lihat bagaimana kejayaan skuad bola sepak Kedah mempertahankan kejuaraan berganda untuk musim yang lepas. Jika diperhatikan dengan lebih teliti, beserta sejarah-sejarah yang lepas, jurulatih Kedah bersama pembantunya tidak dapat mempertahankan kejuaraan seperti ini ketika mereka bergelar pemain satu ketika dahulu. Namun, dek kerana kemampuan mereka mengenal pasti potensi, kelebihan serta kekurangan setiap pemain, mereka meletakkan pemain-pemain ini berada tepat pada posisinya.

Penutup

Begitulah analogi yang mudah untuk dibawa. Peranan naqib amat besar dalam memastikan
kejayaan umat Islam mencapai cita-cita dan matlamat yang telah digagaskan.

Justeru, jangan memandang enteng pada usaha ini. Jangan sampai terjadi, apabila kita telah berjaya membina sebuah Negara Islam, ketika itu baru ketika termengah-mengah mencari jalan untuk mengisi kekosongan yang tercipta.

Firman Allah, mafhumnya:
“Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki dan dari pasukan berkuda yang dapat menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; tetapi Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu infakkan di jalan Allah nescaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dizalimi”

(Al-Anfal 8:60)

Renungkan…

Sekian

APAKAH BENAR ENGKAU PEJUANG???

2009-06-23T13:17:00.000+08:00

ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI TIDAK MAMPU MENERIMA UJIAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI ROSAK OLEH PUJIAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI TIDAK SEPENUHNYA
MENERIMA PIMPINAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI TIDAK BEGITU SETIAKAWAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI TIDAK SANGGUP BERKORBAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI INGIN MENAJDI PEMIMPIN
ENGKAU INGIN BERJUANG
MENJADI PENGIKUT AGAK SEGAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
TOLAK ANSUR TIDAK ENGKAU AMALKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TAPI TIDAK SANGGUP TERIMA CABARAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
KESIHATAN DAN KEREHATAN
TIDAK SANGGUP ENGKAU KORBANKAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
MASA TIDAK SANGGUP ENGKAU LUANGKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
KARENAH ISTERI TIDAK ENGKAU TAHAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
RUMAH TANGGA LINTANG PUKANG
ENGKAU INGIN BERJUANG
DIRI ENGKAU TIDAK
ENGKAU TINGKATKAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
DISIPLIN DIRI ENGKAU ABAIKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
JANJI KURANG ENGKAU TUNAIKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
KASIH SAYANG ENGKAU CUAIKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
TETAMU ENGKAU ABAIKAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
ANAK ISTERI ENGKAU LUPAKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
ILMU BERJUANG ENGKAU TINGGALKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
KEKASARAN DAN KEKERASAN
ENGKAU AMALKAN

ENGKAU INGIN BERJUANG
PANDANGAN ENGKAU TIDAK DISELARASKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
RASA BERTUHAN ENGKAU ABAIKAN
ENGKAU INGIN BERJUANG
IMAN DAN TAQWA
ENGKAU LUPAKAN

YANG SEBENARNYA
APA YANG ENGKAU HENDAK
PERJUANGKAN...

(DIPETIK DARI NASYID KUMPULAN QATHRUNNADA)

BUMIKAN CITA-CITA

2009-06-03T20:32:00.001+08:00

Manusia semestinya mempunyai impian, matlamat dan cita-cita. Cita-cita itu pula perlu disertai dengan satu usaha yang memungkinkan kita menggapai apa yang dicita-citakan. Jika ditanya pada anak kecil tentang cita-citanya, mungkin akan dijawab ingin menjadi seorang doktor, jurutera, guru, dan tak kurang juga ingin menjadi seorang ultraman. Jika ditanya pada remaja pula, mungkin sahaja jawapan yang bakal diperoleh ingin memiliki sebuah motosikal berkuasa tinggi, ingin memiliki rumah besar, dan sebagainya. Ini menunjukkan kepada kita bahawa cita-cita itu merupakan satu fitrah yang diciptakan Allah untuk manusia.

Bila ditanya kepada manusia tentang cita-cita, ada yang bercita-cita tinggi menggunung, ada jaga cita-cita yang rendah lebih rendah dari paras bumi. Jika ingin dibandingkan golongan yang bergelar professional dan agamawan, masih belum standing di antara keduanya. Golongan professional begitu optimis dengan dirinya, sehingga mereka sanggup meletakkan satu harapan yang tinggi dan dijadikan motivasi untuk mencapainya. Sedangkan segelintir golongan agamawan merasakan cukup jika kita bergelar ustaz ataupun ustazah tanpa perlu adanya sijil yang menjadi kayu ukur bagi masyarakat sekarang. Mereka ini dididik dengan ideologi cukup makan.

Melihat kepada senario masyarakat hari ini, ada di kalangan kita yang berjaya mendapat apa yang dicita-citakan. Tak kurang juga cita-cita yang bertukar menjadi cerita-cerita kerana tiadanya usaha untuk menggapainya. Sedangkan Allah telah menjanjikan bahawa nasib seseorang itu tidak akan berubah melainkan disertakan usaha untuk mengubahnya. Namun hakikatnya terbatas dengan keizinan Allah.

Suri Teladan

Penulis berkesempatan membaca sebuah buku yang berjudul “Belajar Dari Dua Umar”. Di dalam buku tersebut terdapat satu tajuk kecil yang bertajuk ‘Membumikan Cita-Cita’. Penulis tertarik dengan tajuk tersebut dan terus membacanya.

Tajuk tersebut mengisahkan bagaimana persediaan kaum muslimin yang akan berhadapan dengan tentera Ahzab. Cadangan yang dikemukakan oleh Salman Al-Farisi supaya tentera Islam menggali parit untuk dijadikan sebagai kubu pertahanan telah diterima Rasulullah serta para sahabat yang lain. Perlaksanaan diteruskan seperti yang dirancang dan dicadangkan.

Sedang tentera Islam menggali parit, Allah telah memberi satu cabaran kepada tentera Islam dengan wujudnya sebuah batu besar di tengah-tengah kawasan penggalian. Para sahabat cuba untuk memecahkan batu tersebut dengan apa sahaja cara yang mampu dilakukan tetapi batu itu tetap tidak pecah. Lantas, Rasulullah S.A.W datang sambil membawa sebilah beliung. Setelah membaca Basmalah, Baginda menghentamkan pukulan pertama. “Allahu Akbar! Aku diberi kunci pembuka negeri Syam. Demi Allah, aku melihat istananya merah”, ujar Rasulullah s.a.w begitu melihat percikan sinar menyala akibat kuatnya pukulan Baginda.

Lalu Rasulullah s.a.w memukul buat kali kedua. “Allahu Akbar! Aku diberi negeri Parsi. Demi Allah, aku melihat istananya putih,” ujar Baginda. Lalu Rasulullah memukul buat kali ketiga. “Allahu Akbar! Aku diberi kunci negeri Yaman. Demi Allah, aku benar-benar melihat pintu-pintu Shan’a dari tempatku ini. Aku diberitahu Jibril, bahawa umatku akan menguasai semuanya. Sampaikan berita ini kepada yang lain”, ujar Rasulullah s.a.w kepada para sahabat.

Dalam siri Hadis yang lain, Rasulullah pernah bersabda bahawa Kota Konstantinopel itu akan dibuka oleh seorang lelaki yang memiliki sifat kepimpinan yang terbaik pada serta mempunyai kekuatan tentera yang terbaik. Para sahabat begitu teruja dengan apa yang disampaikan oleh Baginda S.A.W. bermula dari zaman Khalifah Umar siri pembukaan mula dijalankan. Akhirnya, kota tersebut berjaya dibuka pada zaman Sultan Muhammad al-Fath.

Berpijak Di Bumi Yang Nyata

Merujuk kisah-kisah yang dibentangkan, sudah tentu dan pasti Rasulullah S.A.W menganjurkan ummatnya memiliki cita-cita yang tinggi. Rasulullah bukan sekadar melaungkan slogan, tetapi setiap yang diungkapkan itu disertai dengan tindakan susulan. Lihat sahaja bagaiman tarbiyyah yang dilaksanakan Rasulullah telah melahirkan sebuah generasi yang hebat hinggakan tidak ada generasi yang setanding dengannya setelah berlalunya tiga kurun.

Cita-cita yang diwariskan berbekas di dalam sanubari mu’min. Bermula dari situlah berlakunya proses kaderisasi yang panjang. Zaman pembukaan mula terbentuk pada era pemerintahan Khalifah Umar. Berbekalkan keyakinan yang teguh kepada Allah, meyakini janji Rasulullah merupakan bekalan yang cukup untuk melaksanakan cita-cita tersebut.

Dalam mewujudkan cita-cita tersebut, seharusnya berpijak di bumi yang nyata. Perkara yang dicita-citakan perlulah disusuli dengan usaha. Mana mungkin Islam mampu menawan Rom dan Parsi sekiranya kerja menggali parit untuk mengahalang tentera Ahzab tidak dilaksanakan!

Untuk mencapai cita-cita, perlu berhadapan dengan rintangan. Lihat sahaja bagaimana Rasulullah dan kaum muslimin ditertawakan pihak munafik yang enggan bekerjasama. Namun, langkah konkrit mereka tetap membumi. Inilah yang perlu diteladani umat Islam di zaman ini. Bukan lagi hanya sekadar mempunyai cita-cita yang cukup makan, ataupun angan-angan mat jenin!

SEBAIK-BAIK MANUSIA

2009-05-30T03:33:00.002+08:00

Penulis mulakan perkongsian kali ini dengan sebuah hadis. Rasulullah S.A.W pernah bersabda dalam sebuah Hadis, mafhumnya:

“Sebaik-baik manusia ialah mereka yang memberi manfaat kepada orang lain”

Di dalam hadis ini terdapat mesej yang cukup jelas yang disampaikan Rasulullah kepada umat Baginda. Tidak kira kecil atau besar, tua mahupun muda, semuanya akan ‘terkena’ dengan sabdaan Baginda ini kerana Rasulullah telah dijanjikan oleh Allah membawa rahmat bagi sekalian alam. Tidak kiralah makhluk Allah itu berada di alam nyata ataupun di alam ghaib, semuanya mendapat rahmat disebabkan Baginda Rasulullah.

Setiap makhluk yang bernyawa terutamanya manusia inginkan kebaikan. Tetapi, kebaikan itu hanya mampu dicapai apabila kita berjaya memenuhi tuntutan yang telah ditetapkan Allah seperti yang termaktub di dalam kitab suci-Nya iaitu Al-Quran mahupun di atas lisan Kekasih-Nya, Rasulullah S.A.W.

Kesilapan Mentafsir

Rasulullah S.A.W adalah seorang insan yang agung. Baginda telah mengajarkan kepada umatnya agar mendahulukan persoalan akhirat dalam apa jua hal dan keadaan. Namun, musuh Islam tetap dengan rencana jahatnya. Kamal at-tartuk yang dijadikan simbol bagi negara-negara maju telah membawa satu idealisme yang asing bagi umat Islam.

MATERIALISME!

Jelas, rancangan durjana pihak musuh telah mendapat tempat di hati umat Islam yang sedang lena dibuai mimpi nan indah. Agenda menjadikan material itu sebagai matlamat telah menyebabkan umat Islam ketika ini sanggup melakukan apa sahaja demi mendapat kesenangan yang diinginkan.

Manfaat seringkali ditafsirkan dengan perkara yang boleh dirasai oleh pancaindera yang lima. Manfaat yang diinginkan hanyalah manfaat yang bersifat sementara. Sedangkan manfaat yang bersifat kekal kurang mendapat sambutan lantaran sifatnya yang tidak dapat dilihat dan dirasai.

Situasi yang lebih menyakitkan apabila KITA merasakan bahawa kita telah memberi manfaat kepada orang lain, sedangkan di dalam hati KITA penuh dengan suatu pengharapan. Imbalan daripada seorang manusia yang cukup lemah amat KITA harapkan. Di manakah manfaat yang kita canangkan?

Pandanglah Dari Pelbagai Sudut

Satu malam penulis sempat bersama dengan dua orang tokoh kepimpinan di kampus penulis satu ketika dahulu. Majlis forum yang dianjurkan PERKEMAT DQ itu dirasakan sebagia satu medan yang terbaik untuk memberi sedikit kefahaman bagi mereka yang masih lagi kabur. Penulis tertarik dengan hujah daripada Ustaz Ihsan Fadhli. Beliau membicarakan tentang hadis ini.

Statistik jenayah di kalangan remaja yang dibuat pada tahun pada tahun 2008 telah mencatatkan sejumlah 10210 jenayah yang dilakukan. Persoalan yang dilontarkan kepada para huffaz pada malam tesebut, mengapa kalian menghafaz Al-Quran? Kerana hendak menyelamatkan 10 orang ahli keluarga yang sudah dijamin mendapat tempat di Neraka (Mohon perlindungan Allah darinya)? Bagaimana pula halnya keadaan umat yang semakin tenat dengan penyakit yang dibawa oleh musuh-musuh Islam?

Maka dijelaskan pada malam tersebut tentang hadis di atas. Sekiranya kita memandang manfaat itu hanya dari sudut material, maka fikiran kita masih sempit dan jumud dengan fahaman kebendaan. Sedangkan Islam itu agama yang syumul dan mudah!

Allah telah menjelaskan di dalam Al-Quran bahawa sebaik-baik umat yang dicipta Allah ialah umat Muhammad S.A.W. Tetapi untuk menjadi umat yang terbaik mempunyai syarat-syarat yang perlu dipatuhi. Umum telah mengetahui akan hal tersebut. Persoalannya, telah terlaksanakah syarat-syarat yang disebut oleh Allah di dalam Al-Quran?

Di dalam surah Al-‘Asr, Allah telah menyatakan bahawa manusia itu berada di dalam kerugian. Tetapi di dalam surah tersebut Allah telah meletakkan pengecualian, iaitulah mereka yang saling BERPESAN dengan KEBENARAN dan KESABARAN. Di dalam sebuah Hadis, Rasulullah S.A.W mengibaratkan bahawa diri Baginda ini ibarat benteng yang menghalang binatang-binatang kecil (seperti kelkatu) daripada mengerumuni satu cahaya yang terang. Binatang-binatang itulah umat Baginda, sedangkan cahaya itu ialah Neraka Allah.

Di dalam hadis yang disebutkan, satu qudwah yang wajar dijadikan contoh oleh golongan yang bergelar da’ie ilallah ialah mengorbankan kepentingan diri untuk kepentingan Islam dan umatnya. Atas dasar itu jugalah kita telah mendengar ramai dikalangan golongan yang memperjuangkan Islam telah terkorban disebabkan mempertahankan hak kesucian Islam dan umatnya daripada terus dinodai. Inilah manfaat yang besar yang dilakukan mereka dengan imbalan yang disediakan Allah juga teramat besar iaitu REDHA ALLAH sebagai TIKET menuju SYURGA.

Muhasabah

Penulis tidak menolak manfaat dari sudut material. Jika diberi jangan ditolak. Mungkin juga itu satu bonus daripada Allah yang boleh dijadikan motivasi untuk terus maju ke hadapan. Namun, janganlah ianya dijadikan matlamat.

Jika kita merasakan manfaat kita kepada ummah telah banyak, sedarlah bahawa ia hanya secebis cuma. Mungkin juga apa yang kita lakukan itu tidak dipandang oleh Allah lantaran matlamat yang diinginkan bukanlah untuk menggapai REDHA ALLAH. Ayuh, betulkan niat! Jadikan Allah itu sebagai ghoyah agar manfaat yang ingin kita taburkan merupakan sesuatu yang amat berharga di sisi Allah.

SEDUTAN HARAKAHDAILY.COM

2009-05-22T16:24:00.000+08:00

Ribuan iringi perjalanan akhir Paksu Mail
Salmah Mat Husain
Fri | May 22, 09 | 3:23:07 pm MYT

KUALA KRAI, 22 Mei (Hrkh) - Ribuan penduduk menunaikan solat jenazah ke atas Adun Manek Urai, Haji Ismail Yaakob, 60, di Masjid Kampung Manek Urai Lama sebaik sahaja selepas solat Jumaat tadi.

Menteri Besar, Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat mengimamkan solat tersebut yang melimpah sehingga ke luar masjid.

Hadir sama Timbalan Menteri Besar, Dato' Ahmad Yakob; Speaker Dun Kelantan, Ustaz Nusuruddin Daud, anggota-anggota Exco kerajaan.

Selain itu turut hadir wakil-wakil rakyat, pemimpin PAS kawasan, KeADIlan dan pegawai kerajaan.

Sebelum itu Menteri Besar menyampaikan khutbah Jumaat dan sempat bertakzirah ringkas mengenai kematian.

Ramai melihat Tuan Guru Nik Abdul Aziz sekali sekala sebak mengenangkan Paksu Mail, seorang pemimpin yang begitu rapat dengan masyarakat.

Selain itu jenazah Paksu Mail, terdapat satu lagi jenazah iaitu wanita yang juga meninggal dunia hari ini turut disembahyangkan serentak.

Kehadiran orang ramai menyebabkan Kampung Manek Urai Lama menjadi sendat dan berlaku kesesakan luar biasa di jambatan memandangkan ia hanya boleh dilalui sehala sahaja.

Kedua-dua jenazah kemudian diusung ke tanah perkuburan yang terletak tidak jauh dari rumah Paksu Mail. Jenazahnya dibawa turun ke liang lahad kira-kira jam 2.05 petang.

Anggota parlimen Kuala Krai, Dr Mohd Hatta Ramli ketika ditemui melahirkan rasa terharu di atas kematian Paksu Mail biar pun beliau baru dikenali secara dekat hampir dua tahun lalu.

Katanya, biar pun baru kenal namun hubungan dengannya begitu mesra dan mudah diajak berunding.

"Personaliti Paksu Mail memang cukup hebat di kalangan masyarakat kampung. Semua orang yang ditemui kenal beliau. Allahyarham bersikap sederhana biar pun sudah lama menjadi wakil rakyat.

"Pemimpin sepertinya memang sukar untuk dicari ganti. Kita sama-sama doakan semoga rohnya ditempatkan di kalangan orang yang beramal soleh," katanya ketika ditemui di sini.

Adun Mengkebang, Ustaz Abdul Latif Abdul Rahman berkata, nama Paksu Mail sudah sinonim dengan penduduk Manek Urai kerana semua orang mengenalinya.

Menurutnya Paksu Mail merupakan penggerak utama kepada bahagian keselamatan PAS ketika berlangsung pilihan raya atau sesuatu program besar.

Kata beliau watak yang ada padanya biar pun tegas namun mudah didekati kawan dan lawan.

MAAFKAN DAN LUPAKAN ...

2009-05-22T15:52:00.002+08:00

Ini sebuah kisah tentang dua orang sahabat karib yang sedang berjalan melintasi gurun pasir. Di tengah perjalanan, mereka bertengkar, dan salah seorang menampar temannya. Orang yang kena tampar, merasa sakit hati, tapi dengan tanpa berkata-kata, dia menulis di atas pasir; HARI INI, SAHABAT TERBAIK KU MENAMPAR PIPIKU. Mereka terus berjalan, sampai menemukan sebuah oasis, di mana mereka memutuskan untuk mandi. Orang yang pipinya kena tampar dan terluka hatinya, mencoba berenang namun nyaris tenggelam, dan berhasil diselamatkan oleh sahabatnya. Ketika dia mulai siuman dan rasa takutnya sudah hilang, dia menulis di sebuah batu; HARI INI, SAHABAT TERBAIK KU MENYELAMATKAN NYAWAKU.

Orang yang menolong dan menampar sahabatnya, bertanya, "Kenapa setelah saya melukai hatimu, kau menulisnya di atas pasir, dan sekarang kamu menulis di batu?" Temannya sambil tersenyum menjawab, "Ketika seorang sahabat melukai kita, kita harus menulisnya di atas pasir agar angin maaf datang berhembus dan menghapus tulisan tersebut. Dan bila sesuatu yang luar biasa terjadi, kita harus memahatnya di atas batu hati kita, agar tidak bisa hilang tertiup angin."

Dalam hidup ini sering timbul beda pendapat dan konflik dengan suami / isteri, kekasih, adik / kakak, kolega, dll,karena sudut pandang yang berbeda. Oleh karenanya cobalah untuk saling memaafkan dan lupakan masalah lalu. Manfaat positif dari continuous relationship mungkin sekali jauh lebh besar ketimbang kekecewaan masa lalu. Nobody's perfect. Belajarlah menulis di atas pasir.

ERTI SEBUAH PERSAHABATAN

2009-05-13T23:24:00.000+08:00

Dalam dunia ini kita tidak punya sesiapa,
Kecuali diri sendiri…..
Tetapi…Dalam kita bersendirian, kita beruntung kerana….
Mempunyai seorang sahabat yang memahami kita.
Sebagaimana kita mengharapakan keiklasan dan kejujuran
Seorang sahabat,begitulah juga dia.
Tetapi kita sering terlupa akan hal itu.

Cuma mengambil kira tentang harapan dan perasaan kita.
Kita rasa dikhianati bila dia tidak menepati janjinya.
Kita tidak memberi dia peluang untuk menerangkan keadaannya.
Bagi kita, itu alasannya untuk menutup kesilapan dan membela diri.

Kita juga pernah membiarkan dia ternanti-nanti kerana kita juga ada janji yg tidak ditepati.
Kita beri beribu alasan memaksa dia terima alasan kita.
Waktu itu, terfikirkah kita perasaannya…. .?
Seperti kita, dia juga tahu rasa kecewa…..tetapi kita sering terlupa.

Untungnya mempunyai seorang sahabat yang sentiasa memahami
Yang selalu berada disisi pada waktu kita memerlukannya.
Dia mendengar luahan perasaan kita,segala rasa kecewa dan ketakutan.
Harapan dan impian juga kita luahkan.
Dia memberi jalan sebagai laluan penyelesaian masalah.
Selalunya kita terlalu asyik menceritakan tentang diri kita hingga
Kadang-kadang kita terlupa sahabat kita juga ada cerita yg ingin dikongsi bersama kita.
Pernah kah kita memberi dia peluang untuk
menceritakan tentang rasa bimbangnya,rasa takutnya?
Pernahkah kita menenangkan dia sebagaimana dia pernah menyabarkan kita.

Ikhlaskah kita mendengar tentang kejayaan dan berita gembiranya?
Mampukah kita menjadi sumber kekuatannya sepertimana dia meniup semangat setiap kali kita rasa kecewa dan menyerah kalah?
Dapatkah kita yakinkan dia yg kita boleh dipercayai, kita boleh dijadikan tempat untuk bersandar bila terasa lemah, agar tidak rebah….?

Bolehkah kita menjadi bahu untuk dia bersandar harapan?
Sesekali jadilah sahabat yg mendengar dari yg hanya bercerita…..
Ambillah masa untuk memahami hati dan perasaan sahabat…
Kerana dia juga seorang manusia,
Dia juga ada rasa takut, ada rasa bimbang,sedih dan kecewa.
Dia juga ada kelemahan dan memerlukan seorang sahabat…..

Sebagai kekuatan
Jadilah kita sahabatnya itu….
Kita selalu melihat dia ketawa,tetapi mungkin sebenarnya dia tidak setabah yg kita sangkakan.
Di sebalik senyumannya mungkin banyak cerita sedih yg ingin diluahkan..
Di sebalik kesenangannya mungkin tersimpan seribu kekalutan…..
Kita tidak tahu….
Tetapi….jika kita cuba jadi sahabat sepertinya, mungkin kita
akan tahu…..

RENUNGILAH.. .

HARGAILAH SEBUAH PERSAHABATAN KERANA DISEBALIKNYA TERSIMPUL SEGALA-GALANYA

MENUNTUT SEBELUM MEMIMPIN

2009-04-23T10:39:00.000+08:00

Generasi hari ini, pemimpin masa hadapan. Begitulah yang selalu diungkapkan oleh sebilangan masyarakat. Bahkan dalam pepatah arab juga turut menyatakan sedemikian. Generasi pemimpin masa hadapan yang diharapkan bukanlah pemimpin yang hanya mahir dalam satu sudut, bahkan pemimpin yang diharapkan pada masa akan datang ialah pemimpin yang sebenarnya yang mampu memimpin dari segenap aspek. Namun, sebelum melangkah ke alam memimpin, persediaan untuk menjadi pemimpin mestilah mencukupi. Penulis teringat kata-kata yang pernah diucapkan oleh Amirul Mukminin, Khalifah Umar Al-Khattab;

تفقهوا قبل أن تسودوا

Maksudnya: Menuntutlah sebelum memimpin

Bagi penulis, kata-kata ini memberi makna yang cukup mengingatkan. Persediaan yang secukupnya yang harus dilakukan mestilah melibatkan semua aspek. Dan yang paling penting ialah persediaan dari sudut ilmu.

Melihat kepada situasi masyarakat hari ini yang cetek ilmu pengetahuan serta culas dalam menuntut ilmu mungkin menjadi faktor mengapa pemimpin yang ingin ‘dilahirkan’ tidak menepati ciri-ciri yang diinginkan sesebuah masyarakat. Ilmu bukan juga sekadar melalui sijil yang kita miliki. Belum cukup untuk kita katakan bahawa seseorang itu berilmu jika dia memiliki segulung diploma atau ijazah atau mungkin juga Ijazah doktor falsafah yang lebih dikenali sebagai PhD. Hanya orang yang berilmu mampu mengukur keilmuan yang dimiliki oleh seseorang.

Kita toleh semula ke belakang, untuk mengambil iktibar dan pengajaran daripada saudara-saudara yang mendahului kita. Mereka telah menjadi pemimpin yang dihormati lantaran kematangan ilmu yang mereka miliki. Mereka melakukan persediaan awal sebelum memimpin menyebabkan mereka sentiasa bertindak waras mengikut kematangan ilmu yang dimiliki. Lihat sahaja bagaimana Khalifah Umar Abd Azizi memerintah dahulu, Sultan Mehmed Al-Fatih, Sultan Salehuddin Al-Ayubi dan lain-lain lagi. Tidak kurang juga tokoh pemimpin pada abad ini seperti As-Syahid Imam Hassan al-Banna, As-Syahid Syeikh Ahmad Yassin, Al-Marhum Dato’ Fadzil Noor, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat serta ramai lagi tokoh yang memiliki kematangan ilmu sebelum memimpin. Kempen yang diasaskan oleh Amirul Mukminin Khalifah kedua Umat Islam ini mampu menjadikan seseorang itu hebat dalam era kepimpinannya.

Manfaatkan masa lapang kita sebelum datangnya masa sibuk, begitulah nasihat Saiyiduna Abu Bakr kepada Salman al-Farisi. Jika kita meneliti ungkapan daripada Saiyiduna Umar ini, hikmah yang terkandung di dalamnya merupakan peringatan kepada bakal-bakal pemimpin. Tidak perlu mengambil posisi yang sukar untuk dijadikan contoh, cukup sekadar menjadi ketua keluarga. Apabila seseorang itu berkahwin, sudah tentu akan memilki seorang isteri. Daripada seorang isteri akan lahirlah zuriat-zuriat yang dipinjamkan Allah kepada manusia. Lantaran itu tanggungjawab yang pernah dipikul sebagai seorang manusia yang hanya menguruskan drinya sendiri satu ketika dahulu akan bertambah. Amanah ini perlu ditanggung dan dijawab di hadapan Allah kelak. Maka, terlalu jelas bagi kita. Apabila seseorang itu memikul amanah maka akan kuranglah masa untuk dirinya melakukan hal-hal yang pernah dilakukan sebelum memikul amanah termasuklah menuntut ilmu.

Jika menjadi ketua keluarga telah menjadikan diri kita sibuk dan kekurangan masa untuk menuntut ilmu, bagaimana pula dengan halnya ketika kita diamanahkan untuk memimpin sesebuah komuniti atau masyarakat kelak? Sudah tentu semakin tidak punya masa!

Habiskanlah masa muda dengan ilmu, kerana mungkin sahaja selepas ini kita akan dibebankan dengan tanggungjawab yang akan menghalang kita dari menuntut ilmu. Bukankah orang yang berilmu itu dihormati dan dipandang tinggi? Bukankah pemimpin harapan merupakan pemimpin yang disegani? Untuk menuju ke arah tersebut, mestilah dengan ilmu!

UNTUK RENUNGAN BERSAMA ….

2009-04-14T17:20:00.006+08:00

Artikel ini saya ambil dari emel yg saya terima baru-baru ini. Syukran Ukhti Husna Zahari.
..................................................................................

Adalah seorang hamba Allah ni, dia pergilah bersiar-siar di tepi hutan. Sedang dia menghirup udara rimba yg segar tu, tetiba dia terdengar satu bunyi.. jeng!jeng!jeng! .. bunyi.... aauuummmmm!! ! Bunyi harimau yg kelaparan dan hanya menunggu mangsanya saja.

Jadi, si hamba Allah ni pun lari untuk menyelamatkan diri. Harimau tu kejar hamba Allah ni. Sebab dia dah lapar sangat ni. Harimau tu pun kejar, kejar, kejar dan kejar. Hamba Allah ni punyalah takut, berlari lintang pukang. Sempat juga dia berdoa agar dia diselamatkan daripada dibaham dek harimau tadi.

Dengan kuasa Allah diperlihatkan sebuah perigi di depan mata nya. Jadi untuk menyelamatkan diri si hamba Allah ni pun terjunlah ke dalam perigi. Perigi tu ada tali dan sebuah timba. Si hamba Allah ni bergayut pada tali tu. Tali tu pendek jer. Jadi dia bergantungan di tengah-tengah perigi.

Di mulut perigi, harimau yg lapar tu menunggunya. Si hamba Allah ni pun berfikirlah macam mana nak menyelamatkan diri, sambil berdoa kepada Allah agar dia diselamatkan. Tengah dok berfikir camner nak selamat, tetiba dengar bunyi kocakan air di bawah perigi.

Aaaaa!!!!... Ya Allah..... lagilah seram dibuatnya. Nak tahu ada apa kat bawah tu? Ada 2 ekor buaya yg kelaparan. Apalah nasib. Dah jatuh ditimpa tangga. lagilah takut si hamba Allah ni. Atas ada harimau bawah ada buaya. Semakin risau dan takut.

Tengah berfikir untuk mencari jalan keluar, tetiba keluar seekor tikus putih dari lubang celah-celah perigi, naik ke atas ikut tali yg hamba Allah tu bergayut. Sampai kat atas tikus tu gigit tali tu pulak. Cis, kurang ajar punya tikus. Alahhhh.. cam ner ni. Pas tu, keluar lagi seekor tikus yg berwarna hitam. Naik mengikut tali tadi, cit!cit! cit!cit! sampai kat atas.Tikus hitam ni pun gigit juga tali tu. Cis, lagi satu. Macam mana aku nak buat ni... habislah jadi mangsa buaya
.
Berfikir lagi. Kalau naik kat atas makan dek harimau. Kalau tunggu tali putus dan jatuh ke bawah makan dek buaya. Macam mana nih... Sedang hamba Allah tu berfikir cam ner nak selamatkan dirinya, tetiba.... terdengar satu bunyi.... uuuuuuuuuuuuu. .. Bunyi lebah bawa madu.
Si hamba Allah ni pun mendongak ke langit, melihat lebah yg sedang bawa madu. Tetiba setitik madu terjatuh dan terus masuk ke dalam mulut si hamba Allah ni tadi. Punyalah nikmat sehingga tidak terkata.
Hamba Allah tu kata, 'Fuh manisnya madu ni , tak pernah ku rasa manisnya ni. Sedapnya. Subhanallah sungguh sedap ni.' kerana setitik madu si hamba Allah tu lupa pada harimau yg sedang menantinya di mulut perigi dan buaya yg menantinya di bawah

Kalau semua nak tahu ...
si Hamba Allah itu adalah kita semua. Harimau yg mengejar tu adalah maut kita, ajal memang sentiasa mengejar kita, so beringat-ingatlah. 2 ekor
buaya itu adalah malaikat Munkar Dan Nakir yg menanti kita di alam kubur nanti.

Tali yg tempat di hamba bergayut tadi adalah jangka hayat kita kalau pendek talinya maka panjanglah umur kita dan kalau panjang talinya maka pendeklah umur kita.

Tikus Putih dan Hitam tu adalah dunia kita siang dan juga malam yang sentiasa menghakis umur kita. Kan tikus tu gigit tali tu.
Madu... madu yg jatuh setitik ke dalam mulut hamba itu tadi adalah nikmat dunia. Bayangkan setitik saja madu tu jatuh ke dalam mulutnya, dia lupa pada harimau dan buaya tu.. Macam kitalah bila dapat nikmat sikit lupa pada Allah. Waktu susah baru la nak ingat Allah. Astaghfirullah...

NEGARA ISLAM; MENJAWAB PERSOALAN YANG TIMBUL (SIRI 3)

2009-03-19T13:26:00.002+08:00

Takrif Negara Islam

Kebanyakan pengkaji yang menulis tentang topik sekitar negara Islam sama ada sedar atau tidak sedar, pengistilahan negara Islam sebenarnya tidak diberikan secara langsung oleh fuqaha’ terdahulu. Kebanyakan dari kalangan mereka hanya menyebut ciri-ciri yang wajar wujud untuk sesebuah negara untuk dikenali sebagai negara Islam sahaja. Bagaimanapun ciri-ciri yang dikemukakan itu mirip menyerupai takrif/definisi. Sehingga menyebabkan ciri-ciri yang disebutkan oleh fuqaha’ mazhab itu telah disalah anggap sebagai takrif/definisi oleh pengkaji terkemudian.

Sememangnya tidak dinafikan terdapat perselisihan di dalam perbahasan mengenai ciri-ciri negara Islam. Ada di kalangan fuqaha’ yang menyebut bahawa sesebuah negara dikenali sebagai negara Islam dengan menggunakan sandaran kepada kekuasaan, pendudukan umat Islam, perlaksanaan hukum, keamanan berpihak kepada muslimin dan sebagainya. Di dalam kesempatan yang ada ini kita dapat memetik beberapa pendapat fuqaha’ terdahulu mengenai negara Islam bagi menjelaskan terdapatnya khilaf yang dinyatakan.

Al-Imam Abu Yusuf berkata: “Negara yang dikira negara Islam dengan terlaksananya hukum Islam di dalamnya walaupun kebanyakkan penduduknya adalah di kalangan orang-orang Kafir. Dan dikira sesebuah Negara itu ‘kufr’ kerana berjalannya hukum kafir padanya walaupun kebanyakkan penduduknya adalah dikalangan orang-orang Islam.”

Al-Imam As-Zarkhasi; menyebut: “Negara Islam adalah apa yang dinamakan pada suatu kawasan yang dikuasai oleh umat Islam, dan umat Islam berada dalam keamanan.”

Berkata Al-Imam Ar-Rafi’e: “ Tidak disyaratkan sesebuah negara Islam itu padanya umat-umat Islam, berpada dengan penguasaan berpihak kepada kepimpinan yang Islam.”

Berkata Ibnu Muflih Al-Hambali, “Setiap negara yang dikuasai hukum Islam, maka negara tersebut adalah negara Islam, dan jikalau dikuasai hukum kafir, maka negara tersebut adalah negara ‘kufr’.”

Berkata Ibnu Hazm Az-Zahiri, “Sesuatu negara boleh dinisbahkan kepada pengaruh, penguasa dan orang yang merajai negara tersebut.”

Walau bagaimanapun Ibnu Qayyim Al-Jauziah menukilkan bahawa Jumhur Fuqaha’ sepakat berpendapat: negara Islam didefinasikan sebagai: “Sebuah kawasan (Negara) yang didiami dan dikuasai oleh umat Islam dan terlaksana padanya hukum-hukum Islam. Maka, negara yang tidak menjalankan hukum Islam tidak dinamakan negara Islam.”

Kesimpulan; Dapat difahami melalui takrif yang dikemukakan oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziah bahawa sesebuah negara Islam dikenali kerana padanya terdapat dua asas utama yang disebut sebagai “tertegak pemerintahan umat Islam, dan terlaksana hukum-hukum Islam.” Oleh itu negara yang tidak didiami oleh umat Islam sekalipun sekiranya terlaksana hukum-hukum Islam dan dikuasai umat Islam juga boleh dinamakan negara Islam.

Perbahasan Ulamak Muasarah:

Antara Ulamak dan cendiakawan Muasarah yang terlibat mendefinisikan negara Islam adalah seperti Al-Mujaddid Al-Maududi, Syeikh Abu Zahrah, Al-Ustaz Sayid Qutub Syeikh Abdul Qadir Audah, Al-Marhum Sheikh Abdul Wahab Khalaf, Dr. Wahbah Az-Zukhaily, Dr. Muhammad Said Ramadhan Al-Buthi, Dr. Abdul Karim Zaidandan Dr. Muhammad Khair Haikal di dalam tesis PHDnya yang berjudul Al-Jihad Wal-Qital fi al-Siasah As-Syar’iyah

Kesimpulan;Takrif-takrif yang dikemukakan oleh para ulamak muasarah tidak jauh bezanya dengan ciri-ciri negara Islam yang disebut oleh para ulamak silam terdahulu. Ini kerana sebahagian mereka cenderung dengan apa yang dikemukakan oleh ulamak terdahulu sebagai ciri-ciri negara Islam untuk dijadikan takrif sesebuah negara Islam.

Melihat kepada beberapa takrif yang dikemukakan oleh ulamak muasarah tersebut bolehlah dibuat beberapa kesimpulan antaranya:

i. Negara Islam didefinisikan sebagai sebuah negara yang terlaksana padanya hukum-hukum Islam.
ii. Ditadbir oleh imam atau pemerintah Islam.
iii. Keselamatan dan keamanan berpihak kepada umat Islam.

Perkara (i) dan (ii) yang dinyatakan adalah titik pertemuan di antara pentakrifan yang dikemukakan ulamak muasarah dengan pencirian yang diberikan oleh ulamak terdahulu sedang perkara (iii) adalah titik perselisihan di mana sebahagian menyebut dan sebahagian yang lain tidak menyebut.

Asas Negara Islam

Bagi memastikan kebenaran disebalik pembuktian bahawa perlaksanaan undang-undang Islam merupakan syarat sesebuah Negara itu adalah Negara Islam atau tidak adalah seperti berikut ;

1. Surah AlHaj : 40-41

Maksudnya ;
“Sesungguhnya Allah pasti menolong sesiapa yang menolong agamaNya (agama Islam),
Sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa; *. Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta menunaikan zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar, dan kepada Allahlah kembali segala urusan”

Dalam firman Allah ini, dijelaskan beberapa ciri-ciri Negara Islam, iaitu adalah seperti berikut;

a. mendirikan solat
b. menunaikan zakat
c. menyuruh melakukan me’ruf dan mencegah dari berlakunya mungkar

2. Surah AnNur : 55

Maksudnya :
“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka, dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Dan barangsiapa yang (tetap ) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik”

Dalam ayat ini pula, Allah menyatakan ada 3 lagi sifat Negara Islam, iaitu seperti berikut;

a. orang-orang mukmin berkuasa di muka bumi
b. agama yang diredhai teguh dan dalam dilaksanakan
c. wujud keamanan untuk umat Islam

Kewajipan Membentuk Kerajaan Islam

Tanggungjawab setiap pimpinan (wakil rakyat) Islam adalah wajib membentuk Kerajaan Islam yang melaksanakan pemerintahan atas prinsip Islam dan amalan syariat Allah. Dengan itu umat Islam akan mampu melaksanakan semua amal ibadat, hukum dan syariat Allah serta amal Islami secara keseluruhan demi mencapai keredhaan Allah di Dunia dan di Akhirat.

Al Mawardi, Abu Yu’la, Ibnu Khaldun dan lain-lain menegaskan: “Muhammad sudah wafat, maka agama ini sudah pasti memerlukan orang yang mengurusnya”. Ibnu Hazam Al Andalusi menjelaskan para ulama’ bersatu pendapat dalam mengatakan bahawa menegakkan Kerajaan Islam itu adalah wajib, maka seluruh umat berkewajipan melakukan taat kepada Imam yang adil yang menegakkan ke atas mereka hukum hakam Allah, yang mentadbir dan memerintah mereka dengan syariat Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.

Ibnu Khaldun menegaskan bahawa:"Kekhalifahan (pimpinan umat) harus mampu menggerakkan umat untuk bertindak sesuai dengan ajaran Islam dan menyeimbangkan kewajiban di dunia dan akhirat. (Kewajiban di dunia) harus pilih pemimpin secara syarie dalam konteks demokrasi Malaysia seimbang (dengan kewajiban untuk akhirat), seperti yang diperintahkan oleh Nabi Muhammad, semua kepentingan dunia harus mempertimbangkan keuntungan untuk kepentingan akhirat. Kesimpulannya, (Kekhalifahan) pada kenyataannya menggantikan Nabi Muhammad, beserta sebahagian tugasnya, untuk melindungi agama dan menjalankan kekuasaan politik di dunia."

Imam Taqiyyuddin An Nabhani menyatakan bahawa kepemimpinan kaum muslimin adalah untuk menegakkan hukum-hukum Syariat Islam dan mengembang (dakwah) risalah Islam ke seluruh dunia.

Penutup

Setelah kita melihat serta meniliti hujah-hujah yang dikemukakan, dapat kita simpulkan bahawa sesebuah negara Islam itu bukan sahaja perlu diperintah oleh orang Islam tetapi ia juga perlu melaksanakan hukum dan syariat Islam. Agenda sekularisme merupakan satu agenda yang tersusun serta pantas mengelabui mata umat Islam. Mungkin sahaja mereka (penjajah dahulu) tidak membawa unsur-unsur sekularisme secara jelas (kononnya) tetapi dasar memisahkan agama dari pentadbiran sudah cukup untuk menjawab persoalan ini.

Kesimpulannya, terdapat perbezaan antara negara umat Islam dan negara Islam. Jika negara yang mempunyai penduduk Islam yang ramai, diperintah orang Islam, agama rasminya ialah Islam tetapi tidak melaksanakan hukum-hakam Islam, maka ianya belum layak untuk digelar negara Islam. Ini kerana perlaksanaan Islam itu mestilah bersifat syumul (menyeluruh).

Wallahu a’alam.

Rujukan:

[1] Kertas Kerja; Kedudukan Ahlul Zimmah Dalam Negara Islam
[2] Kertas Kerja; Gerakan Pemikiran Aliran Baru dan Cabarannya Terhadap Umat Islam
[3] Negara Islam Dan Ahlul Zimmah (sila klik)

NEGARA ISLAM; MENJAWAB PERSOALAN YANG TIMBUL (SIRI 2)

2009-03-18T16:41:00.002+08:00

Definisi Negara Islam Yang Disalah Ertikan

Ada sebilangan penulis-penulis agama yang berpendapat seperti pendapat pembentang kertas kerja di atas. Ianya merujuk kepada definisi negara Islam yang dikemukakan oleh Imam Abu Hanifah. Menurut mereka, Imam Abu Hanifah mendefinisikan negara Islam sebagai negara yang dikuasai oleh orang Islam. Tidak disyaratkan perlaksanaan undang-undang Islam untuk menentukan negara itu adalah negara Islam.

Penghujahan dari ulama’-ulama’ berkepentingan ini adalah dakwaan yang tidak disandarkan kepada kajian ilmiyyah yang betul. Ini adalah kerana, cara penghujahan mereka itu merupakan penghujahan yang bersifat “mengambil separuh”, tanpa merujuk kepada maksud sebenar yang dikehendaki oleh Imam Abu Hanifah dalam memberi sesuatu definisi berkenaan maksud negara Islam.

Dalam pengajian Mantiq, sesuatu definisi itu hendaklah dipastikan mempunyai unsur “jami’ dan mani’”, iaitu definisi itu merangkumi dan menyuluruh semua objek yang hendak didefinisikan, di samping membuangkan dan mengeluarkan segala objek yang tiada kaitan dan hubungan dengan definisi yang diberikan.

Kadangkala ulama’-ulama’ besar seperti Imam Abu Hanifah hanya mengeluarkan sesuatu definisi dengan bentuk yang tidak jami’, tetapi ianya disempurnakan dengan perbahasannya dalam tajuk yang lain. Faktor pendefinisian dilakukan sedemikian kerana melihat kepada suasana dan keadaan masyarakat di zaman tersebut yang sememangnya mereka sudah faham dengan maksud definisi yang diberikan tersebut.

Pun begitu, ekoran zaman sudah berubah, corak pemikiran masyarakat di zaman sekrang tidak sama dengan corak pemikiran masyarakta di zaman sebelum ini. Ini menyebabkan golongan sekarang melihat maksud definisi itu hanya pada pandangan zahir sahaja, tanpa merujuk kepada maksud sebenar di sebalik definisi yang telah diberikan oleh Imam Abu Hanifah.

Pendifinisian yang dimaksudkan oleh golongan yang mendakwa bahawa negara Islam tidak disyaratkan perlaksanaan undang-undang Islam adalah definisi Imam Abu Hanifah yang menyatakan:

“Maksud sandaran “Dar” kepada Islam atau kafir itu sendiri bukanlah berdasarkan kepada Islam dan kafir itu sendiri, sebaliknya berdasarkan kepada keamanan dan ketakutan”

Melihat kepada definisi ini, didapati kandungan maksud definisi ini masih lagi bersifat “tidak jami’”, yang memerlukan kepada penambahan agar ianya bersifat jami’.

Bagi memastikan definisi ini bersifat jami’ dan mani’ dari pihak Imam Abu Hanifah, maka hendaklah dirujuk segala kitab yang menyatakan tentang pandangan Imam Abu Hanifah tentang negara Islam ini. Apa yang pasti, dalam kitab “Badai As-Sanai:7/130” yang merupakan salah sebuah kitab dalam mazhab Hanafi, karangan Abu Bakar bin Mas’uud bin Ahmad al-Kasani Ala’uddin (wafat 587). Dalam kitab tersebut menyatakan (maksudnya):

“Berkata (Imam) Abu Hanifah, sesungguhnya (negara Islam) tidak boleh jadi negara al-kufr melainkan ada tiga syarat, tertegak undang-undang kafir, negara itu terpengaruh dengan negara al-kufr, orang Islam dan orang zimmi tidak mendapat keamanan”

Begitu juga dalam kitab yang sama menukilkan juga pandangan Imam Abu Yusuf dan Muhammad dengan kata mereka:

“(Negara Islam) boleh menjadi negara al-kufr dengan tertegaknya hokum-hukum al-kufr di dalamnya.”

Dari pemahaman inilah kita dapat fahami bahawa Imam Abu Hanifah berpendirian, kewujudan dan perlaksanaan undang-undang Islam merupakan antara ciri-ciri Negara Islam. Dengan ketiadaan undang-undang Islam yang terlaksana, maka negara itu telah mengamalkan undang-undang bukan Islam, maka penjenamaan sesebuah negara sebagai negara Islam ketika itu adalah terbatal.

Adakah Muslim dan Zimmi Aman Pada Hari Ini?

Setelah kita meneliti beberapa pandangan dan tafsiran negara Islam yang disalah ertikan oleh sesetengah pihak, dapat kita fahami bahawa negara Islam bukan sahaja diperintah oleh orang Islam, malah;

1) Melaksanakan hukum Islam
2) Orang Islam dan Ahlu az-Zimmah mendapat keamanan

Saban hari kita akan mendengar pelbagai berita mengenai jenayah yang berlaku. Rogol, rompak, samun, bunuh, penculikan dan banyka lagi jenayah yang selalu kita dengar. Jenayah-jenayah ini semakin menjadi-jadi belakangan ini sehingga menimbulkan ketakutan dalam diri setiap lapisan masyarakat, kaum dan agama.

Keamanan yang pernah kita kecapi dahulu semakin hilang dan keamanan ini telah ‘diragut’. Bagaimana kita dapat nyatakan kita mengamalkan Islam di dalam negara sekiranya ketakutan terus menyelubungi hati setiap penduduk? Saya teringat sebuah kisah di zaman empayar Bani Abbasiyyah. Seorang wanita yang cuba diragut kehormatannya oleh seorang lelaki, tetapi dengan pantas khalifah mengetahuinya dan menghantar bantuan (hakikatnya milik Allah) kepada wanita tersebut. Pada era khilafah Islamiyyah, seluruh penduduk di atas muka bumi ini berasa aman kerana mereka seperti dilindungi (hakikatnya memang dilindungi).

Kembali menyingkap sirah perjalanan hidup Rasulullah S.A.W. Baginda yang berperanan sebagai pemerintah Negara Islam Madinah al-Munawwarah ketika itu telah mewujudkan satu suasana kehidupan yang harmoni. Mereka yang melakukan kesalahan akan dihukum, mereka yang ditindas akan terbela. Bukan sahaja orang Islam yang berasa aman, bahkan orang kafir juga turut merasa aman dengan kewujudan sistem Negara Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah S.A.W.

Persoalannya, bagaimanakah keadaan masyarakat di dalam negara kita pada hari ini? Adakah aman atau sentiasa diselubungi ketakutan?

Bersambung...

NEGARA ISLAM; MENJAWAB PERSOALAN YANG TIMBUL (SIRI 1)

2009-03-18T01:18:00.004+08:00

Pada 7 Februari 2009, saya diberi kesempatan dan peluang untuk menghadiri satu seminar yang diadakan di Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Seminar tersebut diberi nama “Seminar Isu-Isu Tamadun Umat Di Malaysia”. Beberapa kertas kerja telah dibentangkan pada hari tersebut di hadapan sejumlah mahasiswa dan mahasiswi dari beberapa pusat pengajian tinggi, baik awam mahupun swasta. Saya anggarkan kehadiran pada hari tersebut berjumlah dua ratus orang.

Seminar dimulakan dengan pembentangan kertas kerja yang pertama yang bertajuk “Gerakan Pemikiran Aliran Baru dan Cabarannya Terhadap Umat Islam”. Mungkin saya tidak perlu sertakan nama pembentang atas maslahah tertentu. Namun bagi siapa yang menghadiri seminar tersebut sudah cukup untuk memberi gambaran awal terhadap pembentang tersebut yang disifatkan sebagai tokoh ilmuan di Malaysia. Pembentangan selama hampir dua jam itu berjaya menarik perhatian dan minat pendengar untuk mendengar kupasan pembentang tersebut.

Antara sub-topic yang terkandung di dalam kertas kerja tersebut ialah fahaman Islam Liberal, gerakan Syi’ah, gerakan Wahhabiah, Orientalisme dan pemikiran secara sekular. Saya tidak berhajat untuk mengulas dengan panjang lebar mengenai tajuk-tajuk yang terkandung di dalam kertas kerja tersebut. Untuk entri kali ini, saya lebih berminat untuk menyentuh kupasan pemikiran secara sekular yang disampaikan oleh pembentang pada hari tersebut. Mungkin juga minat saya untuk menulis tentang perkara ini kerana janji saya untuk membincangkan hal ini dari sudut ilmiah kepada sahabat-sahabat di kampus. Saya dahului segala kekhilafan dengan Wallahu a’alam.

Pemikiran Secara Sekular

Dalam bab yang dibincangkan pada hari seminar tersebut, semestinya telah mengundang perhatian para audiens untuk mendengar dengan lebih jelas tentang apa yang disampaikan. Pada awal perbincangan tajuk ini, pembentang terlebih dahulu menyatakan bahawa MALAYSIA merupakan sebuah NEGARA ISLAM. Saya mengira saya tidak salah mendengar memandangkan respon dari survey yang saya jalankan selepas itu memberi respon yang hampir sama kesemuanya. Tafsiran pemikiran secara sekular yang dinyatakan oleh pembentang ialah mereka yang terpengaruh dengan cara berfikir memisahkan agama daripada ruang awam (bukan hanya politik). Inilah alasan yang digunakan oleh pembentang untuk menyatakan pendiriannya bahawa Malaysia merupakan sebuah negara Islam.

Beliau juga menyatakan bahawa kerajaan sentiasa memberi ruang kepada umat Islam di negara ini untuk mengamalkan Islam itu sendiri. Kerajaan tidak pernah mengahalang mana-mana rakyat yang beragama Islam atau penganut agama lain untuk mengamalkan ajaran yang mereka anuti dan mengamalkan ajaran yang mereka anuti dalam kehidupan seharian. Selain itu kerajaan juga telah mewartakan bahawa Islam ialah agama rasmi di dalam pentadbiran kerajaan sekarang. Beliau menegaskan bahawa Malayasia tidak seperti Perancis atau negara-negara lain yang tidak memebri ruang kepada umat Islam untuk mengamalkan ajarannya, sehingga mereka ini dibuang kerja atau disingkirkan dari pusat pengajian hanya kerana mengamalkan syariat Islam.

Apa yang disampaikan oleh pembentang pada hari tersebut sememangnya mengundang reaksi kurang senang bagi mereka yang mempunyai sedikit kefahaman tentang negara Islam. Dalam sesi Q&A, seorang mahasiswa mempertikaikan apa yang dimaksudkan oleh pembentang tentang negara Islam dan pemikiran sekular. Mahasiswa tersebut menimbulkan persoalan apakah cukup untuk kita katakan Malysia sebuah negara Islam hanya kerana Malaysia memberi kebebasan kepada seluruh penduduk untuk mengamalkan ajaran agama masing-masing, lebih-lebih lagi Islam. Dan apakah cukup untuk kita katakan bahawa Malaysia negara Islam hanya kerana agama rasmi negara ialah Islam. Bagi saya TIDAK! Persoalan ini cuba dijawab oleh pembentang kertas kerja ini tetapi saya dan beberapa mahasiswa yang lain berpendapat jawapannya itu bukan untuk menjawab tetapi sekadar melepaskan diri daripada bebanan yang bakal digalasnya kelak. Beliau menegaskan bahawa British datang ke Tanah Melayu membawa satu sistem pentadbiran yang baru, dengan mengkhususkan individu-individu tertentu untuk berada dalam bidang tertentu. Misalnya di dalam urusan pentadbiran diletakkan golongan-golongan korporat dan bukannya tugas ustaz-ustaz untuk mentadbir kerana mereka mempunyai jobscope mereka yang tersendiri. Beliau mengatakan Rasulullah juga pernah membahagikan tugas kepada individu tertentu dalam tugas tertentu.

Saya berpendapat, beliau cuba mengelirukan fakta. Survey yang saya lakukan sudah cukup memberikan jawapan. Rata-rata peserta yang hadir pada hari tersebut agak keliru dengan tafsiran negara Islam dan sekular. Persoalannya, apakah Rasulullah S.A.W terlalu naïf untuk mentadbir sehingga beliau berpandangan apa yang dilakukan Rasulullah S.A.W itu sama seperti apa yang dilakukan British yang membawa dasar ‘administrative arrangement’? Apakah beliau tidak menyedari bahawa Rasulullah S.A.W tidak memisahkan agama bukan sahaja dalam soal kehidupan harian, bahkan soal politik juga tidak sama sekali!

Bersambung...

MAULIDUR RASUL; MIRIP SIAPAKAH SAMBUTAN KITA???

2009-03-16T18:18:00.001+08:00

12 Rabi’ul Awal disambut dengan meriah oleh semua umat Islam di seluruh dunia. Tarikh yang melakarkan sejarah. Tarikh yang membawa seribu satu rahmat kepada seluruh makhluk di atas muka bumi. Pada tarikh ini menyaksikan seorang Rasul akhir zaman dilahirkan. Beliaulah yang bernama Baginda Muhammad bin Abdullah, datangnya dari keturunan Bani Hasyim, salasilah keluarga Baginda bersambung terus kepada Khalilullah, Nabi Ibrahim ‘alahaissalam.

Baginda didatangkan ke dunia untuk membawa berita gembira (Basyiran) dan memberi peringatan (Naziran) kepada seluruh makhluk di atas muka bumi ini. Datangnya Baginda ke atas muka bumi ini membawa rahmat bukan sahaj kepada manusia, bahkan seluruh makhluk di atas muka bumi ini turut merasakan kesannya. Bagindalah penghulu segala Nabi dan Rasul, tidak ada Nabi mahupun Rasul sesudah Baginda.

Beberapa peristiwa yang terjadi sebelum kelahiran Baginda merupakan petanda yang jelas tentang kelahiran seorang Nabi pembawa rahmat. Runtuhnya istana Kisra di Parsi yang menjadi kemegahan mereka yang berada di dalam keadaan Jahiliyyah, terpadamnya api agama Majusi yang tidak pernah padam selama berpuluh tahun. Pada tahun kelahiran Baginda juga, tentera Abrahah telah dikalahkan oleh Allah dalam misi mereka meruntuhkan Ka’abah al-Musyarrafah. Lahir Baginda pada 12 Rabi’ul Awal jelas memberi petanda kepada sekalian musuh Allah agar bersiap sedia dengan kedatangan Baginda yang akan memerangi segala kebatilan di atas muka bumi ini.

Berita kelahiran Baginda Nabi dengan pantas sampai ke pengetahuan penduduk Kota Mekah. Mereka begitu gembira dengan kelahiran Baginda Nabi S.A.W. Thuwaibah, hamba kepada Abu Lahab juga mengetahui hal tersebut, lantas mengkhabarkan kepada Abu Lahab tentang perkara tersebut. Gembira bukan kepalang, Abu Lahab telah mengorbankan sejumlah unta yang dimilikinya dan membebaskan hambanya, Thuwaibah.

Mirip Siapakah Sambutan Kita?

Jika kita melihat kepada sirah perjalanan hidup Baginda, kita dapati Abu Lahab begitu gembira dengan kelahiran Baginda. Hal ini turut dirasai oleh mereka-mereka yang menjadi sahabat Baginda selepas itu. Tetapi kegembiraan Abu Lahab hanyalah pada tangannya dan mulutnya. Gembira pada tangannya kerana telah ‘menumbangkan’ beberpa ekor unta sebagai meraikan kelahiran anak saudaranya yang mulia itu. Gembira pada mulutnya kerana telah membebaskan Thuwaibah, daripada menjadi seorang hamba menjadi seorang yang bebas menikmati kesenangan hidup. Namun Abu Lahab tidak meraikan kelahiran Baginda dengan hatinya, kerana dialah yang menjadi musuh kepada Rasulullah S.A.W seseudah Baginda diangkat menjadi Rasul.

Persis keadaan tersebut, seolah-olah perkara itu berulang semula. Saban tahun, Maulidur Rasul sering disambut. Seperti yang dilakukan Abu Lahab, kita juga ‘menumbangkan’ binatang ternakan. Jika Abu Lahab menumbangkan unta, kita menumbangkan lembu. Anehnya, siangnya majlis maulid tetapi pada malamnya disertakan dengan Jom Heboh. Kita mengatakan Rasulullah qudwah hasanah, tetapi sebahagian syariat yang dibawa Baginda diterima, sebahagiannya ditolak. Bagaimanakah keadaan iman kita ketika itu?

Sambutan Maulidur Rasul ini seolah-olah hanya di mulut, tetapi tidak meresap ke dalam hati. Majlis yang dibuat tidak meninggalkan bekas di hati. Sedangkan Rasulullah amat merindui umat di akhir zaman yang digelar Baginda sebagai ‘ikhwan’ sehingga mengundang rasa cemburu di hati para sahabat. Para sahabat meraikan keberadaan Rasulullah S.A.W dengan membantu Baginda dalam perjuangan Baginda menyebarkan risalah Islam kepada seluruh umat manusia. Begitu jugalah yang dilakukan ‘ikhwan’ di akhir zaman, walaupun tidak pernah bersua muka dengan Baginda.

Mirip siapakah kita? Fikirkan…

Semoga Allah menjadikan kita daripada golongan ‘ikhwan’ yang dimaksudkan Baginda Rasulullah S.A.W. Ameen…

Kem Peningkatan Akhlak SK Sri Taman

2009-03-16T15:58:00.004+08:00

Sudah lama sebenarnya saya tidak berkhidmat sebagai fasilitator. Seingat saya, kali terakhir saya berkhidmat sebagai fasilitator pada tahun 2007, ketika saya masih menuntut di Maktab Mahmud. Pada 12 Mac yang lepas, saya dipanggil menjadi fasilitator di sebuah sekolah rendah di Bandaraya Alor Setar. Sukar untuk menolak. Saya menerima tawaran tersebut dengan hati yang senang.

Mengingatkan zaman ketika masih menuntut di Ma'ahad, mengembalikan seribu satu memori silam. Suka duka ketika menjadi pelajar Ma'ahad sentiasa bermain di benak fikiran. Pengalaman yang lepas cuba dijadikan panduan. Saya masih ingat satu kata-kata yang pernah saya dengar dalam satu kuliah. "Kami bukan penulis kitab, tetapi tugas kami ialah mencetak manusia", lebih kurang begitulah ungkapan tersebut. Berat hati ini untuk mentarbiyyah, sedangkan hati ini masih lagi kurang tarbiyyahnya.

Niat dibetulkan. "Aku datang untuk membaiki diriku, di samping berkhidmat untuk orang lain", saya bermonolog. Peserta program dari kalangan darjah 4-6. Tumpuan kali ini lebih ke arah akhlak dan solat. Risau bertandang di hati. Mungkin juga sikap kami yang buruk berbekas di hati mereka. Mudah-mudahan Allah memaafkan kseilapan kami (fasilitator) dan menjauhkan adik-adik SK Sri Taman daripada meniru sikap buruk kami.

Tiga hari bersama adik-adik SK Sri Taman belum cukup untuk mengubah diri ini. Tetapi bekalan selama tiga hari itulah cuba dibawa pulang untuk dipraktikkan semula. Zikir, bacaan Quran, solat jemaah dan setiap nasihat cuba diingati. Mudah-mudahan Allah permudahkan urusan.

Tiga hari yang berlalu mungkin tidak memenatkan bagi mereka yang selalu berprogram. Tetapi tidak bagi saya. Setelah hampir setahun tidak menyertai mana-mana aktiviti luar, terasa kekoknya bila kali pertama berhadapan dengan adik-adik yang comel. Nasib baik ada teman-teman yang mempunyai pengalaman yang tidak kurang hebatnya. Juga bersama adik-adik Ma'ahad yang dahulunya 'diprogramkan', sekarang bersama 'memprogramkan'. Alhamdulillah, usaha yang sedikit dahulunya mempunyai kesan sekarang.

Pertemuan semula dengan ayahanda cikgu Sukarno merupakan sesuatu yang tidak dapat diungkapkan. Rindu mendengar nasihat-nasihat daripada cikgu terubat jua. Walaupun hanya sejam bersua, tetapi cukup untuk melepaskan rindu di jiwa. Kata-kata yang saya sifatkan sebagai doa mengakhiri pertemuan kami. Mudah-mudahan Allah menetapkan hati untuk terus berada di atas landasan perjuangan hingga akhir hayat. Ameen...

TAHNIAH ADIK-ADIKKU...

2009-03-15T12:00:00.002+08:00

Debaran yang dialami telah pulih. Hari yang dinantikan telah berkunjung tiba. Calon-calon SPM '08 telah mendapat keputusan yang mereka nanti-nantikan setelah lama menunggu natijah 'perjuangan' mereka.

TAHNIAH!!!

Sempat al-faqir bertanyakan keadaan adik-adik usrah. Alhamdulillah.. Keputusan yang perolehi tidak mengecewakan. Mudah-mudahan merekalah yang akan tampil bersama di dalam satu saff untuk memprjuangkan semula Islam yang semakin dilupakan. Tahniah diucapkan kepada Sohaib, Salman, Anwar, Izzudin (bro_izzam), Aiman, Adib dan Najmi. teruskan perjuangan antum di bumi DQ.

Asyik DQ je, macam mana pula dengan adik-adik Ma'ahad Mahmud?? Bangga juga al-faqir apabila buat ke sekian kalinya Maktab Mahmud (Ma'ahad) terus melahirkan pelajar-pelajar yang berkualiti. Sekembalinya dari satu program motivasi di Alor Star, al-faqir mencapai senaskhah akhbar Metro. Tertarik dengan tajuk "Ikut Jejak 2 Kakak; Anak penjual air soya muncul cemerlang". Apabila dibaca berita tersebut, terpampang padanya nama sebuah intitusi yang terus melahirkan pelajar yang cemerlang, ahli politik yang hebat, pejuang yang agung; Maktab Mahmud, tempat didik al-faqir satu ketika dahulu. Tahniah kepada adik Nur Sabiha Zakaria!

Kejayaan yang dimiliki mereka hari ini ialah satu anugerah daripada Allah. Kita tidak berhak memiliki dan dimiliki, kerana kita hanyalah hamba. Dahuluilah kejayaan ini dengan pujian kepada-Nya, kerana siapa yang bersyukur maka akan ditambahkan lagi ikmat ke atasnya, tetapi sesiapa yang kufur kethuilah sesungguhnya azab Allah itu amat pedih.

ALFU MUBARAK 'ALAIKUM!!!

Isu Nama Allah: Dr Asri sependapat dengan Nik Aziz

2009-03-11T02:06:00.001+08:00

Azamin Amin

Tue | Mar 10, 09 | 1:06:25 pm MYT
KUALA LUMPUR, 10 Mac (Hrkh) - "Saya bukan jawatankuasa PAS, atau orang Kelantan, namun bagi saya sesiapa yang menempelak kenyataan Menteri Besar Kelantan Dato' Nik Aziz Nik Mat tentang isu nama Allah adalah mereka yang kurang jelas tentang akidah Islam, atau mempertahankan apa yang mereka tidak faham."

Demikian dinyatakan oleh bekas Mufti Perlis Dr Mohd Asri Zainul Abidin yang sebelum ini pernah menulis setahun lalu dalam blognya yang bertajuk:"Beza antara merebut nama Allah dan mempertahankan akidah." berhubung isu berkaitan.

"Saya telah kemukakan hujah dan alasan bahawa mereka boleh memanggil Tuhan dengan 'Allah'. Al-Quran dan Sunnah membenarkannya. Akidah bukan diukur dengan panggilan, tetapi dengan membezakan antara tauhid dan syirik," katanya dalam laman blognya itu baru-baru ini

Katanya Majlis Fatwa Perlis ketika beliau menjadi mufti membuat keputusan sebulat suara keharusan bukan muslim memanggil Tuhan dengan panggilan Allah.
"Jangan kita nak 'divert' isu politik, kita bangkit isu agama, nanti agama menjadi mangsa permainan manusia.
"Saya nasihat kepada yang bising isu ini, jika nak berjihad, biarlah kena pada tempatnya. Ini bukan isu yang patut kita bertarung kerananya.

Katanya jika ingin melarang bukan muslim guna nama Allah jangan katakan bahawa agama Islam yang melarang tetapi beritahu orang bukan Islam bahawa peraturan Kerajaan Malaysia yang melarangnya atas sebab-sebab tertentu.
"Apa yang patut JAKIM fikirkan adalah bagaimana cara agar bukan muslim dalam negara kita lebih faham dan suka dengan Islam." katanya ynag kini masih berada di Lampeter, United Kingdom.

Sumber: Klik di sini

APABILA RAKYAT MEMBANTAH PPSMI…

2009-03-08T22:35:00.002+08:00

7 Mac 2009, Malaysia menyaksikan sejumlah rakyatnya yang berhimpun menyatakan bantahan terhadap Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI). Bantahan yang dianjurkan oleh GMP ini telah menghimpunkan seramai lebih kurang seratus ribu orang rakyat Malaysia. Perarakan membantah ini merupakan kemuncak kepada bantahan terhadap PPSMI yang diwujudkan Kementerian Pelajaran semenjak tahun 2002. Kemuncak kepada perarakan ini ialah dengan menyerahkan memorandum bantahan kepada DYMM Yang di-Pertuan Agong di Istana Negara.

Perarakan ke Istana Negara ini dimulakan pada jam 2 petang, diketuai tokoh sastrewan Negara, Dato’ A.Samad Said. Perarakan ini turut disertai beberapa pemimpin PAS. Perarakan dimulakan dari tiga tempat, Masjid Negara, Pasar Seni dan Sogo. Sehari sebelum perhimpunan ini, polis telah memberikan permit kepada GMP untuk mengadakan perarakan menyerahkan memorandum kepada pihak Istana Negara. Namun, apa yang dikesali apabila pihak polis telah melepaskan gas pemedih mata kepada peserta perarakan ini. Yang menjadi persoalan ialah, sehari sebelumnya polis telah memberikan kebenaran tetapi pada hari kejadian polis telah menghalang pergerakan perarakan tersebut.

Lebih menyedihkan ialah manusia yang menjadikan masjid sebagai tempat perlindungan daripada serangan gas pemedih mata turut diserang beberapa minit selepas itu. Seorang sahabat menceritakan pengalamannya ‘merasa’ water cannon dan gas pemedih mata. “5 kali syeikh oi. Rasa macam nak syahid ja. Hehe…3 kali kena dekat masjid Negara. 2 kali jalan nak pi istana. Bukan takat perkarangan masjid. Naik sampai atas nu. Sampai pecah jam masjid kena kelongsong peluru”, ceritanya dalam dialek kedah.

Tindakan kerajaan mempertahankan PPSMI telah mendapat bantahan ramai pihak. Antaranya ialah sasterawan Negara sendiri yang turut menyertai perarakan tersebut. Beliau merupakan pejuang bahasa yang tidak pernah kenal erti penat dalam usahanya memartabatkan bahasa ibunda. Penulis agak hairan, apa relevannya PPSMI ini diteruskan? Penulis tidak membangkang seratus peratus PPSMI ini, tetapi jika dilihat dari pencapaian yang diperoleh para pelajar khususnya bangsa Melayu cukup untuk menjadi jawapan mengapa begitu ramai pihak yang membantah PPSMI ini diteruskan.

Secara praktikalnya, penulis melihat keberkesanan PPSMI ini tidak berada pada tahap yang memuaskan. Secara teorinya guru-guru dan para pelajar akan menjalankan proses P&P mereka di dalam Bahasa Inggeris, tetapi apabila dilakukan survey melalui rakan-rakan yang pernah berada dalam program PPSMI ini mendapati rata-rata menjalankan proses P&P menggunakan Bahasa Melayu. Faktor terbesar proses P&P tidak dapat dijalankan dalam Bahasa Inggeris seperti yang dirancang adalah disebabkan penguasaan bahasa yang terlalu lemah. Mungkin faktor ini tidak banyak di kalangan guru-guru yang mengajar subjek ini, tetapi tidak bagi anak didik mereka.

Jika kita melihat dari satu sudut, PPSMI ini mampu memberikan secebis kesan positif kepada masyarakat dan negara kerana masyarakat suadah mula menguasai bahasa antarabangsa ini. Tetapi bagaimana pula dengan kesan sampingan yang negative? Adakah kesan negatif ini peratusannya terlalu kecil jika hendak dibandingkan dengan kesan positifnya?

Di dalam Islam, kita diajar untuk melihat dua perkara asas dalam melakukan sesuatu keputusan iaitu melihat kepada kebaikan (maslahah) dan keburukan (mafsadah) yang mendatang. Di dalam isu ini, penulis melihat kebaikan yang mendatang peratusannya terlalu kecil jika hendak dibandingkan dengan keburukan selepas itu. Mungkin ada di kalangan rakyat Malaysia yang berjaya untuk menguasai Sains dan Matematik walaupun mereka diajar di dalam bahasa Inggeris. Dan peratusan ini sudah semestinya dikuasai oleh mereka yang menetap di Bandar-bandar besar disebabkan kemudahan yang mereka perolejh terlalu banyak. Bagi anak-anak kampung pula lain pula halnya. Sudahlah mereka ini lemah dalam penguasaan Bahasa Inggeris, ditambah pula dengan Sins dan Matematik yang diajar menggunakan Bahasa Inggeris, bertambah lagi kelemahan mereka. Secara psikologinya, hal ini secara tidak langsung telah mematikan semangat mereka untuk menimba ilmu pengetahuan.

Dalam satu majlis kenduri baru-baru ini, penulis sempat mendengar luahan seorang bapa terhadap isu PPSMI ini. “Kalau dulu saya boleh ajar anak saya Matematik, tapi sekarang saya boleh tengok ja la. Tak paham benda apa dia kata”, ujarnya. Nah! Kesannya buka hanya dirasai oleh para pelajar, malahan turut dirasai oleh ibu bapa. Jika kita melihat semula dari sudut Islam, menerima manfaat itu adalah baik. Tetapi menolak mafsadah yang besar itu lebih baik daripada menerima manfaat yang sedikit. Biarkan mudarat yang kecil berbanding mendapat mudarat yang besar. Ini terkandung dalam sumber untuk memutuskan sesuatu perkara yang dipanggil saddu az-zarai’. Misal yang lain, apabila seseorang ingin menjual sebuah kedai kepada seseorang dan duitnya itu mampu memberikan manfaat untuk dirinya dan keluarganya. Akan tetapi si pembeli itu dikenali sebagai seorang penjual arak ataupun seorang yang mempunyai premis perjudian dan jika kedai itu dijual besar kemungkinan akan dijadikan tempat maksiat, maka di sisi Islam haram bagi penjual untuk menjual kedainya itu kepada si pembeli.

Dalam isu PPSMI ini, bukan sahaja golongan sasterawan yang bersuara, bahkan pihak ulama’ juga turut membantah. Satu persidangan ulama’ di Pendang telah memutuskan beberapa resolusi, iaitu:

1. MENOLAK perlaksanaan PPSMI dalam sistem pendidikan negara,

2. MEMBANTAH penerusan perlaksanaan PPSMI kerana ia menjejaskan kedudukan bahasa Melayu yang sudah diangkat martabatnya sebagai bahasa ilmu dan sekaligus bahasa Islam,

3. MENEGASKAN bahawa dalil agama untuk mengembalikan pengajaran sains dan Matematik kepada bahasa Melayu sangat kuat kami sandarkan kepada nas-nas naqli berikut:
- Menggunakan bahasa yang dapat menerangkan dan memahamkan konsep dan falsafah kebenaran adalah matlamat utama kenapa Al-Quran menggunakan bahasa ibunda Arab sebagai penghantar untuk menjelaskan makna dan intisari ajaran Islam kepada bangsa Arab.

“Dan demikianlah Kami wahyukan Al-Quran kepadamu dalam bahasa Arab, agar engkau memberi peringatan kepada penduduk ibukota (Mekah) dan penduduk (negeri-negeri) di sekelilingnya serta memberi peringatan tentang Hari berkumpul (Qiamat) yang tidak diragukan adanya. Segolongan masuk syurga dan segolongan masuk neraka.” (Asy-Syura: 7)

- Bahawa bahasa yang tidak tercemar dengan makna dan faham yang terlepas dari konsep ketauhidan Allah dan membolehkan mesej asas Islam mengenai Ketuhanan disampaikan adalah punca kenapa Al Quran memilih bahasa Arab sebagai bahasa penghantar. Lantaran itu Bahasa Melayu yang telah sarat melalui proses Islamisasi adalah bahasa yang paling wajar dijadikan bahasa pengantar dalam sistem pendidikan negara untuk menjayakan proses pembinaan tamadun Islam dalam masyarakat Malaysia.

“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Quran berbahasa Arab, agar kamu mengerti.” (Yusuf: 2)

“Dan demikian Kami menurunkan Al Quran dalam bahasa Arab dan Kami telah menjelaskan berulang-ulang di dalamnya sebahagian dari ancaman agar mereka bertaqwa atau agar (Al-Quran) itu memberi pengajaran bagi mereka”(Toha: 113)

“Dan sungguh te;lah Kami buatkan dalam Al-Quran ini segala macam perumpamaan bagi manusia agar mereka dapat pengajaran, iaitu Al-Quran dalam bahasa Arab, tiada ada kebengkokan (di dalamnya) agar mereka bertaqwa” (Az-Zumar: 27- 28)

“(Al-Quran ini) diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan bacaan dalam bahasa Arab untuk kaum yang mengetahui.” (Fussilat: 2-3)

“Demi kitab (Al-quran) yang jelas. Kami jadikan Al-Quran dalam bahasa arab agar kamu mengerti.” (Al Zukhruf: 3)

Semua ayat-ayat ini menjelaskan betapa bahasa ada kaitan dengan mesej risalah Islam yang disampaikan kepada manusia.

Manakala bahasa Melayu yang sarat dengan konsep Islam dari Al-Quran diketepikan penggunaannya dalam pengembangan ilmu, maka kesan sekularisasi bahasa yang telah berlaku dalam sejarah pengembangan bahasa inggeris yang sangat dipengaruhi oleh sejarah sekularisasi agama Kristian akan mempunyai impak kepada masyarakat Melayu Islam di negara ini.

4. MENDESAK supaya perlaksanaan PPSMI hendaklah diberhentikan dan penggunaan bahasa Melayu kembali digunakan sebagai bahasa pengantar dalam semua matapelajaran kecuali dalam pengajaran bahasa yang lain, di seluruh institusi pendidikan di semua peringkat.

5. MENUNTUT agar kerajaan mengekalkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu untuk membentuk tamadun tinggi dalam masyarakat, sementara memberi ruang untuk pelajar mempelajari pelbagai bahasa lain untuk meningkatkan keupayaan menguasai pelbagai ilmu dari sumber bahasa yang lain,

6. MENDESAK agar tulisan jawi kembali diperkasakan dalam sistem pendidikan negara termasuk mengalakkan urusan rasmi menggunakan tulisan jawi sebagai identiti negara,

7. MENEGASKAN bahawa pengajaran bahasa Inggeris perlu dipertingkatkan kaedah dan pendekatannya, namun bukan dengan cara mengetepikan bahasa Melayu sebagai penghantar mata pelajaran seperti yang dilaksanakan dalam PPSMI masakini,

8. MENGGESA supaya penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar hendaklah diperundangkan dan dikuatkuasakan dalam semua sektor Negara semada awam mahupun swasta,

9. MENEGASKAN bahawa pihak kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran tidak boleh berdalih dengan alasan pencapaiaan UPSR, PMR mahupun SPM untuk menjadi asas untuk meneruskan atau memberhentikan perlaksanaan PPSMI,

10. MENDESAK supaya pihak kerajaan tidak menggunakan dalil mencapai kemajuan bertaraf dunia sebagai alasan untuk meneruskan PPSMI kerana hujah ini sudah muktamad ditolak oleh perbandingan dan bukti dengan pelbagai negara lain yang tidak mengutamakan bahasa Inggeris untuk mencapai kemajuan sesuata bangsa dan Negara,

11. MENGGESA agar seluruh warga pendidik dan waris pelajar-pelajar disemua institusi pendidikan negara agar bersama bersatu untuk membantah perlaksanaan PPSMI.

Seperti yang kita fahami, ulama’ ialah pewaris para Nabi. Justeru, apabila ulama’ juga turut membantah berdasarkan ijtihad mereka, apa lagi yang boleh kita katakan? Ingin membantah, setakat mana ilmu yang kita ada.

Konklusinya setelah kita melihat kesan baik dan buruk PPSMI, ternyata masyarakat yang membantah PPSMI ini bukan membantah secara membabi buta, tetapi bantahan mereka ini bantahan yang bersandarkan dengan bukti-bukti yang kuat serta berasaskan dalil-dalil yang kukuh. Justeru, amat wajar bagi Kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran mengambil perhatian dengan serius tentang isu ini, kerana bantahan ini bukan bermotifkan politik seperti yang dipertkatakan oleh Menteri Pelajaran tetapi ianya dilakukan demi kepentingan seluruh rakyat Malaysia.

ADIL TETAPI ZALIM

2009-02-18T16:25:00.002+08:00

Assalamu'alaikum...

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Alhamdulillah, 2 ujian getir telah berjaya dilalui. Hati ini amat gelisah, mungkin sahaja Al-Quran yang dihafal sebelum ini dan ilmu Qiraat yang dipelajari selama ini Allah hilangkan. Doa terus dipanjatkan agar Allah memberikan ketenangan. Alhamdulillah, lepas!

Seperkara yang ingin dikongsikan bersama.

Hati kecil ini terus meronta-ronta untuk menyatakan ketidak setujuan (kalau salah betulkan) kepada 'keadilan' yang pernah dan masih disuarakan oleh sekumpulan manusia.

Petang hari Ahad, al-faqir mencapai sebuah akhbar tempatan. Sambil asyik membaca dengan mengahayati angin sepoi-sepoi bahasa, salah seorang dari kalangan 'adik beradik' al-faqir telah menunjukkan satu berita. Al-faqir tidak begitu mengingati tajuk berita tersebut, tetapi satu perkataan yang terpahat di dalam ingatan, "MUSAWAH".

APA ITU MUSAWAH?

MUSAWAH ialah sebuah program yang membincangkan satu jalan penyelesaian untuk mencapai sebuah resolusi, menuntut keadilan bagi pihak wanita. Program ini berlangsung selama 4 hari, jika al-faqir tidak silap.

SIAPA PENGANJUR MUSAWAH

Jika beberapa tahun sebelum ini, negara pernah digemparkan dengan berita Azlina Jailani atau lebih dikenali sebagai Lina Joy. Tuntutannya di mahkamah bagi meluluskannya menukar status agama yang dianutinya terus menjadi ingatan masyarakat Malaysia, khususnya Umat Islam. Dan amat memeritkan lagi apabila terdapat beberapa pihak yang menyokong dan berusaha membantunya dalam usaha mencemarkan kesucian Islam itu sendiri. Antaranya Sisters In Islam (SIS). Mereka jugalah yang menganjurkan program musawah ini.

APA TUNTUTAN MEREKA?

Jika kita meneliti semula apa yang terpampang di dada akhbar, kita akan mendapat jawapan yang cukup jelas. Apa yang diinginkan oleh pihak ini ialah 'keadilan' bagi pihak wanita. Al-faqir begitu marah dan sedih dengan kenyataan yang dikeluarkan. Mereka menyatakan di dalam Islam terdapat diskriminasi terhadap golongan wanita. Mereka menambah, jika golongan wanita bercakap mengenai hal berkaitan ekonomi, politik atau hal-hal lain, tidak ada tegahan di situ. Tetapi jika mereka bercakap mengenai tuntutan keadilan wanita di dalam Islam, mereka akan dibidas. Mereka akan dikatakan tidak mematuhi undang-undang Islam, anti-Islam dan sebagainya.

Al-faqir teringat kata-kata seorang bekas pensyarah Darul Quran di dalam sebuah program. Kebetulan di dalam ceramahnya, ada seorang sahabat menyampuk. Lantas ustaz pun bersuara menegur sahabat tersebut.

Kalau tak cakap pun, dah nampak jahilnya, kalau bercakap lagi jelas jahilnya

Itulah yang al-faqir rasakan sesuai untuk dilabelkan kepada golongan ini. Mereka bercakap seolah-olah mereka mengetahui segala hukum-hakam Islam. Seorang teman berkata, "...bercakap tu macam pandai lebih daripada Tuhan..."

Apa yang tidak adilnya pada Islam? Mereka menuntut hak persamaan di dalam setiap perkara. Sehingga mereka pernah mengeluarkan kenyataan bahawa tudung/jilbab itu TIDAK WAJIB.

GILA!!

Sungguh biadab dan mereka sememangnya biadab. Mereka tidak pernah mengambil iktibar daripada kisah-kisah di dalam Al-Quran. Mereka sememangnya sengaja ingin mencabar undang-undang Allah. Keadilan yang mereka maksudjan merupakan sebuah kezaliman. Meraka takrifkan keadilan sebagai kesaksamaan antara lelaki dan peremuan, sedangkan takrifan adil yang sebenarnya ialah MELETAKKAN SESUATU PADA TEMPATNYA.

Al-faqir berpndapat, idologi yang mereka bawa ini ialah idologi yang menyesatkan dan mereka wajib bertaubat. Jangan bercakap mengenai Islam jika diri tidak memahami Islam. Ingatlah, Allah pernah berfirman di dalam Al-Quran, di dalam Surah Yunus;

"Sesungguhnya Allah tidak pernah menzalimi manusia, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri"

Bagi mereka yang menyokong dan terlibat secara tidak langsung, wajib juga untuk bertaubat daripada dosa ini.

"Redha kepada kufur, kufur. Redha kepada Maksiat, maksiat"

Renungkan...

Assalamu'alaikum...

2009-02-13T16:54:00.003+08:00

Bulan Februari yang ditunggu-tunggu telah tiba. Nampaknya al-faqir akan memasuki medan peperangan buat kesekian kalinya. Mudah-mudahan apa yang dipelajari sepanjang semester ini mampu menjadi jawapan kepada soalan-soalan yang bakal dijawab kelak.

Mohon doa daripada kalian...

Bagi sesiapa yang tercari-cari artikel tentang hari valentine, al-faqir syorkan kepada para pembaca untuk melawat blog ustaz nazmi. Diharapkan artikel tersebut dapat membantu ikhwah sekalian mencari jawapan kepada persoalan hari valentine ini...

*12 Februari tarikh syahidnya Imam Hassan al-Banna, 14 Februari hari Valentine.. Mana yg lebih kita ingat??? Tepuk dada, tanyalah iman.

POLITIK DUNIA; ISLAM VS SEKULAR

2009-02-09T16:50:00.002+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Melihat situasi dunia hari ini begitu menakutkan dan menyedihkan. Menakutkan apabila manusia pada zaman ini telah melupakan tugas mereka di atas muka bumi. Bukan sekadar itu bahkan mereka merosakkan muka bumi ini dengan kudrat yang telah Allah kurniakan kepada mereka. Dan situasi dunia hari ini seolah-olah mencari satu sinar yang boleh membawa rahmat kepada manusia sejagat. Dan sinar yang mereka dambakan itu telah sekian lama wujud di atas muka bumi ini. Itulah Islam!

Menyingkap sirah tamadun umat Islam yang lalu, telah membuktikan kepada kita Islam pernah diterima dunia, bahkan pernah menakluki 2/3 dunia. Bermula dari zaman Rasulullah S.A.W. Islam mula berkembang di seluruh jazirah arab, diperluaskan sehingga ke Palestin oleh Khalifah Umar al-Khattab, diteruskan sehingga ke zaman Abbasiyyah sehingga salah seorang dari khalifah bani Abbasiyyah, Khalifah Harun ar-Rasyid pernah berkata kepada langit mendung tetapi tidak menurunkan hujan, “turunlah kamu ke mana sahaja yang kamu mahu, nescaya hasilnya akan sampai ke tangan kami.” Ini membuktikan bahawa Islam pada waktu itu berkembang luas sehingga tidak ada tempat yang tidak menerima seruan Islam.

Ketika Islam sampai ke Andalusia dan telah memasuki sempada Perancis, pihak musuh ‘terjaga’ dari lenanya dengan keadaan terkejut. Mereka bertanya sesama mereka agama apakah yang sedang tersebar ini sehingga sampai ke tempat kita. Lalu pihak musuh mengatur beberapa siri serangan ke atas Islam tetapimereka menemui kekalahan dan Baitul Maqdis ketika itu dikuasai Yahudi Berjaya dibuka semula oleh Panglima Islam Salehuddin Al-Ayubi tanpa menumpahkan walaupun setitik darah! Kota Konstantinopel juga telah berjaya dibuka oleh seorang panglima muda iaitu Sultan Muhammad Al-Fatih. Subhanallah! Betapa indahnya Islam sehingga manusia terpesona dengan cara hidupnya.

Namun, semakin rancak penerimaan masyarakat dunia kepada Islam, maka semakin rancak jugalah pihak musuh untuk menggagalkan Islam daripada memerintah. Dendam Salibiah yang tercetus sejak berzaman lamanya tidak pernah pudar di dalam hati para musuh. Pihak yang menyokong fahaman sekularisme terus berusaha meninggikan slogan mereka untuk menjadikan pemerintahan sesebuah Negara itu tidak terikat dengan Islam, tetapi digerakkan berpandukan hawa nafsu mereka yang tidak pernah kenyang dan jiwa mereka yang sentiasa iri hati dengan Islam. Penulis ingin mengajak para pembaca menyingkap semula sejarah kejatuhan Khilafah Islamiyyah yang terakhir yang berpusat di Turki.

Dua orang pengkhianat Islam, nama mereka akan sentiasa tercatat dalam sejarah hitam kerana merekalah yang membantu Yahudi menghidupkan slogan sekularisme di dalam setiap Negara Islam dengan biadabnya. Merekalah Kamal Atartuk dan Ismat Inono. RAMPASAN KUASA secara biadab dan tidak terhormat yang dilakukan oleh tangan-tangan yang tidak bertanggungjawab ini tidak akan sekali-kali dimaafkan ummat Islam sehingga hari Kiamat. Mereka telah mengkucar-kacirkan pelbagai institusi ketika itu, meresahkan hati para PEJUANG ISLAM. Sehinggalah kita menyaksikan penggulingan Sultan Abdul Hamid yang begitu dahsyat sebagai khalifah terakhir.

Di abad ini, kita dapat melihat sendiri di Palestin misalnya, pihak Fatah pimpinan Mahmoud Abbas telah memerangi para pejuang Islam daripada parti HAMAS dalam merebut kuasa pemerintahan. Lebih menyedihkan apabila mereka tidak memeberikan sebarang pertolongan kepada HAMAS dalam usaha HAMAS mempertahankan hak rakyat Palestin khususnya penduduk Gaza dan memerangi pihak Yahudi yang terus rakus membunuh jiwa-jiwa yang tidak berdosa. Inilah hakikat yang terjadi. Ramai di kalangan pemimpin dunia hanya berdiam diri menyaksikan peristiwa ini bahkan menyokong pula tindakan Yahudi membunuh rakyat Palestin khususnya penduduk Gaza. Sesuatu yang memalukan! Lebih menyedihkan apabila terdapat segelintir pemimpin dunia hari ini menampakkan kebencian mereka kepada Yahudi tetapi dalam masa yang sama mengiktiraf Yahudi sebagai sebuah KERAJAAN HARAM ISRAEL.

Namun, jika kita melihat senario politik dunia pada hari ini, manusia umumnya telah membuka mata untuk menerima Islam semula selepas kejatuhan zaman Khilafah Islamiyyah yang terakhir yang berpusat di Turki. Dalam tempoh sedekad telah memperlihatkan kepada kita semua penerimaan Islam di setiap tempat. Misalnya, ketika berlakunya pilihan raya di Palestin, rakyat Palestin telah melakukan satu tindakan yang bijak apabila memilih HAMAS sebagi parti pilihan dan menolak Fatah dan relitinya HAMAS masih lagi menjadi pilihan rakyat Palestin. Dan beberapa ahli parlimen di Belanda telah dipilih dari kalangan mereka yang beragama Islam. Bahkan Turki ketika zaman kejatuhan Islam telah dilihat sebagai sebuah Negara yang mengasaskan pemerintahan sekular juga telah menerima semula Islam sebagai cara hidup dengan kemenangan parti AKP dalam pilihan raya beberapa tahun yang lalu. Hal ini bersesuaian dengan Islam yang bersifat Syumul (menyeluruh) dan ‘Alamiyyah (universal).

Alhamdulillah serta syabas kepada para pejuang Islam yang tidak pernah berhenti memperjuangkan Islam untuk terus memerintah. Penulis merasakan mereka bukanlah GILA KUASA seperti yang pernah disifatkan oleh sebahagian pemimpin dunia yang tidak bertanggungjawab, TETAPI MEREKA MENGAMBIL SEMULA KUASA DARIPADA ORANG GILA..!

Allah juga telah menjanjikan bahawa yang Haq itu akan terus megah, berada di persada dunia dan yang batil itu akan dihina. Firman Allah di dalam Surah At-Taubah ayat 40:

...dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah Dengan sehina-hinanya), dan kalimah Allah (Islam) ialah Yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Islam tetap akan menang. Dan bibit-bibitnya telah kelihatan. Hal ini akan dirasai oleh setiap manusia, seluruh Negara yang ada di atas muka bumi ini termasuklah MALAYSIA.!

Wallahu a’alam...

PERBAIKI KELEMAHAN

2009-02-09T16:37:00.000+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Syabas!

Sengaja al-faqir memulakan tulisan kali ini dengan kalimah tersebut. Baru-baru ini di kampus al-faqir telah diadakan satu program untuk mahasiswa mahasiswi semester 1. Program ini secara ringkasnya bergerak melalui halaqah usrah yang telah dibentuk pada bulan lepas. Mudah-mudahan halaqah usrah ini mampu melahirkan rijal-rijal dan nisa’-nisa’ yang komited memperjuangkan Islam suatu hari kelak, Insya Allah.

Tetapi, bukan itu yang al-faqir ingin ceritakan. Apa yang al-faqir ingin kongsikan ialah beberapa kelemahan di dalam usrah yang harus kita perbaiki. Bukanlah bererti al-faqir seorang naqib atau fasilitator yang hebat. Tetapi sedikit pengetahuan yang dirasakan wajar untuk dikongsikan bersama.

Al-faqir pernah mendapat satu panggilan daripada seorang sahabat. Beliau menceritakan perihal usrah di tempatnya. Sahabat al-faqir juga seorang naqib, dan jika ingin dibandingkan dengan al-faqir sudah tentu beliau jauh lebih hebat. Beliau menyatakan masalah yang dihadapi dlam mengendalikan usrah. Al-faqir berjanji untuk menolongnya. Al-faqir menemukan satu bahan yang pernah al-faqir ambil dari blog akh Dzulkhairi. Maka di sini al-faqir mengemukakan beberapa point yang harus diambil perhatian:

1- Nuqaba' hanya memilih orang yang baik sahaja untuk dikaderkan.

2- Nuqaba' tidak mencari ahli usrah sebaliknya menantikan ahli usrah datang bertemu dengan mereka. Lalu mereka berdalih: Saya sudah mesej adik-adik supaya datang tetapi mereka tidak datang.

3- Nuqaba' hanya berbaik dengan ahli usrah dalam perbincangan sahaja. Apabila di luar perbincangan. mesej pun tidak, tegur pun tidak, malah melemparkan senyuman semasa berselisih pun tidak. Nuqaba' sebegini dinamakan "Nuqaba' Bulat-bulat".

4- Nuqaba' hanya memegang adik-adik dalam masa satu sem sahaja. Setelah adik-adik itu tidak berjaya dikaderkan, mereka terus meninggalkan adik-adik itu terkapai-kapai dahagakan pengisian.

5- Nuqaba' hanya menumpukan silibus buku sebagai bahan perbincangan tanpa meluaskan lagi skop perbincangan mereka kepada isu-isu semasa. Nuqaba' sebegini dinamakan "Nuqaba' Silibus".

6- Nuqaba' hanya memberikan arahan kepada ketua usrah untuk mengumpulkan ahli usrah sedangkan mereka hanya bergoyang kaki. Nuqaba' ini dinamakan "Nuqaba' Pemalas".

7- Nuqaba' yang asyik berasa rendah diri kerana kekontangan ilmu sedangkan mereka tidak sedar bahawa usrah umum adalah lebih kepada pembinaan ukhuwah manakala ilmu boleh didapati sekiranya nuqaba' membawa ahlinya mendengar kuliah-kuliah dsbg.

8- Nuqaba' yang sibuk memaksa ahli usrah untuk ke program Pmi tetapi mereka sendiri tidak pernah ke tempat program yang dianjurkan oleh adik-adik usrah mereka sama ada dalam kolej, fakulti dan anak negeri.

Mudah-mudahan perkongsian ini memberi faedah kepada kita semua dalam melaksanakan tugas sebagai seorang da’ie, Insya Allah.

HASAD ATAU ‘GHIBTHOH’...?

2009-02-01T07:29:00.001+08:00

Jam menunjukkan dua pagi. Al-faqir masih belum dapat melelapkan mata. Entah apa yang mengganggu ‘konsentrasi’ al-faqir untuk melelapkan mata. Mungkin masih melayani perasaan cemburu kepada ‘mereka’. Siapa? Mudah-mudahan coretan dan pandangan daripada al-faqir kali ini mampu memberi manfaat kepada para ikhwah walau tidak seberapa. Sekadar yang termampu untuk al-faqir kongsikan dikala jari sedang rancak menari di atas papan kekunci dan telinga fokus mendengar dan meneliti seni kata alunan nasyid daripad kumpulan Diwani.

31 Januari 2009 merupakan tarikh keramat bagi abang-abangku dan sahabat-sahabatku di Darul Quran. Tarikh yang penting dan bersejarah dalam hidup mereka. Majlis Khatam Al-quran yang saban tahun diadakan telah menjadi bukti, bahawa mereka ialah insan biasa yang luar biasa! Jika 1 ketika dahulu negara berbangga dengan pencapaian anak muda dari selatan tanah air, Nur Amalina Che Bakri yang memperoleh 17A di dalam keputusan SPM beliau, al-faqir langsung tidak terkesan. Kerana al-faqir lebih berbangga dengan manusia biasa yang luar biasa. Merekalah para HUFFAZUL QURAN.!

Bukan mudah untuk seseorang itu mengahafaz keseluruhan isi kandungan kitab suci ummat Islam ini. Hanya hati yang dipilih Allah sahaja yang berupaya menghabiskan hafalannya. Ketika kali pertama al-faqir melafazkan perkataan ‘al-hafiz’, al-faqir masih terlalu kecil untuk memahami apa itu al-hafiz. Mudah-mudahan Allah memasukkan alfaqir ke dalam golongan yang dipilih untuk memelihara Kalam-Nya. Berbalik kepada cerita tadi. Pada hari tersebut, al-faqir melihat semuanya bergembira kerana berjaya menghabiskan hafalan mereka. Kebetulan al-faqir berada di blok pentadbiran, menjalankan amanah yang telah diberi. Pada jam 10.30 pagi, para huffazul Quran ini mula berarak dari blok pentadbiran menuju Dewan Muktamar, mengiringi TKPO JAKIM. Para mahasiswa dan mahasiswi segak bergaya dengan jubah khatam mereka. Pada akhir majlis tersebut, al-faqir menghantar satu mesej melalui sistem khidmat pesanan ringkas kepada beberapa sahabat seperjuangan. “Mabruk ‘alaikum jami’an. Jangan pikiaq nak ngulang ja, pikiaq nak amal sama. Doa-doa la sama dekat ana yang teramat-amat dha’if ni.” Ketika timbul satu perasaan dalam diri al-faqir, CEMBURU.

Agama Islam yang diwahyukan kepada Rasulullah merupakan agama yang menganjurkan kasih sayang. Umum mengetahui, Islam tidak membenarkan ummatnya menyimpan perasaan yang buruk terhadap saudaranya yang lain, apatah lagi menuju kea rah perpecahan. Dalam situasi di atas, selalunya dikaitkan dengan satu perkataan. HASAD (Dengki). Hasad merupakan perkara yang amat dilarang Islam. Sebenarnya, situasi tersebut lebih cenderung ke arah GHIBTHOH. Apakah ghibthoh? Ghibthoh ini jika kita hendak gambarkan seperti cemburu dan dengki juga, tetapi kea rah kebaikan. Tetapi tafsiran dengki terhadap perkataan ghibthoh ini kurang tepat. Hanya untuk memudahkan kita bagi memahami apa itu ghibthoh, mudah-mudahan tidak salah.

Satu kisah di zaman Rasulullah S.A.W. yang menceritakan tentang sikap para sahabat yang sering berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan. Para sahabat menyambut baik dan menyahut seruan kempen daripada Allah, agar ummat Islam berlumba-lumba dlam mengerjakan amal kebaikan. Dalam suasana ketika melakukan persiapan menghadapi peperangan, ramai sahabat yang menginfakkan harta mereka. Sehingga pada sutau hari, Saiyiduna Umar yang terlalu cemburu dengan Siyiduna Abu Bakr telah menginfakkan setengah daripada harta yang beliau miliki. Namun Saiyiduna Abu Bakr telah menginfakkan keseluruhan hartanya.

Islam membenarkan kita memiliki sifat ghibthoh kerana ia akan membawa kepada natijah yang baik. Tetapi reality hari ini sebaliknya. Masyarakat sekarang tidak begitu senang dengan kejayaan yang telah digapai oleh ummat Islam yang lain, bahkan ada di kalangan masyrakat sekarang yang menyimpan hasad sesama ahli keluarga. Lantas berlakulah perpecahan di kalangan ummat Islam. Kitalah yang merana dan menanggung akibatnya, sedangkan pihak musuh tersenyum lebar dan terus menyalakan api permusuhan di kalangan ummat Islam. Maka, amat perlu untuk kita kembali kepada dua sumber yang utama, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah agar hidup kita selamat di dunia dan akhirat.

Kesimpulannya, ummat Islam seharusnya memahami sedalam-dalamnya bagaimanakah ‘dengki’ yang dibenarkan syara’. Ianya bertujuan untuk mengelakkan ummat Islam daripada berpecah. Dan kembalilah kita kepada sumber utama Islam, Al-Quran dan As-Sunnah agar keharmonian dan kesejahteraan yang diinginkan dapat dicapai.

“Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada perasaan hasad dengki yang mampu memecah-belahkan ummat ini.. Campakkanlah ke dalam hati-hati ummat ini perasaan kasih sayang kerana-Mu, Ya Allah…” –SELAMAT BERAMAL-

CIRI-CIRI NAQIB CEMERLANG

2009-01-27T12:00:00.002+08:00

Beberapa kriteria naqib yang baik perlu ditekuni. Naqib adalah seorang ayah dalam memberikan kasih sayang. Seorang guru dalam menyalurkan ilmu. Seorang sheikh dalam mendidik kejiwaan. Mungkin juga, seorang abang yang menjaga adik-adiknya, atau seorang kakak.

Dikasihi agak mudah. Jika naqib berlembut dan memaafkan kelemahan adik-adik usrah, maka ia akan dikasihi. Tetapi untuk dihormati dan disegani, agak payah. Jika ada ahli usrah melakukan kesilapan seperti tidak berdisiplin dalam bab masa, maka naqib yang dikasihi akan memaafkan. Tetapi naqib yang disegani akan menegur dan memberi nasihat dengan berhikmah.

Seorang naqib yang cemerlang ialah:

1) Berilmu dan bijaksana. Ilmu tanpa bijaksana adalah tempang. Bijaksana tanpa ilmu adalah buta.
2) Menjaga disiplin seperti masa.
3) Mempunyai imej yang kemas.
4) Pendengar yang setia dan apabila bercakap, ia memberikan kekuatan.
5) Efektif dan efiien, malah lebih baik iaitu menjadi sumber inspirasi.
6) Mengambil berat dan prihatin.
7) Sanggup berkorban dan meletakkan kepentingan adik usrah mendahului dirinya.

Secara praktikalnya, berikut adalah karakter naqib idaman

1) Membalas SMS ahli malah sentiasa mengirimkan SMS kepada mereka
2) Suka belanja ahli
3) Memberikan hadiah kepada ahli usrah
4) Melawat bilik atau rumah ahli usrah
5) Mendahului dalam bab memberi salam
6) Apabila bersalam, ia memegang bahu ahli usrah
7) Menyatakan rasa sayang dan kasihnya kepada ahli kerana Allah melalui SMS atau secara berhadapan

Naqib mesti mempersiapkan diri mereka dengan beberapa skill dan persediaan

1) Naqib mesti rajin membaca buku. Sekurang-kurangnya naqib membaca 200 m/s seminggu
2) Naqib mesti memperlajari ilmu psikologi
3) Membeli planner harian untuk menyusun jadual kehidupan dengan lebih baik
4) Rajin berdiskusi dengan orang yang lebih berilmu untuk meningkatkan kapasiti intelektual
5) Belajar cara naqib lain mengadakan dan mengendalikan usrah

Naqib yang merendah diri akan sentiasa dibantu oleh Allah. Manakala naqib yang sombong dan merasakan dirinya sudah cukup tidak akan ke mana-mana. Maka, sebagai naqib hendaklah kita sentiasa berasakan diri kita belum sempurna dan sentiasa memerlukan bantuan dan kekuatan daripada yang lain agar kita sentiasa bergerak laju ke hadapan.

Sumber Rujukan:
http://perkematdq.blogspot.com
http://dzulkhairi.blogspot.com

Bagaimana Bermulanya Israel Menguasai Palestin

2009-01-16T15:31:00.004+08:00

Ketika rencana ini ditulis kita tidak tahu bagaimana akhrnya nasib penduduk Gaza, Palestin yang sedang dikepung, diseksa dan dibunuh oleh rejim Israel, pada ketika yang sama pemimpin dunia Islam, khususnya dunia Arab, hanya 'terkebil-kebil' mendengar dan melihat penyeksaan rejim Yahudi ini di kaca TV. Iklan

Kutukan demi kutukan dari pemimpin umat Islam, dari anggota OIC dan NGO-NGO hak-hak asasi manusia. Sementara Kesatuan Eropah dan Bangsa-Bangsa Bersatu serta Amerika hanya meminta tentera Israel tidak menyerang kawasan penduduk awam, ertinya bolehlah menyerang untuk sasaran militan Arab di Gaza saja.

Ulang tayang

Peristiwa serangan ini adalah ulangan tindakan Israel sejak puluhan tahun lalu dan hingga kini, iaitu sejak zaman Presiden Richard Nixon, malah sebelum itu lagi, hingga zaman Barack Obama yang sesetengah orang diharapkan ada perubahan.

Kini serangan itu berterusan, ratusan rakyat Gaza terbunuh setiap hari, mayat bergelimpangan, bangunan runtuh, hospital musnah, tidak ada jalan keluar bagi rakyat Gaza untuk mendapatkan makanan.

Mesir juga menutup sempadannya untuk tidak membenarkan pelarian Palestin tumpah lagi ke negara itu. Syria, Libya, Jordan dan negara Arab lain tidak lagi mampu menerima pelarian yang berjumlah berjuta-juta banyaknya.

Ini adalah episod yang sangat mememilukan, sebuah tragedi kemanuiaan yang tidak ada tandingannya, bahkan tragedi kemanusiaan ini melebihi pembunuhan Nazi Jarman terhadap orang Yahudi di Eropah.

Tidak ada siapa yang ditakuti oleh rejim Tel Aviv sekarang, justeru kerana Amerika, di bawah presiden barupun tetap menyokong mereka. Malah Amerika terus menerus melindungi kepentingan Yahudi.

Maka jadilah rakyat Paletin di Gaza itu 'bahan ratahan' tentera Israel. Anak-anak muda Palestin meluru ke jalan-jalan raya melemparkan batu ke arah tentera dan keretakebal Israel, lalu dari muncung kereta kebal Israel itu memuntahkan peluru meriam yang membunuh mereka dengan mudah.

Bayangkan bagaimana anak-anak muda Palsetin yang hanya bersenjatakan batu di tangan boleh melawan tentera Israel dengan segala peralatannya. Namun itulah yang terjadi. Inilah pemandangan ngeri yang berterusan disaksikan oleh masyarakat antarabangsa seluruh dunia.

Adakah harapan buat Obama?

Adakah rakyat Palestin ini mempunyai masa depan? Ini pertanyaan yang sangat sukar dijawab, walaupun daripada pakar mengenai Asia Barat sendiri. Memang ada sesetengah pihak mengharapkan Obama yang berkulit hitam itu melakukan sesuatu dalam menyelesaikan isu Palestin, namun nampaknya rejim tentera Tel Aviv, pimpinan Menteri Pertahanannya yang sangat ganas, Ehud Barat, tidak mungkin bersedia menghentikan serangannya. Ini kerana dia tahu, Amerika dan sekutunya akan terus menyokong Israel.

Jika begitu keadaannya, bagaimana masalah ini dapat diselesaikan? Israel menuduh para pejuang Hamas melancarkan roket di kawasan Israel, ada yang mengena sasaran dan ada yang tidak. Namun hujan roket dari Israel, di samping meriam kereta kebal mereka terus menerus membunuh rakyat Palestin.

Sementara itu bagaimana sikap pemimpin umat Islam, khususnya pemimpin dunia Arab? Selagi mereka masih kekal dengan sikap assobiyah Arab mereka, tidak bersatu atas nama Islam untuk memerangi rejim Yahudi, maka tidak mungkin rejim itu boleh berundur.

Kerdilnya negara Arab

Bayangkan setiap tahun negara Arab membelanjakan beratus bilion dollar Amerika untuk membeli senjata api tercanggih dari pelbagai negara Barat, khususnya Amerika. Namun negara Arab tidak juga mampu memperlihatkan kekuatan tentera mereka untuk menghadapi Israel.

Akhirnya negara Arab hanya menjadi 'pengguna' setia senjata moden Barat, sementara senjata itu tidak juga menolong memperlihatkan 'izzah' (keunggulan, kehebatan) negara Arab sehingga menggerunkan Israel.

Inilah yang berlaku terus menerus, pada ketika yang sama, siapapun yang menjadi Presiden Amerika, negara itu terus melindungi kepentingan Israel.

Benarlah kata ulama tersohor, Sayyid Hasan Ali An-Nadawi dalam bukunya Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam bahawa negara umat Islam perlulah memiliki ilmu dan kekuatan senjata yang cukup disertai kemajuan teknologi supaya dengan kekuatan itu mereka mampu memimpin dunia.

Malangnya, kata An-Nadawi, hampir semua kekuatan ini kini tidak dimiliki oleh umat Islam, pada hal di zaman dulu, umat Islamlah yang memiliki semua kekuatan ini. Kini, katanya, pemimpin negara Arab hanya memikirkan kepentingan negara masing-masing, dilatari oleh sikap assobiyah, atau perkauman Arab yang semakin menebal.

Perlu diingat, kata An-Nadawi lagi, sikap ini menyebabkan runtuhnya Daulah Islamiyah Turki pada tahun 1924, iaitu di tengah-tengah Assobiyah Arab yang tebal itu, ia bertembung pula dengan assobiyah Turki kerana ketika itu Turki juga sangat angkuh dan merasakan ia adalah bangsa besar. Inilah kesan buruk yang dialami sehingga keadaan menjadi begini.

Mula tergadai

Sementara itu, ketika menyaksikan penyiksaan dan pembunuhan beramai-ramai rakyat Palestin oleh rejim Irael itu, kita teringat bagaimana mulanya tanah atau bumi Palestin ini tergadai dan dijual kepada Palestin.

Pada zaman pemerintahan Sultan Abd Hamid II, Sultan Turki terakhir, telah digubal undang-undang dan disahkan di Parlimen Turki bahawa semua tanah yang dimiliki oleh orang Arab di Palestin (ketika itu di bawah riayah Daulah Othmaniyah Turki) dilarang dijual kepada Yahudi.

Ini menimbulkan kemarahan British dan Perancis, justru kerana dua negara Eropah itu mahu memperkukuh kedudukan masa depan Yahudi di negara Palestin.

Namun setelah kejatuhan Daulah Othmaniyah Turki, undang-undang itu dimansuhkan oeh Kemal Attaturk yang merampas kuasa. Lalu dengan pantas orang Yahudi di Palestin berebut-rebut membeli tanah orang Arab di sana, sementara orang Arab Palestin itu sendiri rela pula menjual tanah mereka.

Dengan itu banyak tanah hak milik Arab Palestin bertukar tangan menjadi hak milik Yahudi hingga kini.

Tanah itu kini didiami oleh orang Yahudi, ditambah pula wujudnya penempatan baru, iaitu tanah yang dirampas dari rakyat Palestin sendiri. Demikianlah sejarah hitam bumi Palestin.

Maka itu ketika Israel menguatkan cengkamannya di bumi para anbia ini, dalam usaha mereka hendak menghapuskan rakyat Palestin, wajar kita merenung semua sejarah pahit ini. Namun pandangan An-Nadawi ini sangat wajar diberikan perhatian.

Diambil dari http://ustaznazmi.blogspot.com

APA SUMBANGAN KITA?

2009-01-08T15:45:00.000+08:00

Salam Ikhwah…

Sudah sekian lama jari ini tidak menari-nari di atas papan kekunci komputer. Dunia kini digemparkan dengan serangan yang begitu hebat dikenakan ke atas penduduk Palestin atau lebih tepat lagi di wilayah semananjung Gaza yang dikuasai HAMAS. Bukanlah bermakna al-faqir tidak peka dengan isu yang semakin hangat ini, namun disebabkan beberapa faktor telah menyebabkan al-faqir tidak sempat untuk menulis.

Berbalik pada isu Palestin. Semalam merupakan hari ke-11 Israel melancarkan serangan ke atas muslimin di Palestin. Lebih kurang 600 warga Palestin telah dilaporkan terbunuh di dalam aksi serangan tersebut. Sedangkan penduduk Israel yang terbunuh baru mencecah 9 orang. Subhanallah! Satu ujian yang maha hebat telah menimpa saudara-saudara kita di sana. Dan ketika ini, seluruh dunia mengecam tindakan ganas rejim Yahudi Laknatullah. Bahkan, seluruh dunia mendesak agar rejim Zionis ini menghentikan serangan ke atas rakyat Palestin. Umumnya telah mengetahui hal ini.

Pada saat ini, al-faqir ini mengungkap semula beberapa akta yang al-faqir temui dalam beberapa siri bacaan al-faqir sebelum ini. Yahudi yang menginginkan sebuah Negara khas untuk masyarakat Yahudi telah mendesak khalifah Turki Uthmaniyyah yang terakhir, Sultan Abdul Hamid agar memberikan sedikit tanah di Palestin untuk masyarakat Yahudi membina penempatan mereka atau lebih tepat jika kita mengatakan membina sebuah Negara haram Israel. Sultan tetap dengan pendiriannya untuk tidak menyerahkan tanah milik orang Islam kepada masyarakat Yahudi. Disebabkan hal tersebut, Yahudi telah merancang untuk menggulingkan pemerintahan khilafah Islam dan menggantikannya dengan system pemerintaha sekular. Dan perancangan halus mereka ini telah dijayakan oleh dua orang pengkhianat iaitu Kamal atarturk dan Ismat Inono!

Pada tahun 1984, dengan pertolongan Negara-negara kuasa besar, Yahudi telah mengiklankan pembentukan Negara Israel. Ben Gorion pada ketika itu telah berkata: “Sesungguhnya zionis telah mencapai matlamatnya pada 14 Mei 1948 dengan terbentukanya Negara Yahudi yang lebih besar daripada apa yang telah dipersetujui, dan dengan kelebihan dan kekuatan. Ini bukanlah merupakan perjuangan kita yang terakhir, tetapi pada hari ini kita telah memulakan langkah dan kita hendaklah berjalan terus untuk mencapai pembentukan Negara yang kita perjuangkan daripada Nil hingga ke Furat.” Yang dimaksudkan si Yahudi ini ialah Negara Israel telah terbentuk di kawasan yang lebih luas daripada apa yang telah disepakati melalui projek pembahagian Palestin di antara Yahudi dan Arab.

Israel sentiasa melakukan persiapan untuk mencapai matlamat perluasannya. Mereka telah menggunakan kesempatan kesibukan bangsa Arab terhadap mereka dan kadang-kadang mereka bersetuju dengan Arab untuk mencapai matlamat sehingga mereaka berupaya menawan Sinai, Bukit Golan dan semua Bumi Palestin.

Daripada apa yang telah al-faqir kemukakan hasil daripada siri bacaan al-faqir sebelum ini, jelaslah bahawa Yahudi yang dilaknat Allah ini telah meletakkan di hadapan mata mereka beberapa sasaran untuk melaksanakan perancangan dan mencapai apa yang mreka mahukan. Antaranya ialah mendirikan Negara Israel yang menganjur dari sungai Nil hingga ke sungai Furat di tengah-tengah Negara Islam.

Namun, sedikit persoalan yang ingin al-faqir lontarkan kepada para ikhwah pembaca sakalian. Sehingga kini, apakah sumbangan yang telah kita lakukan untuk membantu saudara-saudara kita di Palestin? Mereka dihujani dengan bom dan peluru, dan mereka bermandi darah setiap hari! Adakah cukup hanya sekadar ungkapan “kesian dekat saudara-saudara kita di Palestin.” Tetapi apakah pula usaha kita untuk membantu saudara kita yang ditindas oleh Yahudi Laknatullah? Adakah kita hanya sekadar simpati terhadap apa yang menimpa mereka?

Ayuh wahai ikhwahku! Kita bersama menggembeling tenaga untuk menyedarkan masyarakat sekeliling kita tentang agenda jahat Yahudi ini. Kita tanamkan dalam diri kita perasaan benci terhadap kekufuran dan kerosakan yang dilakukan oleh Yahudi dan sekutunya yang lain. Ya! Kemenagan itu pasti berlaku. Tetapi, adakah kita tega melihat saudara-saudara kita diperlakukan sedemikian seperti yang kita lihat hari ini? Cuba bayangkan jika yang disiksa itu ialah ibu dan ayah kita, abang kita, kakak kita, adik kita, saudara-mara kita. Sudah tentu kita akan mengambil tindakan segera untuk menetang kekejaman yang menimpa mereka. Janganlah kita menjadi orang yang kedekut. Kita wajibkan ke atas diri kita untuk berdoa agar Allah memberikan kesabaran dan kemenangan kepada muslimin di Palestin seterusnya menghancurkan Yahudi Laknatullah. Apalah sangat usaha kita yang kecil ini jika ingin dibandingkan dengan pengorbanan yang telah dilakukan para pejuang Islam di sana?

Tetapi ingatlah wahai ikhwah! Walau sekecil mana usaha kita, ia tetap akan disoal oleh Allah di Akhirat kelak. Renungkanlah kisah seekor burung yang ingin menyelamatkan Nabi Allah Ibrahim daripada dijilat api, lantas ia berusaha mengambil air menggunakan paruhnya. Ketika disoal mengapa ia berbuat demikian sedangkan ia mengetahui bahawa air yang dimbilnya itu tidak mampu memadam api yang besar lagi marak. Lantas ia menjawab; “Aku malu di hadapan Allah di akhirat kelak apabila aku melihat Kekasih-Nya sedang dibakar, tetapi aku tidak punya usaha untuk menolongnya”. Bagimana pula dengan keadaan kita sekarang? Tepuklah dada, tanyalah iman. Jangan sampai kita tergolong dalam golongan yang dimaksudkan oleh Rasulullah S.A.W dalam sabdaan Baginda, mafhumnya:

Barangsiapa yang tidak mengendahkan urusan muslim yang lain, maka dia bukan dari golongan mereka.

Kita memohon perlindungan kepada Allah daripada hal tersebut. Pintu jihad telah terbuka, ayuh! Kita mengorak langkah, kita buangkan barah ummah, membina sebuah ummah yang bermaruah, demi membela agama Islam yang disiksa dengan parah, agar kita pulang ke perkampungan akhirat dengan mendapat redha Allah, berbekalkan kalimah syahadah sebagai kunci jannah! ALLAHU AKBAR!!!